成長參與教學(xué)法與對(duì)外漢語教學(xué)

李雪

成長參與教學(xué)法是加拿大語言學(xué)家Greg Thomson在20世紀(jì)90年代提出的，它以維果茨基的社會(huì)文化理論為理論基礎(chǔ)，汲取了聽說法、情景法、全身反應(yīng)法等教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，確立了一套獨(dú)特的教學(xué)思路。該教學(xué)法在北美地區(qū)備受青睞，已被應(yīng)用到阿拉伯語、漢語、日語、意大利語、德語等多種語言的學(xué)習(xí)中。成長參與教學(xué)法是筆者在對(duì)外漢語教學(xué)實(shí)踐中接觸到的一種比較新穎的教學(xué)法，本文將主要介紹其理論基礎(chǔ)和教學(xué)大綱，以便從中獲得對(duì)外漢語教學(xué)的啟示。

一、成長參與教學(xué)法的理論基礎(chǔ)

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基在20世紀(jì)二三十年代提出社會(huì)文化理論，近年來該理論的影響不斷擴(kuò)大，受到二語習(xí)得研究者的重視。該理論主張物質(zhì)文化和精神文化對(duì)人的心理發(fā)展有重要的作用，強(qiáng)調(diào)社會(huì)活動(dòng)對(duì)人意識(shí)的重要作用，認(rèn)為社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)很關(guān)鍵。在第二語言學(xué)習(xí)方面，它認(rèn)為語言學(xué)習(xí)是一個(gè)參與社會(huì)活動(dòng)的符號(hào)過程，應(yīng)該在與別人的交往和互動(dòng)中學(xué)習(xí)語言，強(qiáng)調(diào)語言活動(dòng)交流對(duì)語言習(xí)得的促進(jìn)作用，重視互動(dòng)性。

該理論的核心內(nèi)容包括：中介理論，人們通過物理工具和語言符號(hào)等中介來體驗(yàn)世界，語言學(xué)習(xí)是通過語言中介了解社會(huì)文化知識(shí)，使人們由外在的社會(huì)文化活動(dòng)轉(zhuǎn)向內(nèi)在的心理功能；活動(dòng)理論，強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者和周圍環(huán)境的相互作用，即參加社會(huì)互動(dòng)活動(dòng)，語言學(xué)習(xí)的目的在于交流，要在實(shí)踐中運(yùn)用語言；最近發(fā)展區(qū)理論，是指個(gè)體當(dāng)前實(shí)際的發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之間的差距。其間的差距個(gè)體通過更高水平的人的幫助、指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)跨越，這種他人協(xié)助指導(dǎo)的行為被稱為支架理論，在個(gè)體獲得知識(shí)后，可以把支架撤離，個(gè)體獨(dú)立完成語言學(xué)習(xí)任務(wù)。最近發(fā)展區(qū)理論與支架理論相互補(bǔ)充，在語言教學(xué)實(shí)踐中具有重要影響。

受社會(huì)文化理論的深刻影響，成長參與教學(xué)法認(rèn)為第二語言學(xué)習(xí)，是要通過語言學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的世界，因?yàn)樗巧钤谄渲械娜怂仓灿械摹W(xué)習(xí)一門語言是“不斷地參與到一個(gè)民族語言社群當(dāng)中”，該教學(xué)法格外注重教師和學(xué)生的情感交流和社交關(guān)系的建立。第二語言，最初對(duì)于學(xué)習(xí)者而言是一堵“噪音墻”，作為目的語社群中一員的教師，是學(xué)生在目的語環(huán)境中的一道人際關(guān)系切口。在語言學(xué)習(xí)過程中，師生關(guān)系不斷加深，教師促使學(xué)生擴(kuò)大目的語環(huán)境的人際關(guān)系，增加語言使用機(jī)會(huì)，增加身份認(rèn)同，逐漸理解并融入目的語社會(huì)。在這一過程中伴隨著學(xué)生語言能力的提高，教師的支架作用逐步減弱，學(xué)生從他人調(diào)控階段逐漸內(nèi)化，轉(zhuǎn)向自我調(diào)控。

