千禧年來(lái)日本ACG次文化新詞對(duì)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的補(bǔ)充與影響

楊丹

摘 要：語(yǔ)言作為一種表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng)，其演變背后是一個(gè)時(shí)代社會(huì)條件的變遷。以日本ACG次文化為土壤孕育出的眾多漢語(yǔ)新詞反映著新媒體時(shí)代人們認(rèn)知心理與概念范疇的轉(zhuǎn)變，ACG漢語(yǔ)新詞的大量涌現(xiàn)為漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)注入了新鮮血液，但同時(shí)也是對(duì)漢字純潔性與中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)義表達(dá)的強(qiáng)烈沖擊。本文旨在分析日本ACG次文化對(duì)漢語(yǔ)新詞進(jìn)行補(bǔ)充的幾種基本形式，試闡述ACG次文化對(duì)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：ACG次文化；漢語(yǔ)新詞；造詞法

所謂ACG是英文Animation、Comic、Game的縮寫，這一概念涵蓋了包括動(dòng)畫、漫畫以及游戲在內(nèi)的一系列發(fā)源自日本的虛擬文化。進(jìn)入二十一世紀(jì)后，隨著互聯(lián)網(wǎng)媒體在世界范圍內(nèi)的普及與迅猛發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)為載體，以ACG次文化為代表的日本典型流行文化逐漸在我國(guó)形成了一股洶涌暗流。如果把上世紀(jì)清末以“民主”“科學(xué)”等為代表的日語(yǔ)詞的引入看做第一次語(yǔ)言沖擊，把上世紀(jì)八十年代“料理”“新干線”等詞語(yǔ)的引入看做第二次語(yǔ)言沖擊，那么當(dāng)今蓬勃發(fā)展的ACG次文化無(wú)疑將給我國(guó)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)帶來(lái)再一次全新的激蕩。

一、日本ACG次文化對(duì)漢語(yǔ)新詞的補(bǔ)充形式

（一）對(duì)音譯單純?cè)~的補(bǔ)充

中國(guó)的ACG愛好者在進(jìn)行交流時(shí)，受日本ACG次文化潛移默化的影響，往往會(huì)不自覺地帶入部分較為常見的日語(yǔ)詞。為在漢語(yǔ)語(yǔ)境下進(jìn)行便捷式交際，這些日語(yǔ)詞會(huì)以完全音譯的方式轉(zhuǎn)化為漢語(yǔ)詞語(yǔ)，成為中國(guó)ACG次文化圈約定俗成的語(yǔ)言格式，并以網(wǎng)絡(luò)為媒介，越來(lái)越多地被非ACG文化圈的人所接受和使用。以下列詞語(yǔ)為例：

他大姨媽：源自日語(yǔ)ただいま（tadaima），意為“我回來(lái)了”。

果咩：源自日語(yǔ)ごめん（gomen），是一種非正式的表示歉意的形式。

撒鼻息：源自日語(yǔ)寂し（sabishi），意為孤單寂寞。

賽高：源自日語(yǔ)平假名さいこう（saikou），意為形容某事或某物太棒了。

阿姨洗鐵路：源自日語(yǔ)愛してる（aishiteru），意為我愛你。

這類音譯詞在選擇漢字時(shí)，通常優(yōu)先考慮漢字組合的趣味性，然其本意無(wú)法從字面推出。它們最為突出的特點(diǎn)在于在其本民族的語(yǔ)言系統(tǒng)中，這些詞語(yǔ)或許由多個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成，有的甚至已形成短語(yǔ)，然而在經(jīng)過(guò)音譯進(jìn)入漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)后，其無(wú)一例外都將被視為雙音節(jié)或多音節(jié)單純?cè)~。

（二）漢語(yǔ)舊詞的新義補(bǔ)充

便當(dāng)：原意為盒飯，在ACG次文化圈引申出作品角色死亡的新義，詞性由名詞轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)詞。

