當(dāng)今民間文學(xué)的特點(diǎn)

摘要：我們國家有著悠久并源遠(yuǎn)流長的文明發(fā)展史，在文明發(fā)展史的進(jìn)程中，民間文學(xué)悄然產(chǎn)生并逐步發(fā)展，至今為止，國內(nèi)的民間文學(xué)資源非常多，并且內(nèi)容種類繁多。民間文學(xué)最早產(chǎn)生于民間，其內(nèi)容主要是展現(xiàn)民間的一些情感與樂趣等，由于其民間特性得以在民間迅速流傳發(fā)展，這對于后來國內(nèi)文學(xué)的發(fā)展具有不可替代的重要作用。文章中對于當(dāng)今民間文學(xué)的特征與其發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)和討論。

關(guān)鍵詞：民間文學(xué)；文學(xué)發(fā)展；現(xiàn)狀

民間文學(xué)，顧名思義，來源于民間，也流傳發(fā)展于民間，其主要的內(nèi)容是描述民間人們的生活與情感樂趣等。此處的民間，不僅是一種生產(chǎn)生活方式上的劃分稱謂，更是對于人的一種文化代稱，它是一個復(fù)合體。

一、民間文學(xué)的特點(diǎn)

（一）口頭特征

民間文學(xué)最突出的一個特點(diǎn)就是口頭性。這是非常普遍的，世界上其他國家其他民族的民間文學(xué)都是在口頭上進(jìn)行創(chuàng)作并傳承和發(fā)展。這樣的特點(diǎn)主要是由于條件不足，而許多優(yōu)秀作品的失傳也是由于這個原因，失傳的優(yōu)秀作品對于如今的文學(xué)發(fā)展來說是一種無法挽回的損失，對于人們來說是一種無法彌補(bǔ)的遺憾。

（二）群體特征

民間文學(xué)是廣大勞動人民集體智慧的結(jié)晶，是他們在日常的工作和生活中的總結(jié)和感悟，集合了群體的辛勤汗水。群體特征不僅僅指字面上的空間上的集中分布，也包括了時間上的集中分布，也許民間文學(xué)在最開始只是某個人創(chuàng)造出來的，但是，眾多人們的集體心血和智慧才推動了民間文學(xué)的不斷完善和發(fā)展進(jìn)步。

（三）題材豐富，體裁多樣

民間文學(xué)產(chǎn)生以后，歷代民間藝術(shù)家對其進(jìn)行了完善和補(bǔ)充，在此過程中，其題材和體裁都得到了很大的發(fā)展，種類越來越豐富。題材不再單一，而是可以分為日常生活、愛情、軍事以及鬼神怪等等種類，可以說已經(jīng)涵蓋了目前的大部分文學(xué)題材。體裁種類也增加了很多，有寓言故事、童話故事以及傳說和歌謠等等類別，充分展現(xiàn)了民間文學(xué)的發(fā)展迅速，內(nèi)容越來越豐富。

（四）變異特征

上面我們已經(jīng)說到，民間文學(xué)具有口頭特征，口口相傳的方式使得民間文學(xué)沒有固定的版本，不同人的講述方式，不同人的理解方式使其在流傳過程中會發(fā)生一些改變，同一個故事可能在不同的人口中有不同的版本，這也就是我們說的“變異特征”。

