“史料實(shí)證”素養(yǎng)在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用

劉航

摘 要 “史料實(shí)證”是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法，歷史實(shí)證也是歷史核心素養(yǎng)的重要組成部分。本文便是從史料實(shí)證的內(nèi)涵、史料實(shí)證的重要性和史料實(shí)證的應(yīng)用三個(gè)方面來介紹的，以便在歷史實(shí)踐教育教學(xué)中提高對(duì)實(shí)證主義的重視。

關(guān)鍵詞 史料實(shí)證 素養(yǎng) 歷史教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.08.061

The Application of "Historical Evidence" in Middle School History Teaching

LIU Hang

（College of Education and Sports， Bohai University， Jinzhou， Liaoning 121000）

Abstract "Historical evidence" refers to the attitude and method of obtaining authentic historical data through rigorous examination， and tries hard to reproduce historical truth. Historical positivism is also an important component of the core quality of history. This article is from the content of historical evidence， the importance of historical data and the application of historical evidence in three aspects， so as to improve the importance of positivism in the teaching of historical practice and education.

Keywords historical evidence； accomplishment； history teaching

1 史料實(shí)證的內(nèi)涵

當(dāng)今，核心素養(yǎng)已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)教育改革的熱點(diǎn)。在我國，根據(jù)教育實(shí)際情況及遵循學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，提出了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，即指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在歷史學(xué)科中，主要包括時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋、歷史價(jià)值觀等五個(gè)方面，其中史料實(shí)證素養(yǎng)最具歷史學(xué)科的特色。想要研究史料實(shí)證，必須先從史料入手，史料是研究史料實(shí)證的基礎(chǔ)。

1.1 史料的定義

對(duì)于史料的定義，不同背景的學(xué)者給出了不同的答案。梁?jiǎn)⒊@樣定義，“史料者何？過去人類思想行事所留之痕跡，有證據(jù)傳留至今日者也”，很明顯，這個(gè)定義過于強(qiáng)調(diào)歷史遺跡、痕跡是史料；中國歷史大詞典中關(guān)于史料的定義：“史料是研究和編纂歷史所用的資料”，該定義強(qiáng)調(diào)史料是一種資料，是研究歷史的資料。筆者認(rèn)為對(duì)史料的定義應(yīng)該綜合、具體。因此，筆者更傾向于張連生先生在《重新審視“史料”的定義問題》文章中所給定義，即“史料是能反映某一時(shí)期某一特定歷史事實(shí)原貌的材料”，此種定義既包括反映事物原貌的文字史料，也包括歷史遺跡。

1.2 史料實(shí)證的定義

史料實(shí)證，是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法，它重視史料在歷史研究中的作用，強(qiáng)調(diào)在歷史研究時(shí)，要廣泛收集資料，辨別其真?zhèn)危瑢?duì)其進(jìn)行分類整理與分析解讀，最后能歸納概括出其背后所蘊(yùn)含的規(guī)律。因此，史料實(shí)證既是研究學(xué)習(xí)歷史的一種方法，更是一種能力。在歷史的實(shí)際教育教學(xué)中更要培養(yǎng)學(xué)生搜集、篩選、使用史料的能力，從而教會(huì)學(xué)生進(jìn)行史料實(shí)證，做到“史由證來，論從史出”，這也有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀和歷史思維能力，促進(jìn)學(xué)生掌握良好的歷史學(xué)習(xí)方法。

2 史料實(shí)證的重要性

2.1 國外歷史教育中的“史料實(shí)證”

在美國，《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：學(xué)生能辨別歷史文獻(xiàn)或敘述的作者或資料來源，并評(píng)價(jià)其可信度，能區(qū)分歷史事實(shí)與歷史解釋及它們之間的聯(lián)系，能運(yùn)用歷史圖表等闡明歷史敘述中所隱含的信息，運(yùn)用史料支持歷史解釋，構(gòu)建理由充分的論點(diǎn)。在英國，《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：學(xué)生能精選和組織不同類型的資料，多方面考察，運(yùn)用資料回答歷史問題，能獨(dú)立、批判地運(yùn)用資料開展研究，得出合理的結(jié)論。在日本，《高中地理歷史科學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》也強(qiáng)調(diào)以客觀公正的資料為基礎(chǔ)來正確的理解歷史，培養(yǎng)學(xué)生通過全方面的考察形成公正的判斷能力。上述國家有關(guān)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的敘述表明：“史料實(shí)證”正受到各國的普遍關(guān)注和重視，在未來的發(fā)展中，也必然將是研究歷史的重要手段。

