景觀設(shè)計理論在城市規(guī)劃中的應(yīng)用

戴莉蕓

摘 要：城市規(guī)劃工作既要滿足城市的基本功能需要，同時也需要為城市的市容做出貢獻。為此，筆者在城市規(guī)劃工作中融入了景觀設(shè)計理論，文章介紹了城市景觀與城市規(guī)劃的關(guān)系以及城市景觀設(shè)計的基本原則，探究了景觀設(shè)計理論在城市規(guī)劃中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；城市規(guī)劃；城市景觀

引言

隨著我國城市化建設(shè)進程的不斷加快，人們的生活水平得到了不斷提高，但是與此同時，城市硬化越來越嚴重，到處是鋼筋水泥，城市的自然景觀和生態(tài)景觀越來越少。而在城市規(guī)劃中融入景觀規(guī)劃設(shè)計的理論，可以很好地解決這一問題，為人們營造一個親近自然、舒適、美觀的生活環(huán)境，以促進城市與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

一、城市景觀與城市規(guī)劃的關(guān)系

城市景觀環(huán)境，是城市設(shè)計中一種表象的物質(zhì)形式，通過視覺審美而形成。城市景觀規(guī)劃作為城市的景觀設(shè)計及建設(shè)，對城市土地綜合利用，改善土地相關(guān)特有功能，都十分有利。

城市的景觀應(yīng)反映城市的性質(zhì)與規(guī)模。城市規(guī)劃工作在確定城市規(guī)模與性質(zhì)后，其景觀設(shè)計就應(yīng)反映城市的性質(zhì)。如首都北京的長安街政治氣氛濃厚；歷史文化名城西安的城市景觀組織中透著濃郁的古都氣息；杭州作為旅游城市，山光水色氣脈相聯(lián)，自然景物與人文環(huán)境融洽。

城市景觀還應(yīng)反映城市各物質(zhì)要素之間功能分區(qū)與布局。隨著國家工業(yè)化的發(fā)展，各地不斷出現(xiàn)了工業(yè)城市、工業(yè)區(qū)，一些現(xiàn)代化的廠房、高爐、水塔、碼頭等建筑物、構(gòu)筑物和設(shè)施，就成為體現(xiàn)城市特色的景觀。

二、城市景觀設(shè)計的基本原則

1、與自然協(xié)調(diào)的原則

城市景觀的總體設(shè)計要以較好利用本區(qū)域的自然景觀為基礎(chǔ)，在景觀規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)把景觀作為一個整體來考慮，追求景觀整體風(fēng)格的統(tǒng)一。同時，景觀總體設(shè)計應(yīng)力求自然和諧，強調(diào)可以自由活動的連續(xù)空間和動態(tài)視覺美感，避免盲目抄襲、照搬；公共設(shè)施的尺度需與空間相協(xié)調(diào)，地面鋪裝應(yīng)盡量統(tǒng)一；協(xié)調(diào)人與環(huán)境之間的關(guān)系，在保護環(huán)境的前提下，改善人居環(huán)境，使景觀、生態(tài)、文化和美學(xué)功能整體和諧。只有綜合考慮，才有可能規(guī)劃布局出功能合理、富有特色的城市空間景觀。

2、可持續(xù)發(fā)展的原則

城市景觀設(shè)計要追求可持續(xù)性發(fā)展，即人與自然環(huán)境的一種協(xié)調(diào)關(guān)系。發(fā)展必須以保護自然和環(huán)境為基礎(chǔ)，在快速發(fā)展的同時使經(jīng)濟發(fā)展和資源保護的關(guān)系始終處于平衡或協(xié)調(diào)狀態(tài)。自然景觀和傳統(tǒng)景觀均是不可再生的資源。在景觀設(shè)計中要對自然景觀資源和傳統(tǒng)景觀資源合理地保護與利用，創(chuàng)造出既有自然特征、歷史延續(xù)性、又具有現(xiàn)代性的公共環(huán)境景觀。善待自然與環(huán)境，規(guī)范人類資源開發(fā)行為，減少對生態(tài)環(huán)境的破壞和干擾，實現(xiàn)景觀資源的可持續(xù)利用，是城市景觀設(shè)計的一項主要任務(wù)和重要原則。