二、成長參與教學(xué)法的教學(xué)階段

成長參與教學(xué)法的教學(xué)大綱劃分為六個(gè)教學(xué)階段。

（一）“此時(shí)此地”階段

這是學(xué)生接觸目的語的開始，學(xué)生和教師開始建立關(guān)系，師生關(guān)系處于萌芽階段。它分為非言語的聽和回應(yīng)、強(qiáng)制性的雙向溝通兩部分。該階段的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生在該階段結(jié)束后可以掌握大概800個(gè)詞、簡單的語法結(jié)構(gòu)，可以基本實(shí)現(xiàn)交流。

前30小時(shí)左右是在對(duì)學(xué)生說話之前，扮演聽眾的角色以熟悉目的語，教師將通過實(shí)物、圖片等形式展示生活中接觸度較高的詞語和簡單的日常對(duì)話，這些詞語共分為人稱代詞類、動(dòng)詞類、蔬果類、家電類等三十多類，教學(xué)活動(dòng)包括可理解性輸入（聽）和非語言回應(yīng)（指），用簡單固定的句子把詞匯展示出來，學(xué)生在聽時(shí)將語音和語義聯(lián)系起來，在教師提問時(shí)用肢體語言回應(yīng)。但由于學(xué)生處于目的語語境，對(duì)語言表達(dá)的需求較高，教師可加入簡單的生活用語，在該教學(xué)法中生存語言教學(xué)使用《Lexicarry》無字圖冊(cè)。之后70小時(shí)左右學(xué)生熟悉了常見事物的表達(dá)，加入強(qiáng)制的互動(dòng)，即用活動(dòng)迫使學(xué)生根據(jù)自己的能力選擇詞匯與教師進(jìn)行口頭互動(dòng)。

由于成長參與教學(xué)法是在印歐語系二語習(xí)得中發(fā)展的，針對(duì)漢語的特殊性，在第一階段進(jìn)行對(duì)外漢語教學(xué)時(shí)除了借助真實(shí)語料讓學(xué)生總體上感知漢語聲韻調(diào)，還應(yīng)配合語音知識(shí)和拼音教學(xué)，將拼音按難易程度及與所學(xué)詞匯的相關(guān)程度分段嵌入每節(jié)課的教學(xué)中。

（二）“構(gòu)建故事”階段

教師通過實(shí)物、玩具以及無字故事書等，幫助學(xué)生從單句的理解成長到可以理解一系列語句組成的故事。這一階段可以分為三個(gè)部分：

頭50個(gè)小時(shí)左右主要目的是幫助學(xué)生“放松舌頭”。在教師幫助下，學(xué)生自主地使用第一階段所學(xué)的詞語和簡單句型，創(chuàng)造性地構(gòu)建圖畫故事書中的故事，開始自由成段地說話。之后75個(gè)小時(shí)左右，學(xué)生又回歸到“聽眾”角色，與“此時(shí)此地”階段的聽不同，學(xué)生需要注意聽的是作為目的語社群一員的教師看待和講述這些故事的視角和方式。最后25個(gè)小時(shí)左右，師生相互敘述屬于自己的自傳故事，表達(dá)各自思想、加深了解。這時(shí)師生關(guān)系發(fā)展到嬰兒階段。第二階段教師需要詳細(xì)記錄學(xué)生所學(xué)所用的相關(guān)句型和表達(dá)，以便鞏固復(fù)習(xí)。

由于漢語的同音詞占有很大的比重、漢字形音義有千絲萬縷的關(guān)系，在對(duì)外漢語教學(xué)中，在此階段開始教師可根據(jù)學(xué)生需求，為學(xué)生安排適當(dāng)?shù)臐h字教學(xué)，方便他們準(zhǔn)確快速地理解漢語，培養(yǎng)漢語閱讀、寫作能力，實(shí)現(xiàn)漢語水平的可持續(xù)發(fā)展。

