用“世界語(yǔ)”講好中國(guó)故事

張建軍

隨著中國(guó)以更加主動(dòng)的姿態(tài)融入世界秩序，不斷深度參與全球治理，中國(guó)公共外交中話語(yǔ)表達(dá)的要求進(jìn)一步提高。作為國(guó)際二戰(zhàn)類(lèi)紀(jì)念館，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館不斷創(chuàng)新對(duì)外交流形式，運(yùn)用人性、和平、記憶、藝術(shù)等“世界語(yǔ)”開(kāi)展“廣場(chǎng)外交”“展廳外交”“智庫(kù)外交”，以國(guó)際社會(huì)更容易接受的方式講述中國(guó)故事，傳遞中國(guó)理念，在理論和實(shí)踐中均取得一定成效，也為紀(jì)念館在國(guó)家公共外交中如何創(chuàng)造性發(fā)揮作用做了有益的探索。

一、“廣場(chǎng)外交”：以和平共繪愿景

開(kāi)展公共外交的目的是提升本國(guó)的形象，改善外國(guó)公眾對(duì)本國(guó)的態(tài)度，進(jìn)而影響外國(guó)政府對(duì)本國(guó)的政策?；谶@樣的指導(dǎo)精神，紀(jì)念館開(kāi)展公共外交，著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)都不限于紀(jì)念館，也不限于南京和江蘇，而是緊緊貼近國(guó)家的大方向，以小的耕耘服務(wù)國(guó)家大的格局。

2014年2月27日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議通過(guò)了將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定，此后每年12月13日黨和國(guó)家在南京舉行紀(jì)念活動(dòng)，國(guó)家公祭儀式會(huì)場(chǎng)設(shè)在紀(jì)念館的集會(huì)廣場(chǎng)。從本質(zhì)上說(shuō)，國(guó)家公祭是國(guó)之祭，是國(guó)家開(kāi)展公共外交的一個(gè)重要舞臺(tái)，但是在實(shí)際籌備過(guò)程中，紀(jì)念館承擔(dān)了重要的任務(wù)。尤其是在外事領(lǐng)域，除了國(guó)外駐華使領(lǐng)館的使節(jié)外，國(guó)際上同類(lèi)型場(chǎng)館、為中國(guó)抗戰(zhàn)做出貢獻(xiàn)的杰出人士及后裔等代表，均是由紀(jì)念館主責(zé)邀請(qǐng)。紀(jì)念館充分利用這一平臺(tái)，邀請(qǐng)俄羅斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、美國(guó)珍珠港戰(zhàn)役紀(jì)念館、波蘭奧斯維辛集中營(yíng)國(guó)家博物館、以色列大屠殺紀(jì)念館、歐洲被害猶太人大屠殺紀(jì)念館、紐倫堡審判紀(jì)念館等國(guó)際同類(lèi)型場(chǎng)館的代表來(lái)寧參加國(guó)家公祭儀式。雖然多年來(lái)與這些場(chǎng)館一直保持著較為密切的聯(lián)系，也曾與俄羅斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館一道發(fā)起建立國(guó)際二戰(zhàn)博物館聯(lián)盟，但是多年來(lái)的交流表明，許多國(guó)家對(duì)于納粹屠猶有著很深的認(rèn)同感，但對(duì)于南京大屠殺的認(rèn)知程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。紀(jì)念館通過(guò)國(guó)家公祭開(kāi)展“廣場(chǎng)外交”，把“和平”作為“世界語(yǔ)”的關(guān)鍵詞，讓國(guó)際上的二戰(zhàn)類(lèi)博物館、紀(jì)念館了解到中國(guó)舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭，主要是為了拒絕遺忘、守護(hù)真相，保存人類(lèi)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的一份記憶，最終目的是為了開(kāi)創(chuàng)和平的未來(lái)。