宅：漢語(yǔ)原意為住宅，日語(yǔ)中用以形容熱愛動(dòng)漫、游戲的人群，傳入中國(guó)后引申為形容不愛出門的人群，亦可作為形容詞使用。

搬運(yùn)工：漢語(yǔ)原意為從事搬運(yùn)工作的人，在中國(guó)ACG次文化圈中引申出將外國(guó)網(wǎng)站視頻轉(zhuǎn)載到國(guó)內(nèi)視頻網(wǎng)站的技術(shù)人員。

安利：原為某品牌名稱，在ACG次文化圈引申出向他人推薦自己喜歡的作品或人物之義，詞性由名詞轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)詞。

周邊：原意為身旁的事物，在中國(guó)ACG次文化圈以此來(lái)定義動(dòng)漫作品的相關(guān)產(chǎn)品。

紳士：原意指教養(yǎng)良好的男子，在ACG界成為變態(tài)狂的代名詞，詞的色彩義發(fā)生了強(qiáng)烈反轉(zhuǎn)。

基于動(dòng)漫、游戲文化的流行屬性，在ACG作品中常常會(huì)出現(xiàn)各式各樣值得討論的梗，這類漢語(yǔ)詞的詞義新添便得益于中國(guó)ACG愛好者對(duì)這些層出不窮的梗的定義。在ACG次文化圈，詞語(yǔ)新義的補(bǔ)充通常有以下兩種形式：其一為對(duì)詞的基礎(chǔ)義的引申，如宅、安利、周邊等；其二為根據(jù)某部ACG作品的具體內(nèi)容創(chuàng)造新義，如紳士、便當(dāng)、哲學(xué)等，這類新義通常與詞的已有義項(xiàng)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，可以將其視為同音詞。

（三）詞綴的補(bǔ)充

詞綴的補(bǔ)充是日本ACG次文化對(duì)漢語(yǔ)詞匯造成沖擊的主要部分，這些或源自日語(yǔ)，或由中國(guó)ACG愛好者自行創(chuàng)造的詞綴極大地豐富了漢語(yǔ)的表達(dá)形式，以下列詞綴為例：

桑：源自日語(yǔ)さん（san），用在他人姓名后表示尊稱。

醬：源自日語(yǔ)ちゃん（chan），用在他人姓名后表示關(guān)系親密，因其可愛的發(fā)音而被中國(guó)ACG圈所廣泛使用。

控：源于日語(yǔ)片假名コン，在ACG次文化語(yǔ)境中用以表示對(duì)某一對(duì)象超乎尋常的喜愛。

黨：源自“朋黨之爭(zhēng)”的典故，在中國(guó)ACG次文化圈用以指稱擁有相同特點(diǎn)或相同愛好取向的人群。

廚：ACG次文化圈對(duì)某一角色或作品抱有病態(tài)喜愛的人群稱謂，多為貶義，有時(shí)也做自嘲。

（四）派生詞的補(bǔ)充

大批日式詞綴、類詞綴的引入給中國(guó)ACG次文化圈新詞的誕生提供了肥沃土壤，這類由詞根與詞綴構(gòu)成的派生詞形式多樣，內(nèi)容豐富，以下為試舉例：

控：蘿莉控 大叔控 正太控 甜食控 貓控

黨：原作黨 游戲黨 小說(shuō)黨 考據(jù)黨 高三黨

番：新番 舊番 里番 表番

組：字幕組 漢化組 山風(fēng)組

系：草食系 肉食系 治愈系 暗黑系

痛：痛車 痛PSP 痛電腦 痛自行車

賞：大賞

娘：lo娘 看板娘

見：唱見 舞見

總體上講，這類由詞根與詞綴、類詞綴構(gòu)成的派生詞，大多為名詞或區(qū)別詞。然而也不乏例外，如由前綴與詞根構(gòu)成的“痛車”一詞，既可將其看做名詞性的，同時(shí)也可作為動(dòng)詞使用。

