誰來保護(hù)女性生育權(quán)？

李鈴

摘要：女性在我國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展中占據(jù)著越來越重要的位置，而生育又是人口素質(zhì)提高的重中之重。在生育科技迅速發(fā)展的今天，對(duì)于女性生育權(quán)的保護(hù)是我們必須密切關(guān)注的話題。本文通過分析生育權(quán)和女性生育權(quán)的研究現(xiàn)狀，對(duì)兩大焦點(diǎn)問題“‘符合各方面生育條件的女性不愿意生育和‘不符合法定生育條件的女性想生育是否合理”進(jìn)行闡述并探究其形成的原因，在表明自身觀點(diǎn)后試圖構(gòu)建完整的對(duì)女性生育權(quán)保護(hù)的應(yīng)對(duì)措施。

關(guān)鍵詞：生育權(quán)；女性生育權(quán)；保護(hù)

生育權(quán)，是指自然人擁有的依法決定是否生育子女以及如何生育子女的一種資格或自由，包括生育的自由、不生育的自由和選擇生育方式的自由。公民的生育權(quán)是一項(xiàng)基本的人權(quán)，與其他由憲法、法律賦予的選舉權(quán)、結(jié)社權(quán)等政治權(quán)利不同，是任何時(shí)候都不能剝奪的。它最早出現(xiàn)于19世紀(jì)后期，是伴隨著西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)而被提出的概念。

女性生育權(quán)至今沒有明確概念。

一、生育權(quán)與女性生育權(quán)研究現(xiàn)狀

在我國(guó)，對(duì)生育權(quán)問題的研究主要集中在2000 年后。截至2017年3月5日，中國(guó)知網(wǎng)顯示主題與“生育權(quán)”相關(guān)的記錄有1255條，篇名帶有“生育權(quán)”的記錄為413條，在這413條記錄中，篇名帶“女性生育權(quán)”的僅有39條，篇名帶“獨(dú)身或單身女性生育權(quán)”占22條?？梢娢覈?guó)學(xué)術(shù)界大多是研究“生育權(quán)”或“獨(dú)身女性生育權(quán)”的著述，而很少以“女性生育權(quán)”為研究的重點(diǎn)。

在國(guó)際社會(huì)，對(duì)于女性生育權(quán)的保護(hù)只是在保障婦女人權(quán)的領(lǐng)域略有研究?，F(xiàn)有的研究成果也主要停留在對(duì)生育權(quán)的概念、性質(zhì)、主客體、內(nèi)容上的理論研究，而且研究結(jié)果沒有傾向性結(jié)論，學(xué)者眾說紛紜。此外各國(guó)學(xué)者對(duì)于單身女性的生育權(quán)、監(jiān)獄罪犯（包括死刑犯）的生育權(quán)、生育權(quán)與計(jì)劃生育政策、夫妻生育權(quán)的沖突、人工受精和代孕行為等方面做出了不同深度的研究。

二、爭(zhēng)論焦點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)原因

關(guān)于女性生育權(quán)，爭(zhēng)論焦點(diǎn)可總結(jié)概括為“符合各方面生育條件的女性不愿意生育”和“不符合法定生育條件的女性想生育”是否合理？

（一）“符合各方面生育條件的女性不愿意生育”合理嗎？

它爭(zhēng)論點(diǎn)主要集中在婚姻關(guān)系內(nèi)部，即生育權(quán)是妻子的權(quán)利還是丈夫的權(quán)利。對(duì)此有三種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，生育權(quán)是婦女的權(quán)利，其主要是基于婦女權(quán)益保障法和《中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展報(bào)告》的規(guī)定。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，在婚姻關(guān)系內(nèi)部，盡管女性和男性都有生育權(quán)，但由于女性生理的特點(diǎn)，生育主要是通過女性來實(shí)現(xiàn)，因此生育決定權(quán)在于女性。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，在婚姻關(guān)系內(nèi)部男女擁有平等的生育權(quán)。

這里要討論的重點(diǎn)在于“生育權(quán)”是否存在一種強(qiáng)迫性。比如二胎政策實(shí)施后，讓許多渴望再生一個(gè)小孩的父母得到了滿足，同時(shí)也讓當(dāng)初能以計(jì)劃生育政策推脫生小孩的女性面臨了新的挑戰(zhàn)。