趙啟正曾表示，公共外交可以更直接、更廣泛地面對(duì)外國(guó)公眾和主流社會(huì)人士，更有效地展示本國(guó)的文化吸引力和政治影響力，改善國(guó)際輿論環(huán)境，維護(hù)國(guó)家利益。①如果說(shuō)集會(huì)廣場(chǎng)的公共外交是國(guó)家搭臺(tái)、紀(jì)念館唱戲，那么雕塑廣場(chǎng)的“紫金草大型手繪”活動(dòng)就是紀(jì)念館受“廣場(chǎng)外交”啟發(fā)創(chuàng)新的公共外交形式。2016年3月底，紀(jì)念館在場(chǎng)館入口處的雕塑廣場(chǎng)，歷時(shí)三天舉行了“紫金草大型手繪”。紫金草的故事是源于南京大屠殺的反戰(zhàn)故事，因而一經(jīng)開(kāi)始就吸引了日本、美國(guó)、德國(guó)、盧旺達(dá)、南京歐盟商會(huì)等眾多外國(guó)團(tuán)體和個(gè)人的參與。正是在一筆一筆的描繪中，在直接的參與中，外籍人士通過(guò)紀(jì)念館的這場(chǎng)活動(dòng)，體悟到如何一起凝聚起來(lái)打破國(guó)界致力于和平建設(shè)，影響了其對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。對(duì)于紀(jì)念館而言，通過(guò)這樣的活動(dòng)推出了一個(gè)“紫金花”標(biāo)識(shí)，并將之應(yīng)用于美國(guó)參眾兩院議員代表團(tuán)、東盟議長(zhǎng)等多個(gè)外事團(tuán)體的儀式化體驗(yàn)活動(dòng)，將“紫金花”打造成具有世界性辨識(shí)度的和平符號(hào)。紀(jì)念館在“廣場(chǎng)外交”的過(guò)程中，注意將單個(gè)的、分散的“文化活動(dòng)”整合成有規(guī)模、成系列、有影響的“文化事件”，提高每次活動(dòng)的效率與影響力，增強(qiáng)了外交推進(jìn)的廣度、深度與精度、力度。

紀(jì)念館的“廣場(chǎng)外交”不僅僅局限于館區(qū)之內(nèi)。隨著新媒體的迅速發(fā)展壯大，當(dāng)代媒體實(shí)際上已經(jīng)成為一種社會(huì)全員參與的“新聞廣場(chǎng)”。在這個(gè)“廣場(chǎng)”中，公民通過(guò)對(duì)外交事件的討論評(píng)價(jià)等方式發(fā)聲，從而對(duì)外交的環(huán)境、政策實(shí)施過(guò)程和結(jié)果產(chǎn)生影響。公眾借助傳媒的參與，使得外交工作的“路線圖”由傳統(tǒng)的中央政府對(duì)中央政府的“兩點(diǎn)一線”轉(zhuǎn)化為“多點(diǎn)多維”，也即借助媒體的“廣場(chǎng)效應(yīng)”，兩國(guó)的中央政府、地方政府、社會(huì)組織、企業(yè)、公眾群體、個(gè)體等等都能?chē)@外交的不同層面進(jìn)行“全通式”的互動(dòng)。②基于這樣的認(rèn)識(shí)，2016年4月14日日本熊本縣發(fā)生大地震之后，紀(jì)念館當(dāng)天晚上通過(guò)官方微博向熊本縣的友好團(tuán)體和人士發(fā)出了問(wèn)候。由于1937年冬天制造南京大屠殺的罪魁禍?zhǔn)渍切鼙編焾F(tuán)，因而由紀(jì)念館發(fā)出這樣的問(wèn)候顯得格外敏感且意味深長(zhǎng)。微博一經(jīng)發(fā)出，立刻引起大規(guī)模的閱讀和轉(zhuǎn)發(fā)，閱讀量近800萬(wàn)，轉(zhuǎn)發(fā)超過(guò)4萬(wàn)次，點(diǎn)贊2萬(wàn)多次。新浪微博輿情觀察中心關(guān)于此條微博的大數(shù)據(jù)分析顯示，超過(guò)95%的網(wǎng)民對(duì)此高度認(rèn)可。重要的是日本方面，較為主流的媒體都對(duì)此條微博作了正面報(bào)道。

