先秦散文中的女性形象探析

武新虹

[摘要]“先秦散文”是我國(guó)古代輝煌燦爛的文學(xué)奇葩之一，與《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等對(duì)仗工整、韻律明顯的“韻文”相較，它屬于“無(wú)韻之文”。從內(nèi)容上說(shuō)，先秦散文因更多記錄歷史故事，闡述歷史哲理，刻畫(huà)性格鮮明歷史人物而被形象地稱(chēng)為“先秦歷史散文”。先秦歷史散文中記載了諸多性格鮮明、各具特色的女性人物形象，這是先秦散文的獨(dú)特之處，也是亮點(diǎn)所在。本文對(duì)先秦散文中的女性形象進(jìn)行探析，并對(duì)其對(duì)后世文學(xué)的重要意義做了闡述，以饗讀者。

[關(guān)鍵詞]先秦散文；女性形象；典型形象；嬗變軌跡；探析

[中圖分類(lèi)號(hào)]I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）19-0181-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.19.085 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

在諸多先秦散文中，從歷史意義、文學(xué)價(jià)值以及社會(huì)影響來(lái)說(shuō)，《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》堪稱(chēng)先秦散文中的佼佼者，且屬于先秦歷史散文中具有代表意義的典型文學(xué)作品。誠(chéng)然，這三部作品中所刻畫(huà)的女性人物正反面兼?zhèn)?，且個(gè)個(gè)形象飽滿，性格鮮明，是整個(gè)先秦文學(xué)女性人物的典型代表。隨著現(xiàn)代女性文學(xué)的崛起，從女性視角研究先秦歷史散文中的女性形象儼然成為一個(gè)備受關(guān)注的文學(xué)話題。

一、從《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》解剖先秦散文女性形象

《左傳》堪稱(chēng)先秦歷史散文中最具代表意義的文學(xué)作品之一，它與《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》的文獻(xiàn)共同鑄就了先秦歷史散文的輝煌成就。誠(chéng)然，這三部著作較《春秋》、《尚書(shū)》等先秦散文具有更大的參考價(jià)值，且三著作中因時(shí)代不同，成書(shū)不同，作者各異，故其所闡述與刻畫(huà)的女性形象也大相徑庭，不可以一概論，故筆者將分別一一分析這部作品中的女性形象。

（一）《左傳》中女性形象解剖

1.正面女性形象

《左傳》是重要的先秦歷史散文，其間刻畫(huà)的性格各異、形象鮮明的人物形象前前后后大致有一千八百多個(gè)，而具有代表性的女性形象也位列其中。從數(shù)量上說(shuō)，《左傳》中女性形象并不占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，一千八百多個(gè)歷史人物形象中，女性形象僅占十分之一。但不得不說(shuō)，《左傳》所塑造的女性形象數(shù)量雖少，但卻難能可貴，各個(gè)經(jīng)典可讀。特別是作品中的正面女性形象，讓人可敬、可愛(ài)、可憐、同情又贊揚(yáng)。具體來(lái)說(shuō)，《左傳》中的正面女性形象主要有以下幾種：第一，審時(shí)度勢(shì)，聰慧過(guò)人、見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)。春秋時(shí)期，絕大多數(shù)女性囿于宗法制度，只能遠(yuǎn)離國(guó)家政治，但也有一些貴族女性，憑借自己聰穎的資質(zhì)，果敢堅(jiān)毅的性格，在風(fēng)云變幻的政治審時(shí)度勢(shì)，深謀遠(yuǎn)慮，施展個(gè)人才華，彰顯個(gè)人魅力，例如，為定公的夫人定姜等。第二，矢志不渝，忠心愛(ài)國(guó)。例如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的許穆夫人和秦穆夫人等是典型的愛(ài)國(guó)女性形象。第三，敢愛(ài)敢恨，人格獨(dú)立，勇于抗?fàn)?。春秋?zhàn)國(guó)時(shí)期，女性保守摧殘，他們往往成為政治的男人的附屬品，面臨不堪、悲慘的境遇。但有一些女性敢愛(ài)敢恨、果敢智勇，善于用自己的方式去對(duì)抗社會(huì)的不公平，不管結(jié)局如何，他們堪稱(chēng)時(shí)代文明之代表。

