論私人化寫作產(chǎn)生的背景及缺陷

謝江 陳平

摘要：“私人化寫作”是對(duì)于20世紀(jì)90年代女性主流寫作形態(tài)的一種命名，女性私人化寫作的出現(xiàn)，在被讀者接受的同時(shí)又頗受爭議。90年代以來出現(xiàn)的私人化寫作有著歷史源流和時(shí)代背景，也是對(duì)以前早已存在的寫作方式的放大和張揚(yáng)。私人化寫作的意義不在于這種寫作方式本身，而在于這種命名行為，因而輕易地被商業(yè)消費(fèi)所俘獲。私人化寫作的未來走向取決于作家的責(zé)任感和使命感。

關(guān)鍵詞：私人化寫作；體驗(yàn)；欲望；性；意識(shí)

20世紀(jì)90年代，女性寫作成為當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作最為引人注目的文學(xué)現(xiàn)象。由于其對(duì)自身的關(guān)注已達(dá)到了與私小說一樣的水平，故被稱為“私人化寫作”或“身體寫作”，一般認(rèn)為此稱謂得名于90年代女性作家如陳染、林白的小說創(chuàng)作，是對(duì)于90年代女性主流寫作形態(tài)的一種命名。從一定意義上說，私人化寫作的出現(xiàn)有著歷史必然性和時(shí)代促進(jìn)因素。

一、在歷史的坐標(biāo)上

中國文學(xué)源遠(yuǎn)流長，以個(gè)人的方式言說歷史、敘述故事、反映人情世故，在文學(xué)史上并非少見。對(duì)女性身體或性的相關(guān)描寫，在古今中外的文學(xué)作品中俯首皆是。明清時(shí)期的《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》等作品中就不乏關(guān)于性的描寫，隨著時(shí)代的發(fā)展，以冰心、林徽因等女性作家的寫作中包含了女性自身如戀愛、婚姻家庭等的體驗(yàn)，從而使女性第一次能夠用寫作這種形式來表現(xiàn)自身作為一個(gè)獨(dú)立性別的體驗(yàn)，打破了幾千年來一直被男性社會(huì)所壟斷的寫作權(quán)力。20世紀(jì)30年代的女作家蕭紅是一個(gè)有著自覺的主體意識(shí)和強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)的作家，她一生坎坷曲折的經(jīng)歷造就了她看待生活的獨(dú)特方式和對(duì)人生的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。其次是張愛玲，她的小說大多以女性為主人公，通過這些女性主人公之間，以及她們與男性社會(huì)之間的關(guān)系，表達(dá)了她對(duì)人與人之間惡劣的生存狀態(tài)的感受。

私人化寫作在詩歌中也有所體現(xiàn)，翟永明的大型組詩《女人》，其中所包含的二十首抒情性詩均以奇詭的語言風(fēng)格和驚世駭俗的女性立場震撼了文壇。由此可見，私人化寫作早已存在于各個(gè)時(shí)代的各類文學(xué)作品中，經(jīng)過時(shí)代發(fā)展及演變，在20世紀(jì)90年代，終以小說為主要表現(xiàn)手段被夸張、放大，并單獨(dú)命名，成為一種獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象。

二、在時(shí)代的氛圍中

從文學(xué)層面審視，20世紀(jì)90年代女性私人化寫作的出現(xiàn)絕不是偶然的，從文學(xué)層面審視，它所產(chǎn)生的社會(huì)必然性主要有以下五個(gè)方面。

（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，這為私人化寫作的產(chǎn)生與發(fā)展提供了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。另外，由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們共同的社會(huì)信仰開始解體，從群體轉(zhuǎn)入個(gè)體，從社會(huì)理想轉(zhuǎn)入日常生活。同時(shí)，在出版商強(qiáng)有力的商業(yè)運(yùn)行和包裝改寫下，女性作家苦心經(jīng)營的大膽寫作、深入靈魂深處的描寫成為被獵奇和窺視的目標(biāo)。她們采用一種仿自傳式的寫作來招惹讀者的眼球，滿足讀者的窺視欲。私人化寫作不可避免地帶上了濃烈的商業(yè)色彩。

（二）寬松的政治環(huán)境。西方文學(xué)的寫作手法浸入中國后，影響了當(dāng)時(shí)以張愛玲為代表的一批女性作家，并取得很大的文學(xué)成就。

正因如此，90年代出現(xiàn)的私人化寫作除了具有文學(xué)與美學(xué)的意義外，還具有不可忽視的社會(huì)學(xué)與政治學(xué)的意義。他們以自己私人的名義寫作，同時(shí)也為了私人的動(dòng)機(jī)與需要而寫作。私人化寫作形式的出現(xiàn)，無疑是中國文化更加多元、寫作空間更加寬廣的標(biāo)志，其積極意義應(yīng)當(dāng)充分予以肯定。