近年來(lái)，由于日本媒體提供的“擬態(tài)環(huán)境”很差，很多日本人因?yàn)樾畔⑼崆鴮?duì)中國(guó)存在一種被操縱的惡意。因?yàn)獒绕鹬械闹袊?guó)難免會(huì)影響到日本等一些國(guó)家的利益，因此國(guó)際社會(huì)對(duì)于中國(guó)，總是不由自主地使用放大鏡來(lái)觀察。中國(guó)的一些平常的舉動(dòng)，往往也會(huì)帶來(lái)過(guò)度解讀甚至誤讀。在這樣的情況下，公共外交的開(kāi)展尤其要慎之又慎，既要服從策略，又要講究技巧，既要保障利益，又要釋放善意。紀(jì)念館巧妙地通過(guò)這條微博，釋放出了來(lái)自紀(jì)念館、來(lái)自中國(guó)的寬容情懷和人道關(guān)懷。

二、“展廳外交”：以人性共生記憶

展廳是紀(jì)念館的話語(yǔ)和思想的表達(dá)主體，利用展廳空間將帶有充分信息的展覽“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”，開(kāi)展豐富多彩的公共外交，是紀(jì)念館的長(zhǎng)處?；谶@樣的定位和判斷，紀(jì)念館準(zhǔn)確把握好“世界語(yǔ)”，不斷地“引進(jìn)來(lái)”并“走出去”。

中國(guó)是二戰(zhàn)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為了取得這場(chǎng)勝利，曾經(jīng)浴血奮戰(zhàn)14年，付出了軍民3500萬(wàn)死傷的巨大代價(jià)。但是對(duì)于這樣的歷史，西方國(guó)家知曉度并不高。2015年秋天，法國(guó)油畫(huà)家帕赫訪問(wèn)南京并偶然間參觀了紀(jì)念館，被南京大屠殺歷史深深震撼。在參觀之前畫(huà)家對(duì)南京大屠殺歷史毫不知情，也不曾聽(tīng)周?chē)笥颜f(shuō)起?；貒?guó)后，帕赫心頭對(duì)這段歷史揮之不去，花費(fèi)數(shù)月時(shí)間創(chuàng)作了南京大屠殺巨幅主題油畫(huà)《暴行》，通過(guò)中國(guó)駐法國(guó)斯特拉斯堡領(lǐng)事館聯(lián)系，于當(dāng)年12月在紀(jì)念館展廳內(nèi)完成了作品的捐贈(zèng)儀式。通過(guò)這次“展廳外交”，通過(guò)畫(huà)家帕赫和他的創(chuàng)作，南京大屠殺歷史在法國(guó)社會(huì)有了一定程度的傳播。對(duì)此，南京市政府向畫(huà)家頒發(fā)了榮譽(yù)市民的稱(chēng)號(hào)。此事也成為一次因?yàn)槟暇┐笸罋v史交流活動(dòng)而成就的公共外交案例。endprint

該幅油畫(huà)的風(fēng)格迥異于中國(guó)畫(huà)家類(lèi)似主題的作品，顯示了法國(guó)人對(duì)此主題的不同視角和別樣理解。關(guān)于南京大屠殺的展覽之所以“走出去”的時(shí)候十分艱難，不在于主題不好，而是因?yàn)楸磉_(dá)的視角和敘述的方式不適合國(guó)外受眾的特點(diǎn)。這一段關(guān)乎人類(lèi)文明的慘案，在國(guó)際社會(huì)傳播時(shí)應(yīng)當(dāng)使用國(guó)際社會(huì)廣為接受的話語(yǔ)體系，不僅僅是揭露和控訴，應(yīng)當(dāng)通過(guò)這段歷史恰當(dāng)?shù)卣故救诵浴?/p>

