《提格拉特皮萊塞爾后宮敕令》譯注

提 要：《提格拉特皮萊塞爾后宮敕令》是中亞述國王提格拉特皮萊塞爾頒布的敕令。其主要內(nèi)容包括禁止未經(jīng)閹割的近侍和仆役進入后宮，禁止王室太監(jiān)、近侍和仆役以及灑水工與后宮女眷近距離接觸。這些敕令對宮廷各級人員的行為和活動作出了規(guī)定，對違犯規(guī)定的人亦有相應(yīng)的懲罰，是研究中亞述時期的宮廷體系、官僚制度以及女性地位和古代法律史的重要文獻資料。

關(guān)鍵詞：中亞述時期；提格拉特皮萊塞爾；后宮敕令

DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2017.04.003

《提格拉特皮萊塞爾后宮敕令》是中亞述國王提格拉特皮萊塞爾（Tiglath-pileser，公元前1114—前1077年在位）針對宮廷各級人員頒布的敕令，特別是后宮女眷以及與她們接觸的男性官員和奴仆。這些敕令共計四道，其中前兩道敕令內(nèi)容比較完整，主要包括禁止未經(jīng)閹割的近侍和仆役進入后宮，禁止王室太監(jiān)、近侍和仆役以及灑水工與后宮女眷近距離接觸。后兩道敕令破損嚴重，其內(nèi)容只能略窺一二?！短岣窭仄とR塞爾后宮敕令》涉及了宮廷的各級人員，包括王太后、王后在內(nèi)的后宮女眷、負責(zé)管理宮廷事務(wù)的高級官員們，還有服侍國王和后宮女眷的低級官員和仆役們。這些敕令對上述宮廷人員的活動和行為作出了種種規(guī)定，對違犯敕令的人設(shè)置了相應(yīng)的處罰。因此它是研究中亞述時期宮廷體系、官僚制度以及女性地位和古代法律史的主要文獻資料之一，具有重要的學(xué)術(shù)價值。

《提格拉特皮萊塞爾后宮敕令》刻寫在5塊泥板上，1其中4塊泥板出土于亞述古都阿舒爾，現(xiàn)藏于德國柏林佩加蒙博物館的西亞展館。第五塊泥板出土地不明，現(xiàn)藏于美國耶魯大學(xué)。這些泥板經(jīng)過幾個世紀的傳抄整理，出現(xiàn)了部分重疊的情況。

1956年，德國學(xué)者恩斯特·魏德納（Ernst Weinder）對4塊德藏《提格拉特皮萊塞爾后宮敕令》泥板進行了整理。21988年，美國學(xué)者G. M. 貝克曼（G. M. Beckman）和B. 福斯特（B. Foster）整理出版了第五塊泥板。1加拿大學(xué)者A.柯克·格雷森（A. Kirk Grayson）1976年編輯出版的《亞述王銘》一書的第二卷中收錄了《提格拉特皮萊塞爾后宮敕令》。2《提格拉特皮萊塞爾后宮敕令》的最新版本收錄于美國學(xué)者M.羅思（M. Roth）的《兩河流域和小亞細亞的法律匯編》中。3本譯文主要依據(jù)M.羅思的版本，也參考了恩斯特·魏德納的德譯本與A.柯克·格雷森的英譯本。

譯文中的圓括號“（）”中的內(nèi)容是譯者為方便讀者的理解添加的內(nèi)容，譯文中方括號“[ ]”中的內(nèi)容是對缺損原文的擬補。“□”符號表示文獻的缺失部分。

一、敕令一

【譯文】

四方之王、亞述國王提格拉特皮萊塞爾是亞述國王阿舒爾瑞沙伊西之子，他向內(nèi)城的宮廷總管、[1]

宮廷傳令官、[2]宮廷御道灑掃[總管]、[3]內(nèi)闈御醫(yī)[4]和本國各行宮負責(zé)人[5]頒布了一道敕令：

那些要進入后宮的國王的近侍們[6]或者宮廷仆役們[7]未經(jīng)檢查將不得進入后宮；如果他沒有被閹割，[8]人們可以再次把他閹割變成太監(jiān)。[9]