（五）復(fù)合詞的補(bǔ)充

復(fù)合詞在ACG新詞中主要的存在形式有偏正式、述賓式與主謂式，具體詞語(yǔ)例子如下：

偏正式復(fù)合詞：輕小說(shuō) 顏藝 暗黑料理 彈幕 聲優(yōu)

述賓式復(fù)合詞：作死 賣萌 賣隊(duì)友 毀三觀 談人生 脫團(tuán) 掉節(jié)操

主謂式復(fù)合詞：腹黑 面癱 腦補(bǔ)

二、從修辭學(xué)造詞法角度看ACG次文化圈新詞的產(chǎn)生endprint

在ACG次文化圈的新詞構(gòu)成中，存在一大突出特點(diǎn)，即在構(gòu)造新詞時(shí)越來(lái)越多地使用到比喻、借代以及仿擬等修辭格。運(yùn)用修辭學(xué)造詞法對(duì)ACG新詞進(jìn)行分析，可以更為直觀地了解到其構(gòu)詞形式。

（一）比喻造詞法

比喻作為一種使用頻率最高的辭格，在ACG次文化圈的新詞構(gòu)成中，無(wú)疑為造詞法中的首選。以以下詞語(yǔ)為例：

洗白：指原本令觀眾痛恨的反面人物形象突然反轉(zhuǎn)，在下一段劇情中成為值得敬佩的英雄，就像臟衣服被洗干凈了一樣。

腦洞：形容人想象力豐富，就像腦袋破了個(gè)洞，只能用超乎尋常的想象來(lái)填補(bǔ)。

生肉：指未經(jīng)過(guò)字幕組翻譯就由外國(guó)網(wǎng)站轉(zhuǎn)載到國(guó)內(nèi)網(wǎng)站的視頻，就像未經(jīng)加工的生豬肉一樣。

（二）借代造詞法

借代造詞也是ACG次文化圈新詞構(gòu)成的一種常見手段，具體例子如下：

黑長(zhǎng)直：指擁有黑色長(zhǎng)直發(fā)的女性角色，以其頭發(fā)的特點(diǎn)而借稱。

紅領(lǐng)巾：指網(wǎng)絡(luò)中為他人提供資源或指點(diǎn)迷津的人，以我國(guó)少先隊(duì)員做好事不留名的傳統(tǒng)作借代。

瑪麗蘇：指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中為滿足作者自戀心態(tài)而進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作，以國(guó)外某同人作品中主角名字為借代。

中二病：指抱有自命不凡的想法，為吸引注意而做出特殊行為的人群，因這種行為多發(fā)生在處于青春期的初二學(xué)生身上，故以此為借代。

（三）仿擬造詞法

仿擬是修辭學(xué)中一種重要的修辭方法，它通過(guò)仿照已有的為人們熟知的語(yǔ)言材料，創(chuàng)造新的語(yǔ)句，從而達(dá)到詼諧巧妙的表達(dá)效果。仿擬造詞具有較強(qiáng)的便捷性與能產(chǎn)性，在ACG次文化圈的新詞構(gòu)成中作用也較為突出。以以下新詞為例：

由“生肉”仿擬出“熟肉”、由“草食系”仿擬出“肉食系”、由“天然呆”仿擬出“天然黑”、由“傲嬌”仿擬出“病嬌”、由“二次元”仿擬出“三次元”、由“治愈系”仿擬出“致郁系” 等。從上述例子可以看出，ACG次文化圈的仿擬造詞基本以名詞性為主，且多具有同原詞語(yǔ)義相對(duì)的特點(diǎn)，即在現(xiàn)存詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上作逆向類推。