考慮到南京大屠殺歷史在法國(guó)的認(rèn)知度需要提升，紀(jì)念館與法國(guó)岡城二戰(zhàn)紀(jì)念館協(xié)商，于2016年10月22日在法舉辦南京大屠殺主題展。這次展覽在內(nèi)容選取、展示方式、語(yǔ)言表達(dá)等方面，注重通過(guò)外國(guó)人的視角來(lái)敘述這段歷史，將災(zāi)難性的主題實(shí)現(xiàn)人性化的展示，與法國(guó)觀眾形成了共鳴。展覽展出后，法新社等主流媒體對(duì)此進(jìn)行了跟蹤報(bào)道，獲得了法國(guó)民眾情感、歷史等方面的認(rèn)可。當(dāng)年馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中開(kāi)宗明義地批評(píng)舊唯物主義“對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解”③。紀(jì)念館“展廳外交”的長(zhǎng)處就在于將各國(guó)民眾視為帶有情感的客體。當(dāng)我們的展覽進(jìn)入他國(guó)的展廳時(shí)，展示的不僅是一段歷史，還有我們對(duì)歷史的認(rèn)知態(tài)度。真正好的展覽是自解釋的，觀眾看完展覽之后，自然而然地明白展覽主辦者的目的，從而在觀展后完成一次對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重認(rèn)識(shí)、對(duì)本國(guó)和他國(guó)的雙重認(rèn)識(shí)，將人類(lèi)認(rèn)識(shí)中存在的許多隔閡通過(guò)展覽中的“世界語(yǔ)”逐步打通。

紀(jì)念館“展廳外交”的世界語(yǔ)就是人性。在對(duì)外展覽交流中，始終堅(jiān)持讓人性在場(chǎng)，以人性化的客觀語(yǔ)氣敘述，更讓不曾有相同情感的人覺(jué)得可接受，更能自覺(jué)不自覺(jué)地認(rèn)可并融入到“展廳外交”中。

三、“智庫(kù)外交”：以友好共鑄未來(lái)

美國(guó)學(xué)者曾把公共外交分為五個(gè)方面：信息獲取、觀點(diǎn)表達(dá)、文化交流、人員交流和媒體傳播。按照這個(gè)劃分，公共外交涉及的面便非常廣，要求非常高。紀(jì)念館想憑一己之力做好出色的公共外交，顯然非常困難。為此，在江蘇省委宣傳部指導(dǎo)下，紀(jì)念館與南京市委宣傳部、南京大學(xué)共建了江蘇省新型重點(diǎn)高端智庫(kù)南京大屠殺史與國(guó)際和平研究院。研究院成立后，不囿于傳統(tǒng)智庫(kù)的思想產(chǎn)品生產(chǎn)方式，而是以智庫(kù)為載體在新的平臺(tái)上凝聚智慧，挖掘渠道，通過(guò)建立短期、中期和長(zhǎng)期公共外交發(fā)展計(jì)劃，加強(qiáng)公共外交規(guī)律和方法的研究，學(xué)習(xí)先進(jìn)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和做法，積極主動(dòng)地開(kāi)展“智庫(kù)外交”。

由于智庫(kù)運(yùn)作方式的特殊性，研究院的首要工作就是影響有影響力的人。2015年10月，南京大屠殺檔案入選《世界記憶名錄》以來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織多個(gè)級(jí)別的官員數(shù)次到訪紀(jì)念館，現(xiàn)場(chǎng)查看南京大屠殺的遺址、文物、影像、照片等等。由于聯(lián)合國(guó)教科文組織是具有國(guó)際影響力的重要組織，該組織內(nèi)從業(yè)人員的身份和工作具備影響全球其他國(guó)家和地區(qū)人群的態(tài)度，并具備能使他們個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)變?yōu)槿后w經(jīng)驗(yàn)的能力。因而在代表們參觀過(guò)程中，智庫(kù)通過(guò)精通歷史與外語(yǔ)的專(zhuān)家與之對(duì)話的方式，詳細(xì)闡釋了南京大屠殺歷史的來(lái)龍去脈，澄清真相，厘清細(xì)節(jié)。通過(guò)這樣的“智庫(kù)外交”，讓代表們進(jìn)一步理解南京大屠殺是人類(lèi)文明發(fā)展到相當(dāng)高的程度時(shí)發(fā)生的人類(lèi)群體中的一部分人對(duì)另一部分人殘殺的悲劇，對(duì)于人類(lèi)文明的進(jìn)程有著極大的警示和反思作用，值得全世界認(rèn)真吸取教訓(xùn)。在這樣的意義上，為了避免人類(lèi)再次發(fā)生這樣的事件，南京大屠殺應(yīng)當(dāng)成為人類(lèi)的共同記憶。這樣的闡釋得到了聯(lián)合國(guó)教科文組織代表們的認(rèn)同。

