芻議《小姨多鶴》中的人性美

摘要：嚴(yán)歌苓是海外華人作家中最具影響力的作家之一，以塑造女性形象而著稱?！缎∫潭帔Q》的問世再一次呈現(xiàn)給讀者一個(gè)全新的女性形象，一個(gè)帶有鮮明異域色彩的身世曲折復(fù)雜的日本女子——竹內(nèi)多鶴。對(duì)這一特殊人物形象的解讀，是探尋小說(shuō)文本藝術(shù)價(jià)值的最佳途徑，可全面理解和挖掘嚴(yán)歌苓小說(shuō)創(chuàng)作的深層動(dòng)因與創(chuàng)作目的。事實(shí)上，《小姨多鶴》是一首歌頌人性美的贊歌。本文重點(diǎn)研究《小姨多鶴》中滲透的人性美，意在起到拋磚引玉之用。

關(guān)鍵詞：嚴(yán)歌苓；《小姨多鶴》；人性美

一.前言

北美華人作家嚴(yán)歌苓，長(zhǎng)于寫人而非寫歷史。但是，嚴(yán)歌苓筆下的人，都是鮮活的歷史中鮮活的人，尤其是在受難中閃現(xiàn)著異樣光彩的底層女人。她塑造了一系列令人難忘的底層女人形象，比如可憐的少女小漁，脆弱的扶桑，都是生活在社會(huì)底層的弱者。而且，面對(duì)艱難困苦乃至生死抉擇，她們不卑不亢、不怯不讓，身居弱勢(shì)卻寬容、忍讓、頑強(qiáng)。

在長(zhǎng)篇新作《小姨多鶴》中，嚴(yán)歌苓更是以細(xì)膩的筆觸和特有的跨文化視角，為我們塑造了一批不同性格、不同身份的人物，這些人物出生于不同的國(guó)家，但又彼此相遇、交融，他們?cè)谏鐣?huì)的底層以難以想象的生命力茍活著，令人感嘆，譜寫著一首首人性贊歌。

二.《小姨多鶴》是人性美的贊歌

（一）多鶴的堅(jiān)忍不拔

《小姨多鶴》中的多鶴是日本人，她在中國(guó)的生活中，基本處于“失語(yǔ)”狀態(tài)，但她頑強(qiáng)地按照自己的邏輯來(lái)活著，她在弱弱的外表下，有著強(qiáng)悍的生命力，有著一種倔強(qiáng)和執(zhí)著。多鶴的生命力旺盛首先體現(xiàn)在生育上，作者驚嘆道：“世上沒有多鶴的親人了，她只能靠自己的身體給自己制造親人。她每次懷孕都悄悄給死去的父母跪拜，她肚子里又有了一個(gè)親骨肉在長(zhǎng)大?！倍帔Q用她的美德改造著周圍的日常生活，張家所有的人都守著她的規(guī)矩，“家里每一條手絹都逃不過(guò)多鶴的烙鐵。大大小小的人走出張家，都像剛從烙鐵下走出來(lái)一樣平展?！?/p>

可以說(shuō)，多鶴盡管在“非妻”、“非母”的境遇中生活，卻以寬厚隱忍的性情影響著身邊的人。她“斷斷續(xù)續(xù)地和小環(huán)講過(guò)她的童年、少年、代浪村、櫻花樹、村子神社，她還多次講到她的母親，孩子們看到最多的是母親弓下的背：擦地、洗衣、熨衣、拜神、拜長(zhǎng)輩丈夫兒子……十多年來(lái)，多鶴陸陸續(xù)續(xù)把代浪村的家搬進(jìn)了這里?！薄斑@個(gè)家到處可見多鶴不吭不哈的頑固：擦得青藍(lán)溜光的水泥地，熨得筆挺的衣服，三個(gè)孩子不論男女一模一樣的發(fā)式，一塵不染的鞋襪。”久而久之，多鶴的生活方式已經(jīng)成為張家人的生活方式，連最不拘小節(jié)的小環(huán)都成為了多鶴生活方式的認(rèn)真施行者和嚴(yán)厲捍衛(wèi)者。

相比較而言，多鶴多次死里逃生的經(jīng)歷，和她特殊的日本人身份，使得她一直在自殺和求生的邊緣徘徊著。嚴(yán)歌苓寫出了糾結(jié)在這個(gè)人物身上矛盾和復(fù)雜的一面。盡管多鶴對(duì)張儉的愛深摯到仿佛出于一種小獸般的本能，但她并沒有因?yàn)檫@些而完全接納周圍的一切，她一言一行，一舉一動(dòng)，都有自己的章法和準(zhǔn)則。

（二）小環(huán)的善良寬容

在《小姨多鶴》中，嚴(yán)歌苓還塑造了一系列被歷史遺漏的小人物，如張儉、丫頭、大孩、二孩、小彭等等，每一個(gè)人物都值得我們思考、回味；但是，朱小環(huán)無(wú)疑是書中一道獨(dú)特的風(fēng)景線，她的潑辣性格和善良內(nèi)心真正體現(xiàn)了人間情義。