如果內(nèi)城的宮廷總管、或者宮廷傳令官、或者宮廷御道灑掃總管、或者內(nèi)闈御醫(yī)抑或本國各行宮負責(zé)人允許一個近侍進入后宮，后來他被發(fā)現(xiàn)未被閹割，這些官員們[10]將被處以砍掉[11]他們?nèi)我庖恢荒_的刖刑。

【注釋】

[1] “宮廷總管”，原文作“rab ēkalli”，中亞述時期宮廷的高級官員，負責(zé)管理宮廷事務(wù)。在國王及其

隨從離開王宮時，宮廷總管成為王宮實際上的最高負責(zé)人。在這里特別強調(diào)內(nèi)城（亞述首都阿舒爾）的宮廷總管，是與下文各行宮（阿舒爾城之外的其他王宮）負責(zé)人形成對應(yīng)。參見Ernst Weidner， “Hof- und Harems-Erlasse assyrischer K?nige aus dem 2. Jahrtausend v. Chr.，” pp. 262-263。

[2] “宮廷傳令官”，原文作“nāgir ēkalli”，中亞述時期宮廷的高級官員，他的職責(zé)是在宮廷區(qū)域傳達

國王的命令或者官方的規(guī)定。他是國王完全信賴的人，大概也參與了國王各項敕令的起草。參

見Ernst Weidner， “Hof- und Harems-Erlasse assyrischer K?nige aus dem 2. Jahrtausend v. Chr.，” p. 263。另見Erica Reiner ed.， The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago （CAD）， Volume 11： N， part I， Chicago， IL： The Oriental Institute， 1980， p. 115， nāgir。

[3] 原文作“rab zāriqī ?a hūli”，其中“rab zāriqī”的意思是“灑掃總管”，“hūlu”的意思是“道路”。對

“hūlu”一詞的理解存有爭議。恩斯特·魏德納取“hūlu”一詞的字面意思譯為“道路”，參見Ernst Weidner， “Hof- und Harems-Erlasse assyrischer K?nige aus dem 2. Jahrtausend v. Chr.，” pp. 262-263。M. 羅思提出“hūlu”在此處應(yīng)該理解為后宮女眷的居住區(qū)或者她們的私人區(qū)域，參見M. Roth， Law Collections from Mesopotamia and Asia Minor， 1995， p. 200。本文采納了前者的觀點。

[4] “內(nèi)闈御醫(yī)”原文作“as? ?a bētānu”，“as?”意思是“醫(yī)生”，“bētānu”直譯為“內(nèi)部區(qū)域”，在這里endprint

可以理解為宮廷女眷們所居住的“后宮內(nèi)闈”。

[5] “行宮負責(zé)人”原文作“?a muhhi ēkalli”，“muhhu”意思是“在…上面”，“?a muhhi ēkalli”直譯為

“在王宮上面的人”，此處譯為“行宮負責(zé)人”。亞述國王除了在首都阿舒爾的王宮之外，在各地也設(shè)有多座行宮，行宮負責(zé)人是管理這些行宮的人。

[6] “近侍”原文作“mazziz pani”，負責(zé)護衛(wèi)和服侍國王。參見Ernst Weidner， “Hof- und Harems-Erlasse

assyrischer K?nige aus dem 2. Jahrtausend v. Chr.，” p. 264。另見A. Leo Oppenheim & Erica Reiner eds.， The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago （CAD）， Volume 10： M， Part I， Chicago， IL： The Oriental Institute， 1977， p. 440， mazziz pani。

[7] “宮廷仆役”原文作“?irku”，其職責(zé)是服務(wù)于宮廷人員，與經(jīng)常并稱的近侍相比地位偏低。參見

Ernst Weidner， “Hof- und Harems-Erlasse assyrischer K?nige aus dem 2. Jahrtausend v. Chr.，” p. 287。一說?irku有“受獻者”之意，參見M. Roth， Law Collections from Mesopotamia and Asia Minor， p. 205。

[8] 原文作“murruru”，字面意思是“檢查”，在這里具體所指是檢查近侍或者奴仆是否被閹割，參見

A. Leo Oppenheim & Erica Reiner eds.， The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago （CAD）， Volume 10： M， Part II， Chicago， IL： The Oriental Institute， 1977， p. 223， murruru。

