馬克思主義理論整體性重構(gòu)的基本問題及其框架研究

李誠誠

摘 要：馬克思主義理論整體性重構(gòu)需要從超學(xué)科化、文本回歸和觀照現(xiàn)實(shí)三個(gè)前提出發(fā)，其問題的關(guān)鍵是如何理解“重構(gòu)”。文章主要從狹義和廣義的重新構(gòu)建的角度進(jìn)行分析，注重介紹馬克思主義理論整體性重構(gòu)基本問題，從而得知馬克思主義理論是以歷史科學(xué)為基礎(chǔ)的體系，更是一種動態(tài)發(fā)展的變化體系。

關(guān)鍵詞：馬克思主義理論；整體性；重構(gòu)

中圖分類號：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、馬克思主義理論整體性重構(gòu)的基本問題

從解釋學(xué)觀點(diǎn)來說，馬克思主義理論整體性重構(gòu)問題的重點(diǎn)就是“重構(gòu)”，其主要有兩個(gè)基本問題。第一個(gè)基本問題是重構(gòu)的重點(diǎn)，是“重視”，還是“重新”，又或者“重構(gòu)”；也就是說在談及馬克思主義理論整體性重構(gòu)的時(shí)候，對于“重”涵蓋的內(nèi)容不清楚，這也就造成是重新審視，還是重新再現(xiàn)，又或者是重新構(gòu)建的結(jié)果。比如，如果是審視，那么對其理論的理解只注重表面的觀察；如果是再現(xiàn)，那么將會產(chǎn)生很多的分支需要分析；如果是構(gòu)建，那么將可能在原有的基礎(chǔ)之上，重新構(gòu)建新的理論體系。第二個(gè)基本問題是“重”和“構(gòu)”?！爸亍钡闹黧w是什么？是指馬克思主義理論原始創(chuàng)始人，還是后代繼承人？另外，針對的對象是什么？是重理論還是重整體性？此外，是什么形式的“構(gòu)”？是繼承者以整體性來理解馬克思主義，還是接近原始人的理解？從意義上來說，整體性應(yīng)該包含創(chuàng)始人及其思想理論，不管是重新構(gòu)建還是重新審視，都需要以原始作為基礎(chǔ)；從本質(zhì)上來說，馬克思主義的重構(gòu)就是重新解構(gòu)、再建構(gòu)。總的來說，“構(gòu)”就是在原有的基礎(chǔ)之上重新審視、理解、再現(xiàn)。

二、內(nèi)向性和外衍性重構(gòu)和整體性建構(gòu)

“重構(gòu)”也就是在事物的本質(zhì)上重新構(gòu)件。從狹義的角度來說就是復(fù)現(xiàn)重構(gòu)，也就是說，重構(gòu)其整體性的時(shí)候需要從五個(gè)角度出發(fā)：第一個(gè)是明確初始的核心內(nèi)容，也就是確實(shí)能夠馬克思主義理論的核心內(nèi)容是新唯物主義；第二個(gè)是淡化馬克思主義理論“人本”和“科學(xué)”兩個(gè)內(nèi)向度；第三個(gè)是確保歷史、辯證和實(shí)踐三種唯物主義統(tǒng)籌到整體性當(dāng)中；第四個(gè)是馬克思主義思想主題要凸顯出來，也就是無產(chǎn)階級革命和全人民的解放；第五個(gè)是馬克思主義需要有一個(gè)科學(xué)體系為參照。

從廣義的角度來說就是重新建構(gòu)，隨著馬克思主義理論的發(fā)展，狹義的理論需要結(jié)合廣義的理論，其主要涉及的內(nèi)容有：第一，從基礎(chǔ)導(dǎo)向來看，確保歷史整體性。也就是明確了解馬克思主義提出所在的外部史和內(nèi)在史，也就是時(shí)代史、發(fā)展史、思想史和理論史。第二，從內(nèi)在向度來看，確保邏輯的整體性。也就是理論形成的外部邏輯和理論自身的內(nèi)部邏輯，也就是內(nèi)在的思想變化、批判推進(jìn)、實(shí)踐開展，以及思想領(lǐng)域和真實(shí)實(shí)踐、批判階層和革命隊(duì)伍、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級、唯心主義和唯物主義、國家改造和社會改造、私有制和公有制等邏輯關(guān)系。第三，從外延向度來看，確保詮釋整體性。詮釋馬克思主義理論整體性的內(nèi)在東西、內(nèi)在屬性和衍生理論。第四，確?！叭灰惑w”的整體性。也就是從歷史角度、邏輯方向和詮釋角度三位一體的方向，整體性的統(tǒng)一起來。首先，我們要明確知道對于馬克思主義理論整體性的了解就是在原有的理論基礎(chǔ)之上重現(xiàn)構(gòu)建，也就是從狹義的角度出發(fā)，在廣義上重新詮釋馬克思主義理論，構(gòu)建一種全新的整體性重構(gòu)。在這“三位一體”的框架當(dāng)中，需要有一個(gè)譜系分延的總體觀，比如，原有的馬克思主義理論并沒有“人本”和“科學(xué)”的相對，換句話說是內(nèi)涵和邏輯上的矛盾，也稱為廣義分延譜系。從新框架的整體性來說，“人本”和“科學(xué)”是馬克思主義理論最為基本的兩大向度，也就是原有的馬克思主義是存在科學(xué)傾向的，但是在西方，以法蘭克福學(xué)派為代表的馬克思主義過多地強(qiáng)化人本方向，這也是廣義上最為沖突的問題。要解決這個(gè)問題就需要采用“三位一體”的模式去解釋，單純的人本主義訴求并不會改變原有社會的本質(zhì)，還需要有一定的革命精神，因此，需要將馬克思主義理論的整體性融入歷史發(fā)展中，只有這樣才能詮釋這種對立關(guān)系。

總而言之，對于馬克思主義理論整體性重構(gòu)需要從歷史、邏輯和詮釋上構(gòu)建，只有這樣才能在原有理論基礎(chǔ)之上，遵照現(xiàn)實(shí)，發(fā)展未來，再現(xiàn)馬克思主義整體性精神。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何友鵬，鐘明華.馬克思主義理論整體性重構(gòu)的基本問題及其框架[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué)版），2016（6）.

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