2.負(fù)面女性形象

《左傳》中除了刻畫(huà)了那些憂國(guó)憂民、自尊自愛(ài)、敢愛(ài)敢恨、勇于抗?fàn)帲以诤笫乐蟹枷阌礼v的正面女性形象之外，也不乏對(duì)一些爭(zhēng)權(quán)奪利、荒淫無(wú)恥、禍國(guó)殃民、自私狹隘、蛇蝎心腸的負(fù)面女性形象的刻畫(huà)。具體來(lái)說(shuō)，這些負(fù)面女性形象主要可劃歸為三個(gè)類(lèi)型：首先是爭(zhēng)權(quán)奪利、干涉內(nèi)政的女性。時(shí)至春秋，社會(huì)處于大變革、大混亂之際，在禮崩樂(lè)壞之時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，硝煙滾滾。與此同時(shí)，這種社會(huì)情形誘惑著貴族女性操權(quán)弄?jiǎng)?，?zhēng)權(quán)奪利，淋漓盡致地彰顯肆意擴(kuò)張的野心，這更煽動(dòng)者政權(quán)的變革，不利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。例如，晉獻(xiàn)公的寵妃驪姬、魯莊公的妻子哀姜等都是玩弄權(quán)勢(shì)的代表。其次，淫亂后宮，禍國(guó)殃民的女性。春秋時(shí)期政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安，而一些后宮女性一度淫亂放蕩，操控國(guó)君不諳國(guó)事，這在一定程度上造成了國(guó)破家亡、民不聊生。例如，魯桓公的妻子文姜、晉國(guó)的欒祁等便是荒淫無(wú)恥的典型代表。最后，自私狹隘、蛇蝎心腸的女性。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，很多女性空有一副好容顏，卻缺少智慧，且自私狹隘，她們往往任性妄為、自私自利、害人害己且不知悔改，成為愚不可及之人。例如，魯宣公的夫人穆姜、鄭莊公的母親武姜等。

（二）《國(guó)語(yǔ)》中女性形象解剖

《左傳》中的女性人物形象雖稀少，但卻經(jīng)典，代表性較強(qiáng)。與《左傳》相比，《國(guó)語(yǔ)》中的女性形象有與《左傳》相重合、相一致的形象，也有其自身獨(dú)有的女性形象。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，相重合的女性人物形象主要有以下幾個(gè)：（1）周襄王之母惠后?！蹲髠鳌烦鲎浴顿夜哪辍?，《國(guó)語(yǔ)》出自《周語(yǔ)中》。（2）周襄王后隗氏?！蹲髠鳌吠瑯映鲎浴顿夜哪辍罚秶?guó)語(yǔ)》出自《周語(yǔ)中》。（3）鄭穆公女夏姬。《左傳》出處較多，很多內(nèi)容涉及此人物，不一一贅述。《國(guó)語(yǔ)》出自《周語(yǔ)中》和《楚語(yǔ)上》。（4）晉獻(xiàn)公夫人驪姬。該人物是《左傳》與《國(guó)語(yǔ)》中占有舉足輕重地位的一位女性，《左傳》出處《莊公二十八年》、《僖公四年》、《宜公二年》，《國(guó)語(yǔ)》出自《晉語(yǔ)一》和《晉語(yǔ)二》。除此之外，兩部著作重復(fù)一致的女性人物還有驪姬之娣、齊姜、蠶婦、僖負(fù)羈妻、文贏、寧贏妻、伯縱妻、叔向母等。當(dāng)然，《國(guó)語(yǔ)》中特有的女性形象也有很多，例如，密康公之母、三女子、公父文伯之母、公父文伯諸妾、雍世女、董祁、勾踐夫人、越美人等。與《左傳》中的人物刻畫(huà)相比，《國(guó)語(yǔ)》對(duì)女性的刻畫(huà)分為兩類(lèi)：一類(lèi)是被完全否定、被深刻批判的女性形象。一類(lèi)是被贊揚(yáng)、被關(guān)注、被頌揚(yáng)等。《國(guó)語(yǔ)》中最具標(biāo)志性的女性人物形象便是“賢妻良母”形象，這些母親身上都充滿了智慧和賢良，為后世文學(xué)作品中的母親形象塑造奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）《戰(zhàn)國(guó)策》中女性形象解剖

