丞—相當(dāng)太守，文臣亦武將強(qiáng)盛西漢的“融”才之道

宮春科

丞—相當(dāng)太守，文臣亦武將強(qiáng)盛西漢的“融”才之道

宮春科

成吉思汗建立的蒙古帝國(guó)之所以能夠平歐洲、滅南宋，一方面是因?yàn)槊晒盆F騎戰(zhàn)力強(qiáng)大，更重要的是因?yàn)樗麄儧](méi)能遇到像樣的對(duì)手。如果當(dāng)時(shí)的歐亞羅馬帝國(guó)還在，阿拉伯哈里發(fā)帝國(guó)沒(méi)有分裂，如果他們遇到的是漢武帝的西漢或是李世民的唐帝國(guó)，歷史可能就會(huì)被改寫(xiě)。西漢帝國(guó)把匈奴打得落花流水，隨后匈奴部分殘余勢(shì)力闖入歐洲，卻依舊有很強(qiáng)的戰(zhàn)力，與蒙古比，匈奴只能哀嘆生在了東有漢帝國(guó)、西有羅馬的時(shí)代。西漢為什么能有如此強(qiáng)大的戰(zhàn)力，能夠戰(zhàn)勝匈奴，比歷史上任何時(shí)候都更好地處理了游牧民族襲擾的邊患問(wèn)題？這在與兩宋的對(duì)比中就能找到答案。

西漢的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在這點(diǎn)上宋可以與其媲美。在文化上，西漢有漢賦，宋有宋詞。但兩者最大的不同在于宋重文抑武，而西漢既重文，又重武，可以說(shuō)文武之間沒(méi)有差別，不僅如此，西漢的官員群體不僅沒(méi)有文武差別，上下的流動(dòng)也是極其自然，文武之間、上下之間的無(wú)縫對(duì)接，其他任何一個(gè)時(shí)代都沒(méi)有其順暢自然。

武將變文臣，歷朝歷代開(kāi)國(guó)之時(shí)都是如此，西漢也不例外，幫助漢高祖劉邦滅秦朝滅項(xiàng)羽的武將們紛紛做了文臣，一直到文帝景帝和武帝初年都能見(jiàn)到他們的身影。但能夠由上而下，由文轉(zhuǎn)武的卻獨(dú)有特色，讓人感嘆，給人啟迪。

從丞相到下級(jí)軍官的韓安國(guó)

韓安國(guó)何許人？大多數(shù)歷史書(shū)將其定義為武將。但韓安國(guó)是文臣還是武將不太好斷定，他當(dāng)過(guò)文官御史，也參加過(guò)漢景帝時(shí)期平定七國(guó)之亂的短暫戰(zhàn)斗，漢武帝第4任丞相田蚡死后，韓安國(guó)擔(dān)任了丞相，也就是說(shuō)，韓安國(guó)以文官的身份很快做到了被認(rèn)為是文官中最高職務(wù)的丞相，但這在他的官旅生涯中只是個(gè)開(kāi)始，3個(gè)月不到，韓安國(guó)的丞相被免職，原因很簡(jiǎn)單，他反對(duì)漢武帝準(zhǔn)備討伐匈奴的決定。

韓安國(guó)后來(lái)被任命為中尉，中尉是武將中職級(jí)非常低的職務(wù)，屬于基層軍官。韓安國(guó)重任在肩，而且絕對(duì)是最苦最危險(xiǎn)的差事，他既然反對(duì)漢武帝討伐匈奴，那就干脆讓他面對(duì)面地和匈奴以最殘酷的方式兵刃相見(jiàn)。為什么說(shuō)是最殘忍呢？因?yàn)闈h武帝的目標(biāo)是用衛(wèi)青奪取中部的河套地區(qū)，給了韓安國(guó)一千人駐守北面的漁陽(yáng)，是吸引匈奴主力當(dāng)誘餌的。從丞相到相當(dāng)于軍分區(qū)司令員的韓安國(guó)也沒(méi)有絲毫的不適，面對(duì)數(shù)倍于己方的匈奴主力，這個(gè)文官出身的武將和匈奴打起了反游擊、反掃蕩，沒(méi)有救兵，苦苦支撐，很好的擔(dān)任了誘餌的角色。直到病逝，匈奴數(shù)十萬(wàn)大軍也沒(méi)能把他和他的軍隊(duì)怎么樣，相反，還守住了城池。他死后，接替他擔(dān)任太守的就是赫赫有名的飛將軍李廣。李廣比韓安國(guó)的運(yùn)氣好，因?yàn)槊麣獯螅屝倥赃^(guò)虧，匈奴兵在經(jīng)過(guò)這些地界，不像韓安國(guó)之時(shí)猛烈攻擊，而是快馬加鞭，繞道而行，怕成為李廣的箭下鬼。