為什么在中國(guó)很多情況下會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)迫生育呢？“男主外，女主內(nèi)”、女性職責(zé)就是生兒育女、侍奉家庭等傳統(tǒng)封建思想，使得中國(guó)人普遍認(rèn)為生育就是女性職責(zé)，甚至女性自己都會(huì)認(rèn)為如果因?yàn)樽约鹤非笃渌麢?quán)利和自身發(fā)展而耽誤了生育，也是對(duì)丈夫和家庭的不負(fù)責(zé)任。由此可見，確立女性生育權(quán)的客觀必要性。

再說為什么很多女人不愿再生育了呢？在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)中，有太多女性因生育問題而遭遇不公的待遇。比如就業(yè)問題，由于體力和生育而造成的生理弱勢(shì)會(huì)影響到女性在其他領(lǐng)域的發(fā)展，從而無法與男性進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)，而男性的性別優(yōu)勢(shì)又可以通過長(zhǎng)期積累迭代而進(jìn)一步加強(qiáng)男女之間的差距。如果有孩子，女性容易在職場(chǎng)空間被壓縮、甚至喪失掉職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

女性在職場(chǎng)要想有所成就，很多時(shí)候不得不面臨生育一再推延的情況，這實(shí)際上也是社會(huì)對(duì)于女性生育權(quán)的一種變相侵犯和踐踏。同時(shí)女性在拒絕生育可以把更多的精力投入到公共領(lǐng)域事務(wù)當(dāng)中，積極參與社會(huì)分工，積累自身經(jīng)濟(jì)資源和話語(yǔ)權(quán)，提高社會(huì)地位。

（二）“不符合法定生育條件的女性想生育”合理嗎？

在這里的不符合法定生育條件的是指單身女性，即討論無配偶者是否也享有生育權(quán)。就目前關(guān)于這一話題的各方面資料來看，大多數(shù)研究人員都對(duì)其合理性持肯定態(tài)度。

現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展尤其是不通過男女自然兩性結(jié)合而產(chǎn)生后代的現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)手段，使得傳統(tǒng)的倫理道德、家庭觀念備受挑戰(zhàn)和沖擊。人們開始選擇多樣的生活方式，單身、未婚同居生子現(xiàn)象越來越多。生育必須以婚姻為前提的觀念隨著生活方式的轉(zhuǎn)變也必然無法為人們所普遍認(rèn)同，締結(jié)了婚姻并不意味著必須履行生兒育女的義務(wù)；同樣，不婚、非婚者擔(dān)當(dāng)父親、母親的權(quán)利或資格不合法律能夠完全剝奪的。限于在現(xiàn)代法律制度中，不僅僅夫妻之間或者處于生育期的男女之間才能享有生育權(quán)，其實(shí)任何人都享有，只是不同年齡段的自然人所享有生育權(quán)的表現(xiàn)形式不同而已。

反觀歐美國(guó)家，他們的家庭觀已發(fā)生了劇烈變化，非婚生育正越來越普遍，但歐洲與美國(guó)仍有一些差異。歐洲很多是關(guān)系穩(wěn)定的同居伴侶在生育，而美國(guó)則是單身母親做出的貢獻(xiàn)。據(jù)2011年的人口統(tǒng)計(jì)，美國(guó)85.2%的單親家庭是單身媽媽家庭，其中約45%的單身媽媽從未結(jié)過婚。單身生育有些是意外懷孕，這種情況下的單身母親大多經(jīng)濟(jì)狀況不佳，但也有一些是條件好的女性主動(dòng)選擇了單身生育。

三、反思

（一）“符合各方面生育條件的女性不愿意生育”合理

筆者認(rèn)為女性在生育過程中的作用是男性所無法取代的，從卵子受精、十月懷胎到一朝分娩，女性不僅增加了巨大的生理和心理負(fù)擔(dān)，甚至還會(huì)有生命危險(xiǎn)，不僅如此，婦女的生育過程還直接影響著胎兒的健康發(fā)育與安全。而且，與在分娩危險(xiǎn)期間死亡的母親或嬰兒人數(shù)相比，身體和智力受到損傷的存活者要多好幾倍。所以，我認(rèn)為誰也沒資格強(qiáng)迫女性生育。女性對(duì)是否生育具有絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)，且國(guó)家對(duì)女性予以保護(hù)，確認(rèn)和保障婦女的生育權(quán)理所當(dāng)然。

（二）“不符合法定生育條件的女性想生育”合理endprint

筆者也認(rèn)為無配偶者也享有生育權(quán)。生育權(quán)是一切自然人與生俱有的權(quán)利，即使法律不加以確認(rèn)，人們事實(shí)上也享有這種權(quán)利。雖說生育權(quán)應(yīng)當(dāng)賦予給公民，但是公民不能肆意行使，畢竟生育權(quán)利的行使不可逆，我們不能冒著給生命帶來悲劇的風(fēng)險(xiǎn)。因此，單身母親行駛生育權(quán)也得滿足一定的條件：