二、民間文學(xué)的發(fā)展

（一）民間文學(xué)的新發(fā)展形式

社會的飛速發(fā)展促進(jìn)了各種傳播工具的發(fā)展，民間文學(xué)新的發(fā)展形式使其得到快速發(fā)展。主要的發(fā)展方式有以下四種：（1）影視文學(xué)。影視文學(xué)的產(chǎn)生主要來源于電視機(jī)以及幻影機(jī)等新事物的出現(xiàn)和應(yīng)用，影視文學(xué)也是一種新的民間文學(xué)樣式，因?yàn)樗卜厦耖g文學(xué)的特征：首先，影視文學(xué)也具有口頭特征，影視中人物之間的交流溝通方式是口語化且生活化的。演員可以在表演中結(jié)合自己的體會和感悟用最真實(shí)易懂的形式表現(xiàn)出故事情節(jié)，讓觀眾能夠非常容易地理解作品內(nèi)涵。其次，影視文學(xué)也具有循環(huán)往復(fù)的特征。很多的文學(xué)作品或者歷史上的故事情節(jié)在不同的導(dǎo)演手中呈現(xiàn)出的是完全不一樣風(fēng)格的影視劇作品。（2）通俗歌曲。通俗歌曲是隨著視聽傳播工具的發(fā)展而出現(xiàn)的一種新的民間文學(xué)發(fā)展形式，同時也是民歌的一種新形式，顧名思義，通俗歌曲的主要特征就是通俗易懂，歌詞雖然通俗易懂但是非常耐人尋味，節(jié)奏快慢不一，能夠唱出人們心中的心情，表達(dá)出人們的感情，因此非常容易被人們所接受和傳播。（3）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)?？萍嫉陌l(fā)展促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)的普及促使了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生，電腦也好，手機(jī)也罷，都成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新載體。除了新創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)外，還有一些民間流傳的文學(xué)作品也可以通過網(wǎng)絡(luò)以文字的形式進(jìn)行傳播，從這一點(diǎn)上來說，網(wǎng)絡(luò)為民間文學(xué)的發(fā)展和傳播提供了重要途徑。（4）新故事。新故事的出現(xiàn)促進(jìn)了民間文學(xué)的發(fā)展，新故事的表現(xiàn)方式新穎豐富，與民間文學(xué)之間有故事性、口語性等共同特征，但又不僅局限于這些特征，新的表現(xiàn)形式使得民間文學(xué)表現(xiàn)出新的藝術(shù)性和審美性。

（二）增加對民間文學(xué)的保護(hù)

民間文學(xué)在很多地方都得不到保護(hù)，主要是因?yàn)榇蠖鄶?shù)國家的法律中并不保護(hù)民間文學(xué)的版權(quán)。而這樣的狀況使得民間文學(xué)發(fā)展受阻，即使有些地區(qū)對于民間文學(xué)有一些保護(hù)措施，但是也無法解決其中存在的一些功利性的問題，此外，保護(hù)不均也是一個重要問題。我們需要注意的是，民間文學(xué)具有復(fù)雜的特點(diǎn)，這也就意味它的保護(hù)措施需要結(jié)合其特點(diǎn)進(jìn)行綜合性的保護(hù)，需要法律法規(guī)和相關(guān)的政策來保護(hù)。至于制定法律法規(guī)，我國可以參考國際上針對民間文學(xué)制定的一些立法規(guī)定，同時充分考慮國內(nèi)民間文學(xué)的實(shí)際情況，從而制定專門有效的民間文學(xué)保護(hù)法規(guī)，這樣，也就解決了現(xiàn)有法律在保護(hù)民間文學(xué)上的漏洞問題。民間文學(xué)從此有了自己的保護(hù)法，相關(guān)的民間文學(xué)問題能夠更加容易地解決，民間文學(xué)也就能夠得到更好的發(fā)展。

（三）學(xué)校增設(shè)民間文學(xué)課程

為了促進(jìn)民間文學(xué)順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，應(yīng)當(dāng)將其納入學(xué)校的素質(zhì)教育課程中，高校更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)相關(guān)課程建設(shè)。為了培養(yǎng)應(yīng)用型人才，應(yīng)當(dāng)增加民間文學(xué)課程的比重，通過課堂和實(shí)踐提升教學(xué)效果，鼓勵學(xué)生參加各種民風(fēng)民俗活動，了解并學(xué)習(xí)各種民間文學(xué)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，從而更加全面地理解民間文學(xué)的特征與其本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)民間文學(xué)獨(dú)特的魅力和對當(dāng)今文學(xué)發(fā)展的特殊意義。

三、結(jié)束語

總而言之，民間文學(xué)是社會文化的一種形式，也是人們?nèi)菀捉邮艿囊环N文學(xué)形式，它的存在和發(fā)展并沒有因?yàn)樯鐣倪M(jìn)步受到阻礙，反而已經(jīng)與人們的生活融為一體，人民百姓仍然是民間文學(xué)的主要創(chuàng)作者。如今的民間文學(xué)順應(yīng)著時代發(fā)展的潮流，不斷地得到完善和發(fā)展，在自身前進(jìn)的同時，推動著社會文學(xué)的不斷進(jìn)步以及社會的發(fā)展。

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作者簡介：張洪流（1966.12.01）男，民族：漢，籍貫：四川省南充市西充縣，職務(wù)：西充縣文化館群文部主任，職稱：群文館員，學(xué)歷：大學(xué)本科，單位：單位所在地：四川省南充市西充縣文化館。endprint