2.2 國內(nèi)歷史教育中的“史料實(shí)證”

在中國，史料實(shí)證最開始傳入是在19世紀(jì)下半葉，中國遭到近代西方國家的侵略，面對(duì)敵強(qiáng)我弱、積貧積弱的局面，中國人總結(jié)失敗的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到要想改變眼前的現(xiàn)狀必須要向西方學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的實(shí)證科學(xué)，于是實(shí)證主義思潮在中國開始傳播開來。之后，“史料實(shí)證”在嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊?、胡適、王國維、顧頡剛、傅斯年等人的推崇下發(fā)展開來，經(jīng)過了近兩個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，如今史料實(shí)證已越來越得到歷史學(xué)家們和歷史教師們的重視，是歷史研究和歷史教學(xué)不可或缺的重要方法和依據(jù)。在去年提出的“核心素養(yǎng)”中，歷史學(xué)科更是將“史料實(shí)證”單獨(dú)提出來作為歷史核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要方面，可見其地位之高。

3 歷史史料實(shí)證素養(yǎng)在實(shí)踐中的應(yīng)用

在歷史課堂實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，我們以史料為基本的素材，通過對(duì)史料的辨別、解讀和運(yùn)用來正確地解讀信息，同時(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證，以培養(yǎng)史料實(shí)證的素養(yǎng)。endprint

3.1 辨別史料，判斷研究?jī)r(jià)值

史料是研究歷史的基礎(chǔ)和前提，因此，史料的真實(shí)與否直接關(guān)系到歷史真實(shí)情景的還原與否。想要無限的接近歷史的真相，那么就要保證歷史史料的真實(shí)，要注意辨別史料的真?zhèn)?。那么，要如何辨別史料才能讓它更接近歷史的本原面貌呢？筆者認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面來看。

首先，要確定史料是一手史料還是二手史料。史料按照價(jià)值的不同，可以分為一手史料和二手史料。一手史料即原始材料或直接史料，是指直接真實(shí)反映歷史面貌的信息，可以直接作為歷史根據(jù)的史料，例如遺跡遺物等；二手史料也稱為間接史料，如回憶錄、后人的記載等，需要考據(jù)佐證的史料，指經(jīng)過后人對(duì)一手史料的運(yùn)用所作出的解釋、詮釋及研究。例如，清末的百日維新運(yùn)動(dòng)中，康有為、梁?jiǎn)⒊淖嗾率怯袝r(shí)間標(biāo)注的，所以我們能從中確定該史料的時(shí)間，進(jìn)而可以確定該史料是一手史料，更具有權(quán)威性和說服力；而后人對(duì)這一歷史事件進(jìn)行說明解釋，例如歷史教科書中對(duì)百日維新的過程、結(jié)果進(jìn)行敘述，是在一手史料的基礎(chǔ)上加以整理、概括，會(huì)受到時(shí)代大環(huán)境的要求與影響，不免又雜入敘述人的個(gè)人情感色彩，不能直接反映出真實(shí)的歷史原貌，所以屬于二手史料，二手史料也具有史料的價(jià)值，但是使用時(shí)要慎重。

其次，要確定史料的作者和與所研究歷史事實(shí)之間的關(guān)系。了解史料的作者是誰，及其與所研究歷史事實(shí)之間的關(guān)系，對(duì)我們辨別史料的可信程度有很大的幫助。一般來講，距離所研究歷史事實(shí)越接近的史料作者越容易獲得別人不容易獲得的資料。例如，裕德齡公主長(zhǎng)期在慈禧太后身邊伺候，所以，她留下的關(guān)于對(duì)慈禧太后的回憶就為后世研究慈禧太后提供了許多的信息，她的著作《慈禧私生活回憶錄——我在太后身邊的兩年》便是歷史學(xué)家研究慈禧的重要參考資料。但同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到若作者與研究對(duì)象太過于接近，往往會(huì)牽涉到許多利益關(guān)系，從而影響史料的真實(shí)情況。例如清末的百日維新運(yùn)動(dòng)失敗，康有為等人逃到海外，將失敗的原因都?xì)w于慈禧太后，在對(duì)慈禧太后的描述上自然會(huì)多一些敵意與扭曲。注意到這些，才能辨別出史料的真?zhèn)巍?/p>

3.2 解讀史料，分析歷史問題

解讀史料，筆者認(rèn)為可以大體分為三個(gè)部分，即解讀什么；怎么解讀和為什么解讀。首先“解讀什么”不是簡(jiǎn)單的閱讀和翻譯史料，而是在閱讀和翻譯的基礎(chǔ)上，運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)一步整合理解史料，能對(duì)史料有一個(gè)比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