[9] 原文作“mazziz panuttu”，恩斯特·魏德納和M.羅思都把這個詞語翻譯為“近侍”，但聯(lián)系到閹割，

此處翻譯為“太監(jiān)”更為合理。

[10] 原文作“qīpūtu”，這里是對前面提到的五位宮廷官員的總稱。

[11] 原文為“batāqu”，參見A. Leo Oppenheim ed.， The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of

the University of Chicago （CAD）， Volume 2： B， Chicago， IL： The Oriental Institute， 1965， p. 164， batāqu。恩斯特·魏德納認為該詞意為“撕下、扯下”，參見Ernst Weidner， “Hof- und Harems-Erlasse assyrischer K?nige aus dem 2. Jahrtausend v. Chr.，” p. 288。

二、敕令二

【譯文】

四方之王、亞述國王提格拉特皮萊塞爾是亞述國王阿舒爾瑞沙伊西之子，他向這些人—宮廷的近侍們頒布了一道敕令：

如果一個后宮女眷[1]正在唱歌[2]或者與另一個等級相同的后宮女眷[3]爭吵，[4]王室太監(jiān)[5]或者宮廷近侍抑或?qū)m廷仆役們（中的一員）站在旁邊偷聽，他應(yīng)被杖責(zé)100下，（并且）人們應(yīng)該割掉他的一只耳朵。

[如果]一個后宮女眷的腰腹[6]裸露，并且沒有用“kindaba??e”衣服[7]遮蓋，她招喚一個宮廷近侍，[說：“□□□□□□過來，]我要給你下道命令。”而他轉(zhuǎn)身[8]與她說話，他應(yīng)被杖責(zé)100下。告發(fā)他的目擊者可以拿走他的斗篷；[9]至于他，人們應(yīng)該用sāgu[10]衣服系在他的腰間（同態(tài)復(fù)仇）。

如果一個宮廷近侍和一個后宮女眷說話，他距離她不能近于7步。[11]有人違反這道敕令，宮廷總管知道這件事，對他（違犯者）卻不施以懲罰，宮廷總管應(yīng)承受責(zé)罰。

如果宮廷總管的官員們沒有仔細巡查整個宮廷區(qū)域，并且沒有向他（宮廷總管）報告任何（發(fā)生的）罪行；后來，國王聽說了這件罪行，[人們]應(yīng)該把罪行算到宮廷總管身上。

如果灑水工們要在后宮中進行一項工作，而后宮女眷們在他們的道路的入口，他們（灑水工）應(yīng)該向[宮廷總管]報告；（只有）他（宮廷總管）可以把她們從道路入口帶走。

【注釋】

[1] 原文作“sinni?tu ?a ēkalli”，在這里指的是國王眾多的妾侍，她們的地位低于國王的正妻——王

后。

[2] 原形為“zamāru”，原意是“唱歌”，參見A. Leo Oppenheim ed.， The Assyrian Dictionary of the

Oriental Institute of the University of Chicago （CAD）， Volume 21： Z， Chicago， IL： The Oriental Institute， 1961， p. 38， zamāru A。恩斯特·魏德納認為該詞還有罵人之意，參見Ernst Weidner， “Hof- und Harems-Erlasse assyrischer K?nige aus dem 2. Jahrtausend v. Chr.，” p. 289。本文采用該詞原意“唱歌”。endprint

[3] 原文作“mehertu”，意為“地位相同的女人”，參見A. Leo Oppenheim & Erica Reiner eds.， The

Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago （CAD）， Volume 10： M， Part II， p. 4， mehertu。M.羅思認為該詞意為“同事、同僚”，參見M. Roth， Law Collections from Mesopotamia and Asia Minor， p. 206。

[4] “挑釁、爭吵”，原形為“ger?”，參見A. Leo Oppenheim ed.， The Assyrian Dictionary of the Oriental

Institute of the University of Chicago （CAD）， Volume 5： G， Chicago， IL： The Oriental Institute， 1956， p. 61， ger?。

[5] 原文作“?a rē?i”，其職責(zé)是服侍國王及其后宮女眷。參見Erica Reiner & Martha T. Roth eds.， The

Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago （CAD）， Volume 14： R， Chicago， IL： The Oriental Institute， 1999， p. 292， ?a rē?i A。