1、有生理基礎(chǔ)，生理上滿足適婚，有生育能力條件，無論是已婚未婚生育都應(yīng)達(dá)到了適婚年齡，且有生育能力的條件。以此排除年齡不滿足法定結(jié)婚年齡，即 20 歲以下的女性。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)排除因年齡過大而不能生育的單身女性。

2、有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力，能夠?qū)ψ约汉秃⒆迂?fù)責(zé)。如果單身女性只是單純的想繁衍后代，延續(xù)自己的優(yōu)良基因，而不愿意承擔(dān)養(yǎng)育孩子的義務(wù)，將對(duì)社會(huì)保障產(chǎn)生更大的壓力，也是對(duì)孩子的不公平，因此單身女性在行使生育權(quán)時(shí)，也切實(shí)冷靜思考，慎重決定，要綜合自身的經(jīng)濟(jì)條件，健康條件，生活環(huán)境，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)更要對(duì)下一代負(fù)責(zé)。

四、應(yīng)對(duì)措施

對(duì)于女性生育權(quán)的保護(hù)任重而道遠(yuǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。

（一）針對(duì)女性個(gè)體

1、首先就是法律構(gòu)建。任何權(quán)利的保護(hù)都必須落實(shí)在法律規(guī)范上，只有在法律的規(guī)范下，人們的行為才會(huì)理性，權(quán)利也才能得以真正的享有。應(yīng)該在憲法中明確指出生育權(quán)是憲法保護(hù)的基本權(quán)利；從民法角度保證生育權(quán)的合法實(shí)現(xiàn)、保證生育權(quán)受到侵犯時(shí)能夠得到及時(shí)有效的救濟(jì)，加強(qiáng)生育權(quán)的普法力度，提高公民的法律意識(shí)；通過普法宣傳，使更多的公民了解自己享有生育權(quán)，了解在生育權(quán)受到侵害時(shí)應(yīng)該采取何種救濟(jì)途徑。使公民與執(zhí)法機(jī)關(guān)得到有效的配合，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法機(jī)關(guān)對(duì)公民生育權(quán)最大限度的保護(hù)。

2、其次是完善社會(huì)保障制度，構(gòu)建生育權(quán)保障體系。尤其是女性生育權(quán)保障體系，包括保險(xiǎn)、保健、醫(yī)療等多項(xiàng)內(nèi)容。女性生產(chǎn)應(yīng)立法在費(fèi)用上比照現(xiàn)有規(guī)定減免，由社會(huì)負(fù)擔(dān)，義務(wù)教育制度普及至農(nóng)村每個(gè)家庭。給每位女性購(gòu)買生育保險(xiǎn)，當(dāng)其成為產(chǎn)婦時(shí)即可享受，是一種期待權(quán)，納入到國(guó)家保障體系。

3、于單身女性而言，除了上面的對(duì)策，單身女性生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)形式包括以下幾種：人工受精、穩(wěn)定的性關(guān)系。單身女性的生育行為，其權(quán)利是自然權(quán)利，在不會(huì)影響和侵犯他人權(quán)利的前提下應(yīng)受法律保障。

（二）針對(duì)女性生育權(quán)與配偶生育權(quán)沖突

1、夫妻間生育權(quán)的立法完善分為公法上的完善和私法上的完善。如引入多種機(jī)制綜合解決，比如私人救濟(jì)機(jī)制和社會(huì)救濟(jì)機(jī)制。

2、完善司法解決機(jī)制，使得法官在司法實(shí)踐中具體平衡各方的利益。應(yīng)如何解決女性生育權(quán)與配偶生育權(quán)的沖突。

婦女生育權(quán)問題屬于婦女問題的一類，也是社會(huì)分工和家庭、血緣關(guān)系演變的產(chǎn)物，是人類社會(huì)非均衡發(fā)展的結(jié)果與表現(xiàn)或兩性在家庭和社會(huì)關(guān)系中的不平等，實(shí)質(zhì)是社會(huì)分工所導(dǎo)致的人類異化生產(chǎn)的結(jié)果，歸根結(jié)底根源于資本與所有制力量，其解決、希望與標(biāo)志都在于社會(huì)文明的全面進(jìn)步與社會(huì)總異化的徹底消除。因此，要想切實(shí)保護(hù)女性生育權(quán)，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

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