探究社會(huì)博物館的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值

摘要：社會(huì)在發(fā)展，歷史需要沉淀。從遠(yuǎn)古荒蠻時(shí)期人類誕生繁衍以來，再到文明演化，留下的遺跡一點(diǎn)一滴的被時(shí)間埋藏。沒有收藏和保留，后人就無法真切的直接感受到來自從前的氣息和文化發(fā)展。而社會(huì)博物館就是一個(gè)這樣折疊歷史與展現(xiàn)文明之處，它以最有力的方式向社會(huì)展示歷史文化，讓更多的民眾了解歷史和體會(huì)歷史。雖然社會(huì)博物館的種類各有不同，規(guī)模也有大小之分，甚至展示的藏品千差萬別，但它們所能帶給人的是知識(shí)和前進(jìn)的力量。社會(huì)博物館承載的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值取決于它們自身類別和性質(zhì)，有些社會(huì)博物館甚至能作為城市的地標(biāo)性建筑。還有一些社會(huì)博物館的藏品也非常聞名，帶給人思考和研究興趣，如湖南省博物館的“辛追夫人”，無論是從考古作用還是歷史研究來看都有十分重大的意義。當(dāng)然，社會(huì)博物館也是需要與時(shí)俱進(jìn)的。藏品的保護(hù)和館內(nèi)外的安保保密工作以及人員職責(zé)的安排等這些都是要經(jīng)過縝密細(xì)致的設(shè)計(jì)，這些工作直接影響到博物館能否順利體現(xiàn)自身價(jià)值甚至是藏品安全，這其實(shí)也是一種慎重和社會(huì)責(zé)任。社會(huì)博物館所蘊(yùn)藏的不僅是自然和人類文明，更與當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展有千絲萬縷的關(guān)系，一個(gè)地區(qū)的文化從當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)博物館就可瞥見。

關(guān)鍵詞：歷史；社會(huì)博物館；發(fā)展；文明；社會(huì)責(zé)任；社會(huì)價(jià)值

一、社會(huì)博物館的中外發(fā)展歷史概況

博物館究其本身性質(zhì)而言也是屬于一種具有歷史意義的“物”，它的發(fā)展本身也是一段文化歷史。所以要甄別不同類型的社會(huì)博物館和體會(huì)其中的文明意味最應(yīng)該先著手了解它的中外發(fā)展歷史，了然于胸則更易于了解或者是懂得如何欣賞。要了解其發(fā)展歷史不一定要到達(dá)實(shí)際場(chǎng)所，在信息化發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)可以利用互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行認(rèn)識(shí)，或者查閱相關(guān)書籍同樣也能達(dá)到相同的了解效果。

人類歷史上最早的博物館被公認(rèn)為是處在埃及亞歷山大城的繆斯神廟，它是在公元前三世紀(jì)托勒密·索托創(chuàng)建的，里面的藏品大多來源于在戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪而來的奇珍異寶?？娝股駨R的藏品最開始的作用并非用于展覽，而是用于當(dāng)時(shí)學(xué)者們的研究，其實(shí)是一個(gè)具有研究機(jī)構(gòu)性質(zhì)的藏物之所。

在地球的另一處存在著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，有學(xué)者認(rèn)為，如果按西方的標(biāo)準(zhǔn)來界定，中國(guó)的孔廟在某種意義上說也是最早的博物館。但無論是東方還是西方，真正具有現(xiàn)代化意義的博物館出現(xiàn)在18世紀(jì)早期，里面的藏品是由一位英國(guó)的內(nèi)科醫(yī)生所捐贈(zèng)的，他同時(shí)也是一名收藏家。考慮到對(duì)藏品的留存和保護(hù)，經(jīng)過深思熟慮最終將這八萬多件珍貴的藏品捐獻(xiàn)給本國(guó)的王室。世界上第一所對(duì)外開放的大型博物館——大英博物館在1753年出現(xiàn)在公眾視野中，同時(shí)它也是一所規(guī)模巨大的國(guó)家博物館。中國(guó)的第一所現(xiàn)代大型博物館在1936年開始建設(shè)，這也開啟了國(guó)內(nèi)社會(huì)博物館的發(fā)展。