[6] 對“naglabu”一詞的理解存有爭議，M. 羅思把“naglabu”一詞翻譯為“人的肩膀”，參見M. Roth，

Law Collections from Mesopotamia and Asia Minor， p. 206。A. 柯克·格雷森認為“naglabu”可以理解為“人的臀部、髖部”，參見Grayson， Assyrian royal Inscriptions， Volume II， p. 43。恩斯特·魏德納提出“naglabu”一詞可以翻譯為“人的腰腹”，參見Ernst Weidner， “Hof- und Harems-Erlasse assyrischer K?nige aus dem 2. Jahrtausend v. Chr.，” p. 287。本文采納恩斯特·魏德納的觀點翻譯為“腰腹”。

[7] 原文作“kindaba??e”，外來詞語，具體意義不詳。參見A. Leo Oppenheim ed.， The Assyrian Dictionary

of the Oriental Institute of the University of Chicago （CAD）， Volume 8： K， Chicago， IL： The Oriental Institute， 1971， p. 384， kindaba??e。

[8] 對“sahāru”的解釋有兩種意見，M. 羅思將“sahāru”翻譯為“拖延、耽擱”，參見M. Roth， Law

Collections from Mesopotamia and Asia Minor， p. 206。恩斯特·魏德納認為“sahāru”翻譯為“轉(zhuǎn)身”更加合理。參見Ernst Weidner， “Hof- und Harems-Erlasse assyrischer K?nige aus dem 2. Jahrtausend v. Chr.，” p. 288。本文采納后者。

[9] 原文作“kuzippu”，大概是一種由紅色或者白色羊毛制成的衣服。參見Emil Behrens， Assyrisch-

babylonische Briefe kultischen Inhalts aus der Sargonidenzeit， Leipziger semitistische Studien， Bd. 2， Heft 1， Leipzig： J. C. Hinrichssche Buchhandlung， 1906， pp. 33-35。[10] 原文作“sāgu”，在這里作為一種贖罪悔過的裝束。參見Erica Reiner ed.， The Assyrian Dictionary

of the Oriental Institute of the University of Chicago （CAD）， Volume 15： S， Chicago， IL： The Oriental Institute， 1984， p. 28， sāgu。

[11] 原文作“ebertu”，在這里作為一種長度單位。參見A. Leo Oppenheim ed.， The Assyrian Dictionary

of the Oriental Institute of the University of Chicago （CAD）， Volume 4： E， Chicago， IL： The Oriental Institute， 1958， p. 10， ebertu B。

三、敕令三

【譯文】

四方之王、亞述國王提格拉特皮萊塞爾是[亞述國王]阿[舒爾瑞沙伊西]之子，他為[他的]宮廷[頒布了]一道敕令：

如果□□□□□□或者一個宮廷仆役或者一個樂師[1]對□□□□□□[說話]，說：“宮廷人員[2]

□□□□□□。”如果宮廷人員[離開]王宮[外出][3]□□□□□□，王室太監(jiān)、宮廷近侍和宮廷仆役們□□□□□□，他們把食物和飲料[帶到]宮廷，□□□□□□，[未經(jīng)宮廷總管許可]，[4]他們不能打開□□□□□□，或者王太后[5]或者王后[6]□□□□□□，他（宮廷總管）應(yīng)該帶走[7]□□□□□□，或者神廟區(qū)域[8]□□□□□□，她居住在□□□□□□，王室太監(jiān)□□□□□□。endprint

【注釋】

[1] 原文作“n?ru”，具體職責(zé)尚不清楚。參見Erica Reiner ed.， The Assyrian Dictionary of the Oriental

Institute of the University of Chicago （CAD）， Volume 11： N， Part I， Chicago， IL： The Oriental Institute， 1980， p. 378， n?ru。

[2] 原文作“sābī ēkalli”，這里是宮廷的男性和女性近侍的總稱，他們的職責(zé)是服侍國王，并陪同國

王出行。參見Ernst Weidner， “Hof- und Harems-Erlasse assyrischer K?nige aus dem 2. Jahrtausend v. Chr.，” p. 262。

[3] 恩斯特·魏德納將此處恢復(fù)為“a-n[a harrāni il-la-ku]”，直譯為“走在路上”，可以理解為“外出

旅行”。參見Ernst Weidner， “Hof- und Harems-Erlasse assyrischer K?nige aus dem 2. Jahrtausend v. Chr.，” p. 289。本文采納了恩斯特·魏德納的觀點。