（四）簡(jiǎn)稱造詞法

通過(guò)節(jié)縮短語(yǔ)或語(yǔ)句，能夠使語(yǔ)言表達(dá)更加精煉簡(jiǎn)潔，合乎語(yǔ)言運(yùn)用的效率原則。因而在ACG次文化圈中，對(duì)簡(jiǎn)稱造詞法的運(yùn)用也較為常見：

現(xiàn)充：現(xiàn)實(shí)生活很充實(shí)的人生贏家

精分：精神分裂

顏表立：顏色代表立場(chǎng)，多用于彈幕網(wǎng)站

請(qǐng)?jiān)时赫?qǐng)?jiān)试S我做一個(gè)悲傷的表情

語(yǔ)死早：語(yǔ)文老師死得早，用于調(diào)侃人表達(dá)不清

五大流氓：聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)

萌新：萌萌的新人

從以上例子可以看出，ACG次文化圈的簡(jiǎn)稱造詞通常使用提取相關(guān)語(yǔ)素的手段，但也不乏利用標(biāo)數(shù)統(tǒng)括。

三、ACG次文化新詞對(duì)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的影響

日本ACG詞語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的滲透本質(zhì)上是漢字文化圈基于日本流行文化的一種交流，然而相較于漢語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)詞匯的前兩次以紙媒為主要傳播工具、以政治、經(jīng)濟(jì)、日常事物等普通名詞為主要吸收對(duì)象，以高階知識(shí)分子為傳播主力的吸收形式，此次日本ACG次文化對(duì)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的滲透充分利用了網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢(shì)，完成了傳播渠道由線下向線上的轉(zhuǎn)移，從這些新興詞匯的具體范疇及意義上看，則具有所指概念廣、語(yǔ)言選擇新的特點(diǎn)，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于日本ACG次文化的主要接受及傳播者普遍為80后與90后群體，這一群人成長(zhǎng)于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，對(duì)新事物的接受度與再創(chuàng)造熱情較高，日本ACG次文化的輸入正好滿足了他們對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)義形式進(jìn)行新奇表達(dá)的需求。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)語(yǔ)言的使用始終是處在求新求變中的。以ACG為代表的虛擬文化的涌現(xiàn)，加強(qiáng)了漢字文化圈的語(yǔ)言與文化交流，使得大量新詞的產(chǎn)生成為可能。對(duì)外來(lái)ACG詞匯進(jìn)行吸收，能夠極大地增強(qiáng)漢語(yǔ)的構(gòu)詞能力，在擴(kuò)充漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的基礎(chǔ)上豐富漢語(yǔ)的表達(dá)形式。此外，作為一種流行文化，ACG次文化圈對(duì)新詞的構(gòu)成始終秉持簡(jiǎn)潔性原則，這使得一些在漢語(yǔ)中較為冗長(zhǎng)且復(fù)雜的概念獲得了簡(jiǎn)明扼要的表達(dá)形式，極大地滿足了當(dāng)代社會(huì)的快節(jié)奏生活。

然而，大量ACG詞語(yǔ)的產(chǎn)生亦有可能對(duì)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。首先，漢字作為一種表意文字，在對(duì)外來(lái)詞進(jìn)行音譯時(shí)，就變成了一種單純的表音符號(hào)，這將不可避免地破壞到漢字形、音、義的統(tǒng)一。此外，ACG詞匯通常具有較強(qiáng)的娛樂(lè)性，部分詞語(yǔ)在漢字的搭配組合上與規(guī)范不符，如此難免會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言的純潔性造成影響。

從本質(zhì)上來(lái)講，日本ACG次文化在我國(guó)的傳播，是漢字文化圈以網(wǎng)絡(luò)為媒介進(jìn)行的一次全新的文化交流。大量外來(lái)ACG新詞的引入與本土化發(fā)展，一定程度上豐富了我國(guó)的漢字詞匯系統(tǒng)，提高了漢語(yǔ)的表達(dá)能力，為我國(guó)當(dāng)代社會(huì)生活的語(yǔ)言交際提供了更加多樣化的形式。

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