二、新常態(tài)下的社會(huì)博物館

作為一所具有公共機(jī)構(gòu)性質(zhì)的社會(huì)博物館，在新常態(tài)的社會(huì)發(fā)展下應(yīng)該有更多改進(jìn)和變化。不管是公立博物館還是私立博物館，都應(yīng)遵守國(guó)家的法律法規(guī)和管理?xiàng)l例，規(guī)范社會(huì)博物館的各個(gè)部分。國(guó)家對(duì)社會(huì)博物館是比較重視的，在以往的環(huán)境下往往不是有很具體的管理辦法，但在新常態(tài)下，李克強(qiáng)總理重視社會(huì)博物館的建設(shè)以及它對(duì)社會(huì)的服務(wù)效用。他還簽署了《博物館條例》把博物館的建設(shè)與發(fā)展等其它細(xì)節(jié)以法的形式公諸于眾，體現(xiàn)新常態(tài)下依法治國(guó)的先進(jìn)理念。

社會(huì)博物館需要與時(shí)俱進(jìn)主動(dòng)進(jìn)行改變，要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和對(duì)社會(huì)人群的調(diào)查來確定如何對(duì)不同文化認(rèn)知水平的社會(huì)群眾進(jìn)行知識(shí)教育和文化普及。社會(huì)博物館的建設(shè)和發(fā)展不僅在于其館內(nèi)藏品，更在于館內(nèi)的管理人員，人是管理的精要所在，要善于打開思路順著新常態(tài)的環(huán)境改變博物館發(fā)展方向思維是非常重要的。有時(shí)在需要提高服務(wù)社會(huì)水平時(shí)，有必要時(shí)可以引進(jìn)社會(huì)中其它力量來支持這項(xiàng)工作，打破常規(guī)思路，不拘一格創(chuàng)造新的形式。新常態(tài)其實(shí)對(duì)社會(huì)博物館提出了更高的發(fā)展要求，不同的社會(huì)博物館應(yīng)該根據(jù)自身的特點(diǎn)和發(fā)展情況來制定有特色的戰(zhàn)略目標(biāo)，再進(jìn)行調(diào)查調(diào)整，最終確定統(tǒng)一意見來延伸細(xì)節(jié)部分。要讓社會(huì)博物館充分發(fā)揮在社會(huì)主義文化改革中的作用，讓優(yōu)秀的文化傳播更廣更深。

三、明確社會(huì)博物館的社會(huì)責(zé)任

文明的腳步不停歇，在現(xiàn)代化的社會(huì)中，社會(huì)博物館需要明確自身的社會(huì)責(zé)任，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重?fù)?dān)。首先要明確的是社會(huì)博物館對(duì)于公眾的最重要也是最核心的社會(huì)責(zé)任是教育傳導(dǎo)的責(zé)任。人們對(duì)歷史文化的了解體會(huì)除了書本上的解說和名家分析外，另一個(gè)直接有效的途徑就是走進(jìn)博物館?！凹埳献x來終覺淺，絕知此事要躬行”說明公眾在紙上閱讀只能通過視覺和想象來感受歷史，但在博物館內(nèi)卻能看藏品，能聽講解員的解說，還可以提出疑問，對(duì)社會(huì)的教育傳導(dǎo)責(zé)任是社會(huì)博物館最為主要的責(zé)任。

其次，社會(huì)博物館還有對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展負(fù)有社會(huì)責(zé)任。博物館內(nèi)部的陳設(shè)和布置體現(xiàn)著它對(duì)外界的重視和關(guān)注。一個(gè)缺少關(guān)注社會(huì)發(fā)展的博物館必定是一個(gè)落后的、沒有社會(huì)責(zé)任意識(shí)的博物館，與此同時(shí)也很難引起公眾的注意和為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。如今的社會(huì)是是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)，知識(shí)和文化就是社會(huì)發(fā)展的重要條件，而社會(huì)博物館正是傳導(dǎo)歷史知識(shí)文化的機(jī)構(gòu)和介質(zhì)。

還有一點(diǎn)也是較為明顯的，也就是社會(huì)博物館對(duì)當(dāng)?shù)爻鞘袣v史文化負(fù)有的社會(huì)責(zé)任。不同的城市有不同的文化底蘊(yùn)，城市文化的發(fā)展就是一個(gè)城市建設(shè)的靈魂，就像一個(gè)人是需要精神和內(nèi)涵來武裝自己的思想一樣。而社會(huì)博物館則能最好的展現(xiàn)出當(dāng)?shù)爻鞘械奈幕?，通過藏品和館內(nèi)設(shè)施就能夠基本了解當(dāng)?shù)爻鞘械奈幕癄顩r。社會(huì)博物館不能固步自封，更要不斷的在所在城市進(jìn)行調(diào)研和觀察，城市文化的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，這是基于它的社會(huì)責(zé)任需要做的一些基本工作。

四、社會(huì)博物館的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)