其次，要知道怎樣解讀史料，大多數(shù)人多少都接觸過一些歷史知識(shí)，或是因?yàn)榕d趣聽過歷史故事，或是了解歷史上的大事件，但這還僅僅只是基礎(chǔ)，要通過歷史事件看到其背后的真正意義，這就需要用心去感受，用理性去分析。可以通過信息提取、要點(diǎn)概括、批判理解這三個(gè)步驟來解讀史料。信息提取，是指在閱讀史料的過程中要注意提取相關(guān)信息，比如史料中的時(shí)間、地點(diǎn)等，要有一個(gè)大體上的了解；要點(diǎn)概括，是指在信息提取的基礎(chǔ)上，對(duì)信息進(jìn)行再次篩選，也可以說是提取有效信息，這有利于直奔史料的主題；批判理解，在解決歷史問題時(shí)，向來強(qiáng)調(diào)批判性思維，要辯證地看待歷史問題。這就要求要堅(jiān)持獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑，有自己獨(dú)到的見解。

最后，要知道為什么解讀，胡適曾說過“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，強(qiáng)調(diào)教育的目的只是為了教育，不應(yīng)該過于功利化。我們閱讀史料總是會(huì)有一定的目的，或是以史為鑒，或是以史明智明德，但都不是單純地閱讀史料，如若只是單純地識(shí)記、機(jī)械地背誦，便失去了讀史的本意，也不是學(xué)習(xí)的本意。

3.3 運(yùn)用史料，論證歷史觀點(diǎn)

歷史學(xué)科教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科最為顯著的特點(diǎn)便是它的間接性。歷史具有一去不復(fù)返性，不能進(jìn)行直接的原狀式的展現(xiàn)，也不能進(jìn)行直接的接觸等，所以需要我們運(yùn)用大量的古人及前人有意或無意留下的史料來盡可能地還原歷史，只有經(jīng)過證實(shí)了的歷史知識(shí)才是具有意義的。我們依據(jù)我們已有的相關(guān)知識(shí)，通過分辨和篩選、解讀和理解可信度較高的歷史史料，然后把史料作為證據(jù)，對(duì)歷史結(jié)論、歷史評(píng)價(jià)等進(jìn)行實(shí)證，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識(shí)，練就學(xué)習(xí)歷史重視證據(jù)看重求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。例如，同是對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)，但是不同的人對(duì)其評(píng)價(jià)卻是大不相同。

材料一：

太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君《開塞》《耕戰(zhàn)》書，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫！

──司馬遷《史記 商君列傳》

材料一中可以看出司馬遷對(duì)商鞅的負(fù)面評(píng)價(jià)多一些，認(rèn)為商鞅天性刻薄、少恩，認(rèn)為他當(dāng)初游說秦孝公是憑借著虛飾的浮說，而不是他自身的資質(zhì)。懲罰、刑罰他人足以證明其少恩、刻薄，并且他所著著作與他本身的作為大相類似?？梢?，司馬遷對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)并不高。但對(duì)觀點(diǎn)的論證需要特別注意證據(jù)是否充分，僅憑司馬遷一人的說法和觀點(diǎn)還不足以證明，在論證歷史問題時(shí)，需要選擇不同的史料來對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。

材料二：

自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

——王安石《詠商鞅詩》

材料二中可以看出王安石對(duì)商鞅的正面評(píng)價(jià)，認(rèn)為商鞅很講信用，重信譽(yù)輕金錢，所以能很好的管理百姓，這是在肯定商鞅的治國方略，可見王安石對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)還是很高的。上述兩則不同的史料是對(duì)同一歷史人物所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，但觀點(diǎn)卻完全相反。想要辨別其中觀點(diǎn)，就需要對(duì)史料進(jìn)行論證，加深認(rèn)識(shí)，使得論證更具有邏輯性，得到自己的認(rèn)識(shí)。

“史料實(shí)證”素養(yǎng)是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)應(yīng)該具備基本素養(yǎng)和關(guān)鍵能力，也是歷史研究的必備品質(zhì)。除了本文提到的史料實(shí)證的內(nèi)涵、重要性、應(yīng)用外，史料實(shí)證的培養(yǎng)策略也應(yīng)該得到歷史學(xué)家和歷史教師們的重視，尤其是歷史教師在歷史課堂上對(duì)學(xué)生運(yùn)用史料實(shí)證能力的培養(yǎng)。

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