[4] 參考亞述國王圖庫勒提寧烏爾塔（Tukultī-Ninurta， 公元前1243—前1207年）“后宮敕令”中的相

關(guān)規(guī)定，此處擬補為[未經(jīng)宮廷總管許可]。參見M. Roth， Law Collections from Mesopotamia and Asia Minor， p. 199。

[5] 原文作“ummi ?arri”，字面意思是“國王的母親”。根據(jù)宮廷禮儀，王太后位列王后之上。

[6] 原文作“a??at ?arri”，字面意思是“國王的正室”。雖然國王的妻妾眾多，但是在后宮中養(yǎng)育王儲

的王后貴為女眷之首。

[7] 參考第二道敕令中宮廷總管把后宮女眷帶走的相關(guān)規(guī)定，這里可以理解為宮廷總管把王太后或

者王后或者其他后宮女眷從某處帶走。

[8] 原文作“ekurru”，本意特指“恩里勒神在尼普爾的神廟”，引申為一般神廟或神廟建筑，參見A.

Leo Oppenheim ed.， The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago （CAD）， Volume 4： E， Chicago， IL： The Oriental Institute， 1958， p. 70， ekurru A。恩斯特·魏德納把該詞翻譯為“神廟轄區(qū)”參見Ernst Weidner， “Hof- und Harems-Erlasse assyrischer K?nige aus dem 2. Jahrtausend v. Chr.，” p. 290。本文采納了后者的觀點。

四、敕令四

【譯文】

[四方之王、亞述國王]提格拉特皮萊塞爾[是亞述國王阿舒爾瑞沙伊西之子，他向]□□□□□

□頒布了[一道敕令]：任何人□□□□□□阿舒爾那丁阿赫王宮[1]的□□□□□□，2個掌酒官，[2]一個面包師，[3]□□□□□□，他們的手[宮廷]人員□□□□□□被發(fā)現(xiàn)了，或者在□□□□□□面前對宮廷人員，到□□□□□□，未經(jīng)他查看，守門官們[4]□□□□□□，□□□□□□空的，在阿舒爾那丁阿赫王宮，□□□□□□，與守門官們□□□□□□，總計19個[近侍]隨從□□□□□□，一個近侍□□□□□□，一個近侍□□□□□□，□□□□□□。

【注釋】

[1] 亞述國王阿舒爾那丁阿赫（A??ur-nādin-ahhī，公元前1400—前1391年）在亞述首都阿舒爾所建的

王宮，位于大塔廟和阿努—阿達德神廟之間。這座王宮在提格拉特皮萊塞爾時期得到修繕和擴建。參見Ernst Weinder， “A??urn?dina???，” in Erich Ebeling & Bruno Meissner eds.， Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Arch?ologie， Bd. 1， Berlin & Leipzig： Walter de Gruyter & Co.， 1928， p. 212。

[2] 原文拼寫為“l(fā)ú-ka?-lul”，即“?āq?”，常見拼寫形式為lú-sìla-?u-du8。參見J.-J. Glassner，

“Mundschenk. A，” in D. O. Edzard ed.， Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Arch?ologie， Bd. 8， Berlin & New York， NY： Walter de Gruyter， 1993， pp. 420-422及E. Reiner ed.， The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago （CAD）， Volume 17： ?， part II， Chicago， IL： The Oriental Institute， 1992， p. 28， ?āq? A。

[3] 原文作“nuhatimmu”，這個詞語原意是指“廚師”，但是在宮廷中，“廚師”亦被稱作“面包師”，參

見Joseph Schawe， “backen， B?cker（ei），” Erich Ebeling & Bruno Meissner eds.， Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Arch?ologie， Bd. 1， Berlin & Leipzig： Walter de Gruyter & Co.， 1928， pp. 387-388。

[4] 原文作“at?”，中亞述時期宮廷中的一個重要職位，其職責(zé)除了守衛(wèi)宮廷門禁之外，還包括禁止

沒有得到許可的人私自出宮，并且按照規(guī)定檢查出宮的后宮女眷的衣服，查看其是否私藏物品。參見M. P. Streck， “Pf?rtner，” in Dietz Otto Edzard & Michael P. Streck eds.， Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Arch?ologie， Bd. 10， Berlin & New York， NY： Walter de Gruyter， 2003-2005， pp. 516-517。

[作者付世強（1981年—），東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所博士研究生，吉林，長春，130024]

[收稿日期：2017年4月15日]

（責(zé)任編輯：張強）endprint