如果說(shuō)《左傳》與《國(guó)語(yǔ)》中女性人物形象階層較為狹窄，大多以貴族女性為主，《戰(zhàn)國(guó)策》在進(jìn)行女性形象刻畫(huà)時(shí)則完全突破了此種女性人物塑造的局限性，將女性人物描寫(xiě)觸角伸向了社會(huì)各個(gè)階層的女性群體，人物形象更加豐滿，范圍也得到了拓展。另外，《戰(zhàn)國(guó)策》與《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》的另一個(gè)不同之處在于，其刻畫(huà)的女性人物形象并非完全真實(shí)，部分女性形象是只是迎合劇情發(fā)展需求，且具有典型代表的虛構(gòu)寓言人物。具體來(lái)說(shuō)，《戰(zhàn)國(guó)策》中女性人物形象大致有三十多位，主要有秦昭王之母、蘇秦妻、蘇秦嫂、蘇秦母、曾參之母、秦宣太后、妻女、魏襄王太后、華陽(yáng)夫人、鄒忌妻、鄒忌妾、齊宣王夫人、孟嘗君夫人、趙威后、君王后、王孫賈母、鄭袖、南后、魏美人、李園女弟、韓美人、燕太后、姜姬等等。另外，《戰(zhàn)國(guó)策》中虛寫(xiě)的女性形象也是本書(shū)的一大亮點(diǎn)，虛寫(xiě)的女性主要有楚人長(zhǎng)妻、楚人少妻、江上處女、宋人之母、鄰人之妻、鄰人之妾、齊鄰人之女、衛(wèi)新婦等?！稇?zhàn)國(guó)策》女性形象涉及范圍較廣，具體來(lái)說(shuō)，主要有以下幾個(gè)系列：（1）位尊權(quán)重的太后。（2）爭(zhēng)寵獨(dú)愛(ài)、鞏固權(quán)利的后宮嬪妃。（3）普通的社會(huì)最底層的女性形象。（4）各類(lèi)虛寫(xiě)的女性形象?？傊?，《戰(zhàn)國(guó)策》女性形象多元復(fù)雜、千姿百態(tài)，這些形象不僅折射出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期女性的真實(shí)社會(huì)境遇與生活，更對(duì)以后的女性文學(xué)發(fā)展具有較強(qiáng)的文學(xué)意義。

二、先秦歷史散文中女性形象刻畫(huà)對(duì)后世文學(xué)的重要意義

以《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等為代表的先秦歷史散文中刻畫(huà)了姿態(tài)萬(wàn)千、林林總總的女性人物形象，這些女性人物形象不僅推動(dòng)了故事的發(fā)生、發(fā)展，傳達(dá)出作品主題，使歷史故事敘述更加生動(dòng)飽滿，同時(shí)也對(duì)后世女性文學(xué)的發(fā)展具有極大的推動(dòng)意義。具體來(lái)說(shuō)，這種推動(dòng)與促進(jìn)作用主要有以下幾點(diǎn)：

第一，推動(dòng)我國(guó)女性評(píng)價(jià)體系建立。先秦歷史散文刻畫(huà)了強(qiáng)大的女性群體，她們或位于上流社會(huì)，頂層階級(jí)，或位于底層社會(huì)，眾多的女性形象被冠以善與惡、真與假、美與丑之分，這不僅對(duì)女性形象本身刻畫(huà)以及文學(xué)作品的深刻意蘊(yùn)意義深刻，更為后世評(píng)判女性提供給了典型范本，加速了我國(guó)女性評(píng)價(jià)體系的建立。第二，女人禍水的文學(xué)主題逐漸誕生并形成。縱觀我國(guó)古代以及現(xiàn)代文學(xué)，關(guān)于女人禍水的文學(xué)題材鱗次櫛比，層出不窮，而最初這種文學(xué)題材誕生則是得益于先秦歷史散文中對(duì)各類(lèi)女性的描述，特別是對(duì)荒淫無(wú)恥、禍國(guó)殃民女性的描述。例如，典型實(shí)力之一是“楚懷王惑于鄭袖”，這一故事廣為流傳，這使人們對(duì)鄭袖這一禍亂國(guó)家的無(wú)恥女性形象深?lèi)和唇^。第三，為后世女性題材的創(chuàng)作以及女性文學(xué)發(fā)展提供豐富資料。眾所周知，我國(guó)后世很多文學(xué)作品的中有關(guān)女性刻畫(huà)的經(jīng)典實(shí)例都取材于《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《國(guó)語(yǔ)》中的相關(guān)內(nèi)容。例如，“孟姜女哭長(zhǎng)城”的故事在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)，但是這一故事雛形在《左傳》中已經(jīng)早有出現(xiàn)，故《左傳》對(duì)后世“孟姜女哭長(zhǎng)城”的文學(xué)改編與創(chuàng)作具有較強(qiáng)的借鑒意義。

綜上所述，對(duì)先秦歷史散文中女性形象的研究一直是學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱點(diǎn)研究?jī)?nèi)容，且備受社會(huì)關(guān)注。誠(chéng)然，研究一種事物或現(xiàn)象，找出最具代表性的典型例子能達(dá)到事半功倍的研究效果，《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表，三部作品中所描述的女性形象堪稱(chēng)經(jīng)典中的經(jīng)典，這對(duì)我國(guó)后世文學(xué)發(fā)展具有重要意義。首先是推動(dòng)了女性評(píng)價(jià)體系建立，其次是女人禍水主題形成，最后，為女性文學(xué)發(fā)展與繁榮提供了參考價(jià)值十足的材料?？傊?，強(qiáng)化先秦散文女性文學(xué)研究任重道遠(yuǎn)，意義深刻。endprint