（三）90年代意識(shí)形態(tài)整合性功能的弱化，使個(gè)人獲得相對(duì)自由的存在空間，任何自我、私人的寫作都可以登上文學(xué)的殿堂?？梢赃@樣說，文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)前所未有的兼收并蓄的時(shí)代。

（四）西方文化思潮的迅速涌入，女權(quán)主義的蓬勃發(fā)展加快私人化寫作的產(chǎn)生進(jìn)程。對(duì)于活躍于90年代的女性作家而言，她們之所以能夠以女性特有的私人話語開掘出了獨(dú)特的女性個(gè)體空間，是與她們普遍接受西方女權(quán)主義文化思潮有著密切的關(guān)系。

（五）社會(huì)消費(fèi)文化的需要。作為受眾客體的讀者，在信仰極度缺乏的現(xiàn)代社會(huì)所產(chǎn)生的對(duì)獨(dú)立體驗(yàn)的私人化寫作的心理需求也是不容忽視的。

私人化寫作大都集中在性欲放縱、物欲揮霍、極端個(gè)人主義等方面，在極具后現(xiàn)代氣息的商業(yè)大都市，她們無意識(shí)敏感地接受了世紀(jì)末新鮮且富有刺激性的生活氣息的熏染，并迅速以語言復(fù)制出消費(fèi)社會(huì)里的符號(hào)象征系統(tǒng)。

三、商業(yè)和文化的雙重考驗(yàn)

私人化寫作既帶來了令人驚喜的文學(xué)景觀，也把文學(xué)變成自我暴露的娛樂場，成為商業(yè)化的旗幡和利益尋租。陳染和林白的作品以作家的人生經(jīng)歷或身體為藍(lán)本，寫出了只有作家自己才能真實(shí)體驗(yàn)的女性的私生活、隱秘的生活，主要是性成熟過程中人生和心靈的體驗(yàn)，或用語言表現(xiàn)愛情的失落、內(nèi)心的憂郁等。

可以說，陳染、林白等的描寫初衷是想為女性營造不被男性侵?jǐn)_的個(gè)人空間。我們可以從衛(wèi)慧的一段話看出她們的創(chuàng)作傾向，她說：“任何時(shí)候都相信內(nèi)心的沖動(dòng)，服從靈魂深處的燃燒，對(duì)即興的瘋狂不作抵抗，對(duì)各種欲望的頂禮膜拜，盡情地交流各種生命狂喜包括性高潮的奧秘，同時(shí)對(duì)媚俗、膚淺、小市民、地痞作風(fēng)敬而遠(yuǎn)之?！盵1]但在出版商外部強(qiáng)有力的干預(yù)下，作品中的女主人公頗為自詡的可以任意在物質(zhì)上、精神上、性愛上剝削男性，表面上似乎表現(xiàn)了女性與男性取得了同等的生存地位，但實(shí)際上卻恰恰體現(xiàn)了女性對(duì)男性的依賴。可以這樣說，從文學(xué)本體中出發(fā)的私人化寫作很容易而且已經(jīng)步入了商業(yè)圈套。

作家的責(zé)任在于使讀者得到教育和啟迪，得到娛樂和美的享受。作為時(shí)代精神之載體的文學(xué)，無可避免有“反映”、“表現(xiàn)”時(shí)代主題的不同方面的責(zé)任和義務(wù)。因此私人化寫作不能再充當(dāng)社會(huì)開放格局中孤僻的“另類”，而應(yīng)當(dāng)從封閉的自我走向開放的自我，表現(xiàn)出歷史人性的深刻內(nèi)涵，完成健全人格的塑造。如若僅僅固守在個(gè)人的狹小天地里，就有從個(gè)性化陷入孤芳自賞的個(gè)人主義和單一的自然主義的危險(xiǎn)。[2]

女性寫作并不就意味著狹窄，個(gè)人也并不意味著幽閉，女性文學(xué)必須要與本民族的文化傳統(tǒng)相聯(lián)系。我們呼吁包括私人化寫作在內(nèi)的所有女性作家應(yīng)當(dāng)正視自己，正視現(xiàn)實(shí)，以個(gè)性生命穿透，包容時(shí)代精神，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人生，找到真正屬于自己的寫作位置，以達(dá)到時(shí)代性與個(gè)人性的高度統(tǒng)一。或許只有這樣，我們才能最大限度地貼近中國讀者，最大限度地靠近中國女性文學(xué)的本身。

參考文獻(xiàn)：

[1]衛(wèi)慧.像衛(wèi)慧那樣瘋狂[M].上海文藝出版社，1999.

[2]湯堯.試析私人化寫作.http：//www.hfuu.edu.cn.