從這一點(diǎn)看，韓安國(guó)算得上是文臣，至少他的敵人匈奴人應(yīng)該是這樣認(rèn)為的，覺(jué)得他比李廣好欺負(fù)。但如果從一個(gè)文臣的角度來(lái)看，韓安國(guó)和匈奴打得一點(diǎn)也不差，雖然比不得李廣，更比不得衛(wèi)青、霍去病，但上《名將傳》這樣的書(shū)籍，流傳后世，還是夠資格的，衛(wèi)青、霍去病、李廣的戰(zhàn)神光環(huán)的背面，多少有他的一份功勞。

下實(shí)為上，疏實(shí)為親的汲黯

汲黯早在漢武帝還是太子時(shí)就是漢武帝的侍從官，深受漢武帝的寵幸，他為人雖然有才學(xué)、有能力，且自我要求極嚴(yán)，表率作用極好，但不懂為官之道，得罪了當(dāng)朝很多權(quán)臣，遭到了陷害，最終在公孫弘和酷吏張湯的陷害下，被漢武帝罵做愚蠢，并被削職為民，回家養(yǎng)老。不久，漢武帝又重新啟用了汲黯，但沒(méi)有讓他重新?lián)呜┫嗷蛘呔┏瞧渌吖伲呛晚n安國(guó)一樣，在另一個(gè)重鎮(zhèn)—淮陽(yáng)擔(dān)任太守。從都尉到太守，是漢武帝不重視、不寵信汲黯嗎？顯然不是。汲黯在太守這個(gè)崗位上做了7年，死在任上，卻享受帝國(guó)丞相待遇（汲黯最高官銜是都尉，不是丞相）。不僅如此，汲黯病逝后，漢武帝提拔汲黯家族多人為官，其弟、其子、其諸多親屬都被提拔，其中二千石高官多達(dá)十幾人。

眾所周知，漢武帝是個(gè)功績(jī)很高的皇帝，歷史上被稱(chēng)作大帝的皇帝不多，他算一個(gè)，但他也是一個(gè)暴君，因?yàn)樗B自己的兒子—太子劉據(jù)也殺了。漢武帝的丞相十幾人，多人被殺或自殺，丞相雖是高位，卻也絕對(duì)是個(gè)高危的職業(yè)。韓安國(guó)不明事理，堅(jiān)決阻撓漢武帝討伐匈奴，建立人生最大的功業(yè)，漢武帝并沒(méi)有殺他，在敵強(qiáng)我弱、和匈奴對(duì)戰(zhàn)的過(guò)程中，也因?yàn)樾倥俾?，沒(méi)有及時(shí)出兵被責(zé)罵，但漢武帝始終沒(méi)有殺他，顯然是欣賞他的文武之才。韓安國(guó)心中自然明白這一點(diǎn)，所以他沒(méi)有像李廣利、李陵那樣投降匈奴，而是拼死抗?fàn)?，多次險(xiǎn)象環(huán)生，也沒(méi)有屈服。而汲黯因?yàn)檎?，不懂變通，多次被置于死地，雖然他讓漢武帝暴跳如雷，罷了他的官，免了他的職，但卻也始終沒(méi)有殺他。

在漢朝，雖然也有三公九卿，并且職務(wù)有高下之分，薪水有多寡之別，但和魏晉以后九品中正制的劃分等級(jí)，越來(lái)越強(qiáng)化的官本位相比，能上不能下的風(fēng)氣，顯然淡了很多。正因?yàn)槿绱耍瑥呢┫嗟教?、從文臣到武將，韓安國(guó)和汲黯心里的落差，才沒(méi)有后人那么大。