（三）“共享故事”階段

在階段二結(jié)束時(shí)，學(xué)生已經(jīng)能相對(duì)自由地?cái)⑹龉适?，并沒有開始真正的對(duì)話。所以階段三的重點(diǎn)是學(xué)生的對(duì)話能力，師生需要通過對(duì)話的形式分享故事。階段三需要250小時(shí)左右的師生互動(dòng)。本階段故事類型分為：熟悉的日常活動(dòng)，如出行、購物、看病等故事；民族之間熟知的故事，如廣泛傳播的童話故事和圣經(jīng)故事等；師生共同經(jīng)歷的故事，如師生回憶和講述共同參與的聚會(huì)或旅行等。以上三種類型的故事都是學(xué)生所熟知的，具有針對(duì)性，可以更好地刺激他們開口說話。在這一階段，學(xué)生不再只是被動(dòng)地聽和復(fù)述故事，而是主動(dòng)地通過對(duì)話形式來交流、分享，為第四階段的開展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）“深入生命分享”階段

從這一階段開始，學(xué)生要開始和教師、當(dāng)?shù)厣罱⒄嬲纳钊腙P(guān)系，開始和當(dāng)?shù)匚幕㈥P(guān)系。在此階段學(xué)生繼續(xù)分享他們的故事，但故事的內(nèi)容不是階段三中熟悉的生活故事，而是發(fā)生在師生各自社會(huì)文化背景下的故事和經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)階段的活動(dòng)還包括民族志訪談，即通過與當(dāng)?shù)厝说挠懻搧硖骄慨?dāng)?shù)厝说纳钍泛彤?dāng)?shù)匚幕?，如了解?dāng)?shù)氐牧?xí)俗、禁忌和精神信仰等，通過文化對(duì)比，學(xué)生可以加深對(duì)該地的了解和接納，更好地完成跨文化交際和社會(huì)融入。階段四的學(xué)習(xí)時(shí)間為500個(gè)小時(shí)左右，文化的學(xué)習(xí)不是短時(shí)的，是循序漸進(jìn)的過程，階段四只是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕骄康拈_始。

（五）“理解當(dāng)?shù)厝酥g的對(duì)話”階段

學(xué)生以“當(dāng)?shù)厝恕钡纳矸萑谌氲侥康恼Z世界中，和當(dāng)?shù)厝擞懻撐膶W(xué)、影視等，階段五的成長也需要500個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間。學(xué)生將在不同的主題中參與到很多當(dāng)?shù)厝说挠懻撝?，需要學(xué)會(huì)在語境中理解詞匯，注意不同的語體和語用。在第四和第五階段，根據(jù)支架理論教師將在學(xué)生的成長中充當(dāng)聽眾角色，在學(xué)生表達(dá)出現(xiàn)問題時(shí)給予指導(dǎo)，教師角色逐漸淡出，以便學(xué)生在目的語社會(huì)中獲得身份認(rèn)同，充分參與到語言和文化中。

（六）“自我持續(xù)發(fā)展”階段

第六階段是學(xué)生能比較準(zhǔn)確地理解當(dāng)?shù)厝嗽捳Z背后所含的文化因素，學(xué)生完全離開了教師的指導(dǎo)，結(jié)束語言學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)。實(shí)際上，在此階段，學(xué)生在目的語生活中遇到的每一個(gè)當(dāng)?shù)厝硕际撬麄兝蠋?，學(xué)生真正開始獨(dú)立融入當(dāng)?shù)匚幕?。根?jù)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕呐d趣和接受度，時(shí)間持續(xù)的長短不一。

三、結(jié)語

“工欲善其事，必先利其器”，正如學(xué)者崔希亮所說，教學(xué)法不僅是漢語教學(xué)的捷徑，也是有效的利器。對(duì)于教學(xué)法的研究和實(shí)踐一直都是對(duì)外漢語教學(xué)的重要組成部分，筆者在對(duì)外漢語教學(xué)實(shí)習(xí)中接觸并實(shí)踐了成長參與教學(xué)法，認(rèn)為該教學(xué)法實(shí)用性、針對(duì)性較強(qiáng)，對(duì)國內(nèi)對(duì)外漢語教學(xué)具有一定的啟示作用。

（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）endprint