漢語言文學審美的幾點思考

羅丹

摘要：我國在漢語語言以及漢語文學方面都具有較深層次的研究以及探索，因此，其蘊含的領域范圍也相對較廣泛。本文從藝術(shù)形式、思想內(nèi)涵兩方面分析了漢語言文學的審美要點，并探討了漢語言文學中審美教育的開展問題。

關(guān)鍵詞：漢語言；文學審美；要點；審美教育

漢語言文學主要包括漢族文化、中華文化語言文學以及中國漢語文學三大部分共同組成。隨著我國積極在世界各地推廣孔子學院，漢語言文學的研究、發(fā)展、創(chuàng)新與推廣不斷進步，這意味著漢語言文學的發(fā)展逐步邁上國際軌道，做好漢語言文學人文性的挖掘，加強審美問題研究與探討，這對于進一步促進漢語言文學的創(chuàng)新發(fā)展有重要意義，有助于實現(xiàn)漢語言文學教育與審美教育的融合與滲透，進一步提升審美素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。

一、漢語言文學審美要點

1、藝術(shù)形式審美。在漢語言文學中，藝術(shù)形式起到了裝飾作用。華麗的語句和詞語給人以賞心悅目的感覺，所以對藝術(shù)形式的解讀可以把文章中描述的畫面還原出來，就好像身臨其境一般，幫讀者更好的理解作者的思想感情。漢語言文學的藝術(shù)形式可以從表現(xiàn)手法、寫作手法、描寫手法和修辭手法上體現(xiàn)。這四種藝術(shù)形式在不同的方面加強了文章的美感，以不同的形式表達出文章的含義。語言的使用和語境的描繪在文學作品中不僅可以增強語言的畫面感，還可以使讀者更能體會到作者那時那刻的心境。以王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”為例[1]，這句詩里的“直”和“圓”兩個字用的非常好，給人以畫面感，可以讓人想象出邊陲大漠的壯闊雄奇的景象?！爸薄弊謱懗隽舜竽囊煌麩o邊和空曠開闊，在漫天的黃沙中，一注白煙升起，這畫面給人一種蒼涼之感；“圓”字寫出了落日的形態(tài)與特點，讓人們的焦點都放在這一輪落日上面，又增加了語言的畫面感與美感。這兩個字自然而然成了這首詩的神來之筆，造就了這首詩蒼涼唯美的意境。

2、思想內(nèi)涵審美。文章中一切手法的使用都是為了能更好的表達出作者的思想與情感服務的。思想內(nèi)涵是一篇文章的靈魂，沒有思想內(nèi)涵的文章就像沒有了顏色的花朵一樣，失去了欣賞的價值。作者創(chuàng)作出來的文章作品等，在某種意義上來說，就像自己的孩子一樣，不僅給你孩子強壯的身體，還賦予了它一定的思想。沒有思想的文章，就算用再多、再優(yōu)美、再華麗的語言和修辭也不能把文章提升到更高的境界中去。魯迅的文章是我國文學史上的經(jīng)典之作。他之所以能達到這么高的成就與評價，正是因為他的每一個作品都能很好的詮釋出他自己想表達出來的思想內(nèi)涵。魯迅先生寫的小說《阿Q正傳》就像人們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個畸形的中國和一群畸形的中國人的真實面貌，表達了魯迅先生對那個時期的國人的指責與對這個社會的控訴。魯迅先生想用他寫的小說喚醒國人，讓人們看到自己的麻木與冷漠，以此來拯救這個病態(tài)的社會和病態(tài)的國民。在文學作品中要把思想內(nèi)涵與藝術(shù)形式真正統(tǒng)一起來才能使文學作品達到一定的高度，上升到一定的境界之上，才能寫出真正的好的文學作品。