由于多鶴到來(lái)，首位受害者就是小環(huán)——她要面對(duì)一個(gè)日本女人，在她眼中，這個(gè)女人與她有不共戴天之仇，甚至要和她一起分享自己的丈夫。隨著多鶴的孩子相繼出生，小環(huán)在張家的位置也越來(lái)越尷尬：“從張二孩到張儉，在小環(huán)心里，不只是名字的改變，而是心的改變?！彼啻蜗耄骸安贿^(guò)了，另嫁一個(gè)漢子去，”以她的“美人頸、流水肩，十指如蔥白，長(zhǎng)長(zhǎng)的黃鼠狼腰，臉雖不是美人臉，但也還風(fēng)流”的條件，另嫁他人根本不算什么難事兒。但是，每當(dāng)夜深人靜、四處無(wú)聲時(shí)，這些想法就不見了，“張二孩是個(gè)讓她離不開舍不下的人。再說(shuō)普天之下也只有張二孩能對(duì)付她，她這樣一個(gè)人，她這樣一個(gè)人，讓誰(shuí)受去？她和張二孩太配對(duì)兒了。……他一舉一止，打個(gè)哈欠挑挑眉毛裝一鍋煙夾一筷子菜都那么好看……朱小環(huán)一想到那些要跟二孩‘不過(guò)了的念頭，心都要碎了。”她舍不得她的丈夫，就要努力去適應(yīng)家中詭異的氣氛，最終還是打算“湊合著過(guò)吧”，最終，“她發(fā)現(xiàn)自己的手又在他刺猬一樣的頭發(fā)上了”。

如果說(shuō)，小環(huán)一開始是因?yàn)閻圩约旱恼煞虿湃萑潭帔Q的，但是再后來(lái)聽過(guò)了多鶴的血淚史后，她內(nèi)心的善良激發(fā)了對(duì)多鶴的寬容，打心底接受了多鶴。甚至到后來(lái)，她比張儉更加愛護(hù)多鶴、心疼多鶴。她一次又一次拯救了多鶴，使得多鶴開始逐漸感受到在中國(guó)的日子不是那么難過(guò)，感受到親人的溫暖。

得知了多鶴的血淚逃亡史，小環(huán)更是處處主動(dòng)地護(hù)著、幫著多鶴。即使張儉和多鶴在影院被人“捉奸”時(shí)，她想到的還是：“她孤身一人活在世界上，把她扔出門她是活不了的。”于是，在丈夫被拘、多鶴逃逸之時(shí)，小環(huán)大搖大擺地出現(xiàn)了。她抽煙、嗑瓜子、樂呵呵地大笑、潑婦式地吵鬧，與保衛(wèi)干事對(duì)掐，以裝瘋賣傻的方式，營(yíng)救出了丈夫，也保護(hù)了多鶴。

張儉被誣“殺人”而入獄，生活的擔(dān)子全部壓在小環(huán)的頭上：“哭過(guò)之后，她馬上勸哭不出來(lái)只渾身打戰(zhàn)的多鶴：這年頭誰(shuí)家沒有個(gè)被關(guān)起來(lái)的人？這樓上就有兩個(gè)人被關(guān)了，又放出來(lái)了”?！八煤逅膬鹤訌堜撍拿米佣帔Q，想開些，怎么樣都得把日子往下過(guò)，往下過(guò)該吃魚頭湯還得吃魚頭湯。哪怕張儉今天真從公審會(huì)去了法場(chǎng)，他知道這家人沒了他還吃得上魚頭湯，難道不是給他最大的安慰嗎？”到這時(shí)，她徹底豁了出去：裝瘋賣傻、破罐破摔；別人不敢做的事，她敢做；別人不敢說(shuō)的話，她敢說(shuō)。朱小環(huán)，這個(gè)沒有知識(shí)，沒有學(xué)問；愛可以愛得沒有自我，恨又恨得大膽透徹的女人，也許，會(huì)有人說(shuō)她活得愚蠢、活得可悲。但是，在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期、那種特殊的家庭中，正是她這樣以燃燒弱小的自己的方式，照亮了更為弱小的家人與他人，從而，在歷史的“空隙”處展現(xiàn)自己野火般的身影。

三.結(jié)束語(yǔ)

總而言之，《小姨多鶴》是多鶴與小環(huán)等人一起譜寫出的人性贊歌，他們身上迸發(fā)出的人性光輝寫就了一出溫情抗?fàn)?、?yīng)對(duì)生存的美麗神話。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊方勇.歷史顯流中的人性潛流——以嚴(yán)歌苓小說(shuō)《小姨多鶴》為例[J].柳州師專學(xué)報(bào).2010（03）.

[3]嚴(yán)歌苓.小姨多鶴[M].西安：陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2011.

作者簡(jiǎn)介：李凌岳，渤海大學(xué)附屬中學(xué)高三九班學(xué)生。endprint