馮奉世與陳湯：報(bào)國(guó)建功不分文武

不是只在漢武帝時(shí)如此，有漢以來(lái)，文與武，上與下在漢官員身上差別并不大。陳湯以萬(wàn)里之外斬下匈奴王郅支單于人頭并留下“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的豪言壯語(yǔ)而聞名于世。馮奉世在陳湯之先，為平定西域立下的功勞比陳湯還大，元帝準(zhǔn)備為甘延壽和陳湯封賞時(shí)就有大臣提出甘延壽該封賞，馮奉世更該封賞，因?yàn)樗墓诟蟆?shí)際上，無(wú)論是馮奉世還是陳湯，起初都是文官，馮奉世為文官數(shù)十年，難以發(fā)展被免職后才開(kāi)始讀兵書(shū)，做武將，而文官陳湯在難以發(fā)展時(shí)遇到了武將甘延壽，恰巧甘延壽又當(dāng)了西域都護(hù)，陳湯給他做了副手。

他們都是在國(guó)家危急，必須擔(dān)當(dāng)之時(shí)不顧文官武將之別，不顧生死，把腦袋系在褲腰帶上選擇了擔(dān)當(dāng)，建立了大功。馮奉世馳騁疆場(chǎng)后半生，屢建奇功，而陳湯只參加了一次萬(wàn)里斬單于的作戰(zhàn)，在朝堂文武之間起起伏伏，因?yàn)閰⑴c皇帝陵墓及搬遷建設(shè)時(shí)貪污等問(wèn)題被貶為普通一兵，國(guó)家再次危亡時(shí)又從軍營(yíng)召回了他，成為大將軍的幕僚，然后又被貶被流放。雖然他們?cè)诠I(yè)上無(wú)法同衛(wèi)青、霍去病、李廣相比，在專(zhuān)業(yè)水平上也比不過(guò)桑弘羊、主父偃，但是他們都在國(guó)家危難時(shí)候敢于擔(dān)當(dāng)，血性在，擔(dān)當(dāng)在，文武之別，又何必要去區(qū)分。

馮奉世、陳湯的成功，是當(dāng)時(shí)文武相容、上下無(wú)縫的制度氛圍使然，決不是個(gè)例，他們是成功者，但不是所有的人都能像他們那樣敢于擔(dān)當(dāng)，建功立業(yè)。

高官貴胄販夫走卒：能戰(zhàn)能存能勝則升

衛(wèi)青是公主家的奴仆，因?yàn)閼?zhàn)功，不僅位極人臣，還成了公主的駙馬，這在等級(jí)森嚴(yán)的封建王朝，很難再找到第二例。問(wèn)出身，更問(wèn)戰(zhàn)功，這在強(qiáng)盛的西漢，絕不是個(gè)例，能戰(zhàn)方能言、能戰(zhàn)能免罪，在西漢極為普遍。

漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒生的地位有了很大的提高。有一個(gè)儒生博士叫狄山，是個(gè)原本名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物，但他特殊的遭遇，卻讓歷史記住了他。漠北之戰(zhàn)漢朝大獲全勝，匈奴厚著臉皮派使者要求和親，對(duì)待匈奴早就讓“公主靠邊，刀劍伺候”的漢武帝對(duì)和親根本沒(méi)有了興趣。但狄山?jīng)]有汲取韓安國(guó)的教訓(xùn)，硬是支持和親，反對(duì)用兵。于是漢武帝問(wèn)狄山，我派你駐守一個(gè)郡，你能不讓匈奴進(jìn)京來(lái)?yè)尳賳?？狄山說(shuō)不能；武帝又問(wèn)，一個(gè)縣呢？狄山說(shuō)不能；武帝又問(wèn)，那一個(gè)城堡呢？此時(shí)狄山知道，作為漢武帝的臣子，自己現(xiàn)在只有去邊境作戰(zhàn)這一個(gè)選擇了，否則將人頭落地，于是說(shuō)能。狄山果然被派到邊塞守城堡去了，他沒(méi)有韓安國(guó)會(huì)打仗，也沒(méi)有韓安國(guó)那么好的運(yùn)氣，1個(gè)月后，在和匈奴的作戰(zhàn)中，狄山殉職。狄山阻礙漢武帝的討伐匈奴大業(yè)，本就是死路一條，但漢武帝給了他生還的機(jī)會(huì)，就是到沙場(chǎng)效命。只不過(guò)刀槍無(wú)眼，時(shí)運(yùn)不濟(jì)。但對(duì)狄山而言，戰(zhàn)死沙場(chǎng)當(dāng)英雄比因言獲罪死在刑場(chǎng)要風(fēng)光得多，更何況最后還能青史留名。