“智庫(kù)外交”的另一項(xiàng)工作是對(duì)中日民間交流保持高度關(guān)注。為了了解中日民間交流的真實(shí)現(xiàn)狀，破解中日民間交流日趨嚴(yán)重的“空心化”現(xiàn)象，2016年8月，智庫(kù)派遣精通日語(yǔ)、常年從事對(duì)日交流的專(zhuān)家赴日進(jìn)行實(shí)地走訪。專(zhuān)家組先后走訪了東京都、山梨縣、愛(ài)知縣、大阪府等地，拜訪了日中協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)白西紳一郎、日本中國(guó)友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)石子順?lè)驄D、都留文科大學(xué)名譽(yù)教授笠原十九司、日本“東京審判法庭”民間研究家春日恒男等多名中日友好人士和“南京悲劇不再”、兩尊觀音思考會(huì)、日本南京大屠殺60周年全國(guó)聯(lián)絡(luò)會(huì)、“銘心會(huì)南京”等多家和平友好組織，送去紀(jì)念館的關(guān)心，傾聽(tīng)他們內(nèi)心深處關(guān)于中日關(guān)系、中日友好、民間友好的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。一些專(zhuān)家認(rèn)為，最佳的公共外交總是開(kāi)始于傾聽(tīng)，可以系統(tǒng)地收集和分析外國(guó)輿論。④通過(guò)這次“智庫(kù)外交”，傾聽(tīng)了日方的意見(jiàn)和建議，傳遞了中方對(duì)于中日外交的堅(jiān)定信心等重要信息。

這次“智庫(kù)外交”的另一重要收獲即發(fā)現(xiàn)日本方面從事中日友好的人士年長(zhǎng)者居多，且在經(jīng)濟(jì)方面較為拮據(jù)。年輕人由于歷史認(rèn)知、生活壓力等方面的原因，對(duì)于中日友好事業(yè)并不關(guān)心。日本出現(xiàn)的這種和平事業(yè)后繼乏人、經(jīng)濟(jì)支持乏力的現(xiàn)象引發(fā)紀(jì)念館的新思考。如果說(shuō)國(guó)際關(guān)系學(xué)是人學(xué)在國(guó)際層面的體現(xiàn)，那么公共外交就是國(guó)際關(guān)系的人性回歸。⑤國(guó)之交在于民相親，國(guó)家之間的友好歸根結(jié)底是人民之間的友好，人民之間的友好是國(guó)家之間友好的基礎(chǔ)。這次日本實(shí)地調(diào)研之后，紀(jì)念館擬將下設(shè)的南京國(guó)際和平學(xué)校打造成接待國(guó)外青少年的重要基地，通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，完成國(guó)外青年對(duì)華觀念的互動(dòng)構(gòu)建，培育未來(lái)友好的增量。

余論

從國(guó)際范圍看，博物館或紀(jì)念館即是一個(gè)國(guó)家或城市的客廳，是公共外交的第三力量。質(zhì)而言之，紀(jì)念館本身就是一個(gè)國(guó)際通用語(yǔ)言，利用紀(jì)念館身份開(kāi)展公共外交活動(dòng)，共鳴性很強(qiáng)，更容易溝通和取得共識(shí)，思想交流也更容易繞過(guò)因?yàn)槠?jiàn)或誤解形成的溝溝坎坎。在公共外交這份答卷上，紀(jì)念館主動(dòng)做思考題和附加題，不畏難、能創(chuàng)新，正走出一條實(shí)踐驅(qū)動(dòng)型的公共外交之路，實(shí)現(xiàn)基于渠道的公共外交向基于影響的公共外交的轉(zhuǎn)型。

「注釋」

①韓光明：《公共外交與民間外交的特點(diǎn)分析》，中國(guó)網(wǎng)2013年2月28日。http：// www.china.com.cn/international/txt/2013-02/28。

②葉皓：《公共外交與國(guó)際傳播》，《現(xiàn)代傳播》2012年第6期。

③中央編譯局編：《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2006年版，第3頁(yè)。

④尼古拉斯·卡爾：《公共外交：以史為鑒的七條法則》，《國(guó)際新聞界》2010年7月。

⑤王義桅：《中國(guó)公共外交的三“聲”境界》，《公共外交季刊》2013年春季號(hào)，總第13期。endprint