初中語文新課改之我見

孟薇薇

摘要：《初中語文新課程標準》將自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式納入了語文課程的基本理念。三種方式有機結(jié)合將學(xué)生的主體地位提高到了一個新的認識水平上。新課標的研究依托的主渠道是課堂教學(xué)，因此實踐性和綜合性成了語文改革的必經(jīng)之路。這就要求教師在教學(xué)方法上推陳出新，課堂上靈活多樣。積極倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作，勇于創(chuàng)新的精神。

關(guān)鍵詞：初中語文；新課改；教學(xué)方法

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）09-0053-01

如何在新課程標準理念下來進行課堂教學(xué)活動，以下就初中語文新課改課堂教學(xué)方法談?wù)勎业膸c看法。

1.加強理論學(xué)習(xí)，認真學(xué)習(xí)課標，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

我把新課標中定量性的規(guī)定熟讀成誦，“依法行教”。經(jīng)過教學(xué)實踐，我的學(xué)生觀、課本觀、課程觀發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，語文教學(xué)進入了一個嶄新的天地。貫徹以學(xué)為主的基本思想——即把學(xué)生看作語文學(xué)習(xí)的主人，在課堂教學(xué)中以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為主。比如，在教學(xué)課文之前，我經(jīng)常先把自己制定的教學(xué)目標展示給學(xué)生，然后讓學(xué)生在讀課文后根據(jù)我制定的學(xué)習(xí)目標再討論確定自己的學(xué)習(xí)目標，作業(yè)也可自主確定。這樣，就使全體學(xué)生都能真正地參與到課堂教學(xué)的全過程，還參與了目標的制定和作業(yè)的布置，從而，不同層次的學(xué)生都能找到適合自己的學(xué)習(xí)目標，可以在自學(xué)階段有本可依，有章可循，并取得成就感。

2.面對新課改語文教師必須做好角色的變化

新課程不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變。

2.1 由權(quán)威者向引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，并使之逐漸形成新能力。要求教師放下權(quán)威，師長的架子，以一個普通參與者的身份，以平等對話中的首席者與學(xué)生共同研究、共同探討教學(xué)中的各種問題。將學(xué)生定位于學(xué)習(xí)主體，自己定位于引導(dǎo)者、組織者，備課時更多的從學(xué)生角度去精心設(shè)計教學(xué)思路，讓學(xué)生具有個體、獨立、發(fā)展的空間，傾聽學(xué)生的心聲，注重學(xué)生內(nèi)心情感的體驗，使學(xué)生勇于挑戰(zhàn)課本、挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)權(quán)威，實現(xiàn)生命的超越。

2.2 由傳道者向研究者轉(zhuǎn)變。未來教育需要“研究型”的教師，而不是單純的“傳道者”，這就要求教師既不能脫離教學(xué)實際，又要為解決教學(xué)中問題而進行的研究。不是在書齋進行研究而是在教學(xué)活動中進行的研究。語文教師要求承擔(dān)起語文研究者的角色，新課程的實施將為語文教師向研究型轉(zhuǎn)變，提供理想的平臺。

2.3 由閉關(guān)自守型向社區(qū)型轉(zhuǎn)變。一個只會把教科書的內(nèi)容搬到學(xué)生頭腦中的教師，顯然已經(jīng)落伍。教學(xué)內(nèi)容越來越貼近社區(qū)生活，學(xué)校越來越廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)校教育、終身教育正與社區(qū)生活走向“一體化”，就是學(xué)校教育社區(qū)化，社區(qū)生活教育化。新課程特別強調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互助，重視挖掘社區(qū)教育資源。語文教師更要利用信息技術(shù)收集語文教學(xué)信息，加強與外界的交流與溝通，使自己的教學(xué)內(nèi)容與理念能與時俱進。

3.師生共同提問，共同解答來完成課堂教學(xué)

新課標中提倡學(xué)生自主、合作、探究的教學(xué)方式，這是一項課堂改革的突破口，也是教學(xué)過程中的新舉措。它使學(xué)生能自由、積極、靈活多渠道的鍛煉能力，從而掌握知識。換而言之，教師是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與能力，而不是一味的傳授知識。

例如，在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時，師生先共同對“柳樹”這個傳統(tǒng)意象進行了分析：“昔我往矣，楊柳依依”，柳諧音是“留”，是中國文化中傳統(tǒng)的別離意象，古人早就有了折柳送別以表依戀與牽掛的習(xí)俗。教師進一步引導(dǎo)學(xué)生提出：這里的“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘”這樣一個生動的比喻還有沒有其它的意蘊？學(xué)生在充分誦讀和討論的基礎(chǔ)了，做出了個性化的理解有的認為那在風(fēng)中舒展的纖細的枝條，讓他回想起那些偎依在她的身邊，宛若紅袖添香伴讀書的往昔。長長的柳枝所牽動的，不只是一種心緒，還是一串故事。

4.巧妙點撥，引導(dǎo)多角度、多方位的思考問題

新課標的出臺，新課程的實施，促使了語文試題的主觀性、獨創(chuàng)性、發(fā)展性。這就要求教師把教學(xué)活動的重點聚焦到學(xué)生的“學(xué)”上。

比如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》時，學(xué)生提出了一個疑問：詩前兩句說“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”意為織女星和牽牛星相隔遙遠，而為何后面又說“河漢清且淺，相去復(fù)幾許”，如何理解這里遠和近的矛盾？我抓住這個契機讓學(xué)生談自己的理解。有學(xué)生認為：兩顆星相距的確很遠，但是雖然因此而無法相見，但是兩顆誠摯忠貞的愛心卻始終相依相伴。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，所以在他們看來，這河漢也就“清且淺”了。而另外的同學(xué)卻認為：那淺淺的天河，定然不甚寬廣?？墒悄歉糁拥呐＠煽椗?，卻不能騎著牛兒來往。咫尺之間，卻無法傾訴衷腸，只能無言凝望。只能等待用一年守望一日的團圓。這種無奈才更加令人刻骨銘心。這樣，學(xué)生就能更深刻的把握詩歌的內(nèi)容，感悟詩的意境。

總之，教育是任重而道遠的，新課標剛剛啟動，作為青年教師首先應(yīng)適應(yīng)課改，敢于自己創(chuàng)造新的教學(xué)方法，真正做到教學(xué)相長，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和獨立性，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激發(fā)學(xué)生封存的天資，放飛學(xué)生囚禁的情愫，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，是學(xué)生熱愛語文，會學(xué)語文，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。