二、漢語言文學中審美教育的開展

1、古漢語言文學審美。漢語言文學的審美著眼于其內(nèi)涵的人文性與思想性，在審美中考慮到各類文學作品的思想、藝術(shù)形式及時代特征等。古漢語語言文學審美，評價標準不單單局限于語言本身的美感，還關(guān)注語言內(nèi)在所蘊含的思想，追求二者的和諧統(tǒng)一，我國古代漢語文學作品在這兩方面都有所探索實踐。像是注重作品藝術(shù)形式的南朝駢體文與宮體文，極為注重字面上的美感，傾向于應用大量華美的文字進行修飾，雖然外表華麗但是內(nèi)在很容易華而無實，自然缺乏值得深刻挖掘的價值，與之相反的是戰(zhàn)國時代的墨家、法家等代表作品，更加注重內(nèi)容的客觀實用性，外在美感有所欠缺，很容易使人感到枯燥乏味，這兩種文學類別分別代表了古漢語語言文學上的兩種極端[2]，都并非審美方面的主流，真正更受廣大群眾青睞的審美是思想性、藝術(shù)性合二為一。

古漢語源于生活，在審美中自然更注重意境，文學作品的審美強調(diào)其表現(xiàn)出來的意境，從而獲得不同的審美趣味，比如古代詩歌的創(chuàng)作，詩人通過個人的觀察體驗與感受創(chuàng)造出獨特的意境，從而讓作品更加富有美感，增強了作品本身的文學魅力與感染力，在欣賞與品位的過程中自然而言會獲得相應的審美情趣，體會到作品背后的真意。古漢語在審美上注重盡善盡美，側(cè)重于對內(nèi)心世界的挖掘，不同類別的文學作品都會或正面或側(cè)面的嘗試烘托、表現(xiàn)創(chuàng)作者的心境，通過生動形象的描寫或者犀利的表達實現(xiàn)情景呼應與情感表達。比如李白、杜甫陛下對個人情感的抒發(fā)，即便歷經(jīng)千年仍舊備受世人推崇，關(guān)鍵就在于審美情趣的統(tǒng)一，思想感情的渲染與熏陶讓讀者幾乎身臨其境，從而更加深刻的了解作者想要表達的情感與志向。以古代詩歌為代表的經(jīng)典文學作品表現(xiàn)出了古漢語獨特的創(chuàng)造力和在審美上的價值，寫作對象與內(nèi)容并非最重要的，如何通過事物的描寫讓語言構(gòu)成審美價值才是最重要的。

2、現(xiàn)代漢語言文學審美。當今時代是傳媒廣泛運用的時代，針對漢語言的審美標準也隨著時代的發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，語言審美特性逐漸為語言的應用探索帶來了新的內(nèi)涵與變化，社會時代背景的改變也逐漸改進了文學的主要形式。例如：民國時期，我國對文學作品的審美形式更加著重于對文學思想、文學歷史以及文學形式進行詳細的研究，對文學思想意識形態(tài)進行深入的思考，對社會人性進一步的反思，對文學形式本身進行批判[3]，進而在相對較為特殊化的時代大背景之下進一步賦予了漢語言文化的審美內(nèi)涵以及獨特的功能。處于特定歷史時期的文學創(chuàng)作者積極的對社會歷史進行反思，逐漸對社會上的傷痕進行揭露，對社會人性進行全面的反思，促進了文學的發(fā)展浪潮，大多數(shù)文學作品的創(chuàng)作不單單引領了語言審美的熱潮，并且為歷史的進步提供了強有力的支持。就大層面來看，這一時期的文學作品堅持以人為本的思想理念，堅持從群眾中來到群眾中去的探索路線，采用文學作品實現(xiàn)真實的文化情感與表達。

三、結(jié)語

綜上所述，漢語言文學在我國文化的研究領域占據(jù)著重要的位置，其在不同的時代展現(xiàn)出獨特的時代特征，我國對漢語言文學的研究還應涵蓋諸多的方面，不但有助于對中文影響力的擴充，還將進一步提升我國的國際地位。

參考文獻

[1] 朱元英.漢語言文學審美問題初探[J].青年文學家，2014（24）：136-136.

[2] 張麗霞.論漢語言文學審美問題[J].青年文學家，2014（35）：129-129.

[3] 李小紅.漢語言文學審美問題初探[J].佳木斯職業(yè)學院學報，2015（12）：317，319.endprint