西漢名將馮奉世

但這畢竟只是一個(gè)博士小官，其實(shí)漢朝的皇親貴胄也不例外。二師將軍李廣利，是漢武帝最為寵愛(ài)的李貴妃的親戚，雖是寵愛(ài)有加，但寵愛(ài)的方式，也就是領(lǐng)兵到戰(zhàn)場(chǎng)一線(xiàn)作戰(zhàn)，只是李廣利軍事水平太差，衛(wèi)青、霍去病創(chuàng)下的良好局面沒(méi)有打好，反而做了俘虜，李貴妃又去世了，最后落得個(gè)滿(mǎn)門(mén)抄斬。巫蠱案導(dǎo)致太子起兵被殺的導(dǎo)火索江充，之所以敢打太子的主意，是因?yàn)闈h武帝信任他，給他安排了個(gè)“直指繡衣使者”的職務(wù)，這是漢武帝直接指揮、直接領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)督輔京城及郊區(qū)盜賊，監(jiān)察豪貴們?cè)蕉Y過(guò)分行為的機(jī)構(gòu)。被查到的貴戚子弟，無(wú)論地位高低，一律強(qiáng)令充軍。這里的充軍和后世的到邊塞給“披甲人為奴”不同，那是要和韓安國(guó)、狄山一樣，真刀真槍的和殺人不眨眼的匈奴人對(duì)戰(zhàn)的。而在漢朝，不管你受寵還是獲罪，貴胄還是平民，要想提升，要想脫困免罪，到戰(zhàn)場(chǎng)上在和匈奴人的戰(zhàn)斗中活下來(lái)，建立功勛，才是最重要的途徑，除此以外，少有改變目前狀況的途徑。難怪陳湯和馮奉世，在文官做不下去時(shí)選擇要做武將，幸運(yùn)的是他們成功了。

“融”的最高境界是上與下、文與武的無(wú)縫對(duì)接

雖然強(qiáng)盛的西漢并沒(méi)有創(chuàng)造“軍民融合”這個(gè)詞，但卻用輝煌的戰(zhàn)績(jī)創(chuàng)造了一個(gè)軍民融合的新境界。軍民融合，融得絕不僅僅只是經(jīng)濟(jì)和科技，其關(guān)鍵核心和本質(zhì)是人的融合。強(qiáng)軍興軍，要在得人，人融合好了，其他各個(gè)方面的融合都不是問(wèn)題。西漢很好地解決了在科技并不發(fā)達(dá)的年代，官員和知識(shí)分子的融合問(wèn)題，最顯著的特征就是能上能下、能文能武，并在上與下、文和武之間，實(shí)現(xiàn)順暢的無(wú)縫對(duì)接。

匈奴是漢朝最大的威脅，戰(zhàn)勝匈奴是漢朝民眾安全、國(guó)家強(qiáng)盛的關(guān)鍵，在這一目標(biāo)的牽引下，從君王到群臣再到百姓，社會(huì)各方各面都形成了共識(shí)，無(wú)論政治還是經(jīng)濟(jì)、高官還是百姓、文臣還是武將、權(quán)奸還是錚臣，上上下下都達(dá)成了一致，就是“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。在這一潛在的共識(shí)下，丞相成為低下級(jí)軍官到一線(xiàn)和匈奴拿刀對(duì)砍，文官改武將到戰(zhàn)場(chǎng)上以一對(duì)百，即使手無(wú)縛雞之力寧愿被殺也不會(huì)投降，皇親貴胄和販夫走卒一樣，同樣會(huì)面對(duì)刀槍無(wú)眼的匈奴大軍，勇者勝而求生，敗者慷慨赴死。

民族復(fù)興不是回到過(guò)去，而是傳承光大過(guò)去早已形成的精神，西漢留下的這種能上能下、能文能武，在國(guó)家和民族生存發(fā)展面對(duì)強(qiáng)敵的時(shí)候，上下無(wú)別、文武不分的廣泛實(shí)踐，比用口號(hào)倡導(dǎo)“天下興亡，匹夫有責(zé)”而無(wú)實(shí)際行動(dòng)的方式，是更值得我們復(fù)興和踐行的。

責(zé)任編輯：張傳良