3、“以人為本”的設(shè)計原則

城市是人類聚居生活的地方；自然環(huán)境是城市環(huán)境的基礎(chǔ)。城市空間是人與人交流的地方。離開了人的活動，城市景觀便失去了其特有的意義。城市景觀不僅是向人們展示的，而且是供人使用、讓人參與其中的。在城市景觀設(shè)計中，強調(diào)“以人為本”的原則，充分滿足人自身的需要。“以人為本”就是要充分考慮人的情感、心理及生理的需要。在景觀設(shè)計中，公共設(shè)施要符合人的視覺觀賞位置、角度以及人體工程學(xué)的要求；座椅的擺放位置要考慮人對私密空間的需要；要根據(jù)不同年齡段的人的行為心理特點，充分考慮特殊人群對景觀環(huán)境的特殊需要，并落實在細部設(shè)施的設(shè)計中，使城市公共空間景觀真正成為大眾所喜愛的休閑場所。

4、保護和發(fā)展文化景觀的原則

隨著我國城市的發(fā)展和村鎮(zhèn)的改造，許多文化景觀遭到嚴重的破壞。景觀風(fēng)格趨同化使得具有民族和地方特色的公共空間日趨減少。民族文化的繼承性是民族文化得以保存和延續(xù)的根本。在公共空間景觀的設(shè)計過程中，挖掘和提煉具有地方特色的風(fēng)情、風(fēng)俗并恰到好處地將其表現(xiàn)在景觀設(shè)計中，對于體現(xiàn)景觀的地方文化特征、增加區(qū)域內(nèi)居民的文化凝聚力和提高景觀的旅游價值都具有重要作用。

三、景觀設(shè)計理論在城市規(guī)劃中的重要意義

1、體現(xiàn)天人合一的哲學(xué)思想

我國傳統(tǒng)的園林設(shè)計工藝就強調(diào)依山傍水，崇尚對自然環(huán)境的尊崇和尊重。中國人普遍認為大自然是具有靈性，只有人與自然和諧統(tǒng)一才能營造一個舒適的生活環(huán)境。景觀設(shè)計理論也重視人與自然的和諧統(tǒng)一，該理論認為，自然界的一切存在物質(zhì)都有其自身的規(guī)律和價值，包括我們生活的土地，我們呼吸的空氣，因此，在進行城市規(guī)劃時需要針對不同物質(zhì)的獨特屬性進行合理的規(guī)劃。

景觀設(shè)計理論對自然生態(tài)環(huán)境的尊重和重視，是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與構(gòu)建和諧社會的一個折射，通過人與自然和諧統(tǒng)一的規(guī)劃理念指導(dǎo)，能夠為市民營造一個親近自然，利用自然、享受自然的生活感受，提高市民的物質(zhì)生活質(zhì)量和精神生活質(zhì)量。

2、傳承中國造園文化

中國傳統(tǒng)的造園文化，經(jīng)常利用隱性的建造方法，為人們營造一種“靜謐”的氛圍，這對于現(xiàn)代的景觀設(shè)計來說是一種重要的參考借鑒，它將能夠有效的緩解目前的土地緊張現(xiàn)狀，將現(xiàn)有的土地進行最充分的利用，同時也能夠為市民提供一個和諧舒適的生活環(huán)境。

3、保證城市設(shè)計的整體性

城市規(guī)劃是一項相對復(fù)雜和細致的工作，因此，不是依賴一方單位人員就可以順利完成的，傳統(tǒng)的城市規(guī)劃和設(shè)計由園林建造師、建設(shè)施工團隊，規(guī)劃分析師等多種技工共同協(xié)作完成，每一項技工獨立完成各自的任務(wù)，這就將整個城市設(shè)計工作割裂成幾個小的單位，破壞了整體性。為此應(yīng)該在整個設(shè)計過程中，由景觀設(shè)計師負責(zé)整個城市設(shè)計項目的全過程，能夠消融規(guī)劃師、建筑師、園林師的明確分工界限，有利于創(chuàng)建協(xié)調(diào)一致的城市景觀，促進城市空間的整體構(gòu)建，營造自然和諧的城市氛圍。

四、景觀設(shè)計理論在城市規(guī)劃中的具體手法

1、城市規(guī)劃與景觀設(shè)計理論的相互融合

（1）城市規(guī)劃與景觀設(shè)計理論的相互融合是新形勢下的一個進步和發(fā)展，它不僅是簡單的將城市景觀規(guī)模擴大，也不是片面的追求綠化面積，而是應(yīng)該從思路到做法都全面的滲透著景觀設(shè)計的思想，這就要求設(shè)計人員必須對景觀設(shè)計理論具有全面的了解，并有相關(guān)的規(guī)劃經(jīng)驗，能夠促使景觀設(shè)計理論與城市規(guī)劃順利的銜接起來。