“存在即合理”這句話其實(shí)可以理解為每一件事物存在都有其存在道理和意義。同樣，社會(huì)博物館的存在對(duì)于社會(huì)來講是具有十分重大的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)意義所在的。

社會(huì)博物館最核心的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)在滿足不同社會(huì)人群的不同需要。有的人是為了游玩觀賞，有的人是為了學(xué)習(xí)歷史知識(shí)了解文化，而有的人是為了搜集研究資料。除了滿足社會(huì)民眾的需求之外還能滿足一個(gè)國(guó)家對(duì)外展示自身歷史文化的需求，比如中國(guó)國(guó)家博物館等就充分的展現(xiàn)了中國(guó)的深厚悠長(zhǎng)的歷史內(nèi)涵，館內(nèi)每一件藏品背后細(xì)細(xì)發(fā)掘都有其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，極具有中國(guó)文化的大氣和風(fēng)雅。endprint

在社會(huì)的不斷進(jìn)步中，社會(huì)博物館也在不斷改變。它的另一個(gè)社會(huì)價(jià)值其實(shí)是通過藏品來向社會(huì)民眾展示自然亦或是人文遺跡，讓人們從科學(xué)上對(duì)人與自然的發(fā)展有一個(gè)直觀的了解。（4）這些藏品客觀的向民眾展示了某個(gè)歷史時(shí)段中存在的現(xiàn)象或是可以從中窺見歷史中的一角，能加深社會(huì)民眾對(duì)于歷史的印象，吸引更多的人來了解自己國(guó)家的歷史文化，對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承和保護(hù)起到了一定的積極作用。

社會(huì)博物館還有一個(gè)社會(huì)價(jià)值是通過日常的藏品展覽和講解等一系列活動(dòng)可以極大的喚起社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和創(chuàng)新。千古華夏，深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想后繼有人必須通過不同的方式來進(jìn)行宣傳，而社會(huì)博物館正是這樣一個(gè)能有效引起社會(huì)思考作用的機(jī)構(gòu)。越來越多的年輕知識(shí)份子通過在社會(huì)博物館的參觀、了解和研究感受到來自傳統(tǒng)文化的魅力。

五、思考與結(jié)語

社會(huì)博物館的發(fā)展能夠很大程度反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展水平，無論是在內(nèi)部業(yè)務(wù)上還是對(duì)外的展現(xiàn)中都要和社會(huì)接軌，和時(shí)代發(fā)展接軌。主基調(diào)是向上的，能給予社會(huì)民眾正確的思考和引導(dǎo)。對(duì)社會(huì)民眾的要求要予以充分重視，不能視而不見聽而不聞，這種做法是倒退的。對(duì)于社會(huì)博物館來說，它所負(fù)有的社會(huì)責(zé)任具有多重性，每一層社會(huì)責(zé)任中都包含了一種使命和精神。明確社會(huì)責(zé)任可以幫助自身得到更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，同時(shí)也能讓社會(huì)更加重視對(duì)社會(huì)博物館的建設(shè)和關(guān)注。

在人類文明的洪流之中，社會(huì)博物館可以說算得上是文明的收納傳導(dǎo)者，它就像一位細(xì)心的母親小心翼翼的將自己孩子的物品收納好保護(hù)好，見到殘缺毀壞的也會(huì)盡自己最大的能力來修復(fù)，這就像是社會(huì)博物館身上所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任一般。而社會(huì)博物館的社會(huì)價(jià)值也是多方面的，藏品折疊的歷史文明以最直接的方式展現(xiàn)在社會(huì)公眾目光下，將來自遙遠(yuǎn)歷史中的文化穿越時(shí)空送進(jìn)了人們心中，也在不同程度上提高了社會(huì)群眾的歷史文化素養(yǎng)。

總而言之，社會(huì)博物館的發(fā)展除了專業(yè)人士的維護(hù)之外更需要整個(gè)社會(huì)來貢獻(xiàn)力量，它的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值除了需要本身對(duì)外的調(diào)整改變，也要對(duì)應(yīng)的社會(huì)來促進(jìn)它的發(fā)展。這樣的社會(huì)博物館會(huì)與社會(huì)聯(lián)系的更緊密，更貼合社會(huì)文化生活，而不是僅靠藏品來維持與社會(huì)的文化內(nèi)涵傳遞，盡管這一切都要走過漫長(zhǎng)路途，但總要相信社會(huì)博物館會(huì)散發(fā)更強(qiáng)的歷史光彩。

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作者簡(jiǎn)介：陳金峰（1985.10-）男，漢，海南?？谌耍殑?wù)：海南省博物館展廳管理員，職稱：助理館員，本科，單位：海南省博物館。endprint