（2）公眾的關(guān)注與法律的完善基于中國風(fēng)景園林基礎(chǔ)上的景觀設(shè)計的發(fā)展，是未來我國園林專業(yè)的發(fā)展方向。政府對景觀的重視也體現(xiàn)在有關(guān)法律法規(guī)的完善，反過來專業(yè)性的法律與嚴格的執(zhí)法確保了景觀設(shè)計的健康發(fā)展。

中國的城市景觀呼喚城市管理者的重視與法制建設(shè)的完善。城市環(huán)境建設(shè)更需要專業(yè)性的法律。香港、新加坡的城市環(huán)境建設(shè)就是我們很好的榜樣。只有將對環(huán)境設(shè)計的審查同建筑設(shè)計、城市設(shè)計的審查結(jié)合起來，綜合指導(dǎo)城市環(huán)境建設(shè)，才可能在不久的將來看到人工同自然完美結(jié)合的城市，進而實現(xiàn)生態(tài)化景觀城市。

2、繼承與發(fā)展傳統(tǒng)

中國的景觀設(shè)計歷史悠久，方式方法手段多種多樣，尤其是景觀的設(shè)置和安排，技藝純熟。為此，在新的城市規(guī)劃工作中，設(shè)計人員需要適當(dāng)?shù)慕梃b傳統(tǒng)景觀設(shè)計，例如盡量營造自然氛圍，創(chuàng)造人與自然的和諧相處。同時對于傳統(tǒng)景觀設(shè)計中的死板樣式、對稱設(shè)計和紅黃兩種色調(diào)的依賴等陳舊的觀念應(yīng)該適當(dāng)拋棄。需要尋找到適宜新時代的載體去容納傳統(tǒng)園林特質(zhì)，將傳統(tǒng)園林中最具活力的設(shè)計觀念與現(xiàn)實環(huán)境及未來發(fā)展空間相結(jié)合，將傳統(tǒng)園林最具特色的景觀設(shè)計手法轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代視覺表象下的嶄新空間形式，最終把傳統(tǒng)園林的內(nèi)在精神、地域形式轉(zhuǎn)換入世界的當(dāng)代設(shè)計語境。

3、積極創(chuàng)新

全球化給中國帶來了高科技、大量信息及嶄新的觀念和生存、生活方式，中國現(xiàn)代景觀設(shè)計可以從這里獲得更豐富的資源，藉此創(chuàng)造出一條全新之路，即通過發(fā)掘現(xiàn)代豐富的生活資源而創(chuàng)造出更有活力和個性的新時代景觀，使景觀更多地涵蓋自然、生命、健康，體現(xiàn)美感、倫理、想象?？梢葬槍ΜF(xiàn)代社會迅捷密切的互相聯(lián)系，將景觀設(shè)計的重點集中于信息的接受與傳播，體現(xiàn)時間優(yōu)于空間的觀念；可以借助現(xiàn)代科技對新材料、新技術(shù)的有力支持，使景觀形式更多樣化、更具彈性、容納更多功能，實現(xiàn)人類與景觀環(huán)境多元的高感度接觸；可以在設(shè)計中提供更多的參與創(chuàng)造的實驗性空間，滿足現(xiàn)代人類的個性發(fā)揮與想象力的填充；可以通過人性化的環(huán)境塑造，強化大自然與人類生活空間的融合，體現(xiàn)生命與自然的永恒互動，回歸中國人文精神中“天人合一”的終極理想。

結(jié)束語

總之，由于城市所處的空間地理位置、地形條件、氣象條件和自然環(huán)境的不同，構(gòu)成了不同的城市環(huán)境空間形態(tài)，提供了每個城市區(qū)別于其他城市的環(huán)境空間特性。城市規(guī)劃的一個重要任務(wù)，就是要充分認識該城市的山、水、林和風(fēng)景名勝等自然景觀要素，發(fā)掘、保護、利用、開發(fā)、改造自然環(huán)境空間特色，在共性中找出個性，圍繞個性建設(shè)特色城市。與此同時也要注重生態(tài)的和諧與持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。

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（作者單位：江西農(nóng)業(yè)大學(xué)園林與藝術(shù)學(xué)院）