關(guān)于中日國語教材中童話題材文章的考察

張鳳云　劉赫喆

摘 要 童話深受兒童喜愛，在小學(xué)教材中占比較大。本文對比中日兩國國語教材中的童話，發(fā)現(xiàn)在篇章總數(shù)和所占比例上中國明顯高于日本，隨著年級的增長數(shù)量下降的趨勢是中國大于日本。不同之處在于主旨內(nèi)容，即中國的文章中有戰(zhàn)勝自然等思想，而日本則傾向于與自然和諧相處。此外，在習(xí)慣培養(yǎng)方面的不同尤為明顯。

關(guān)鍵詞 童話 主旨內(nèi)容 不同之處

中圖分類號：G624 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.08.024

A Survey of Fairy Tales in Chinese and Japanese Textbooks

ZHANG Fengyun， LIU Hezhe

（School of Foreign Languages， East China University of Science and Technology， Shanghai 200237）

Abstract Fairy tales are popular among children and occupy a large proportion in primary school textbooks. This paper compares the fairy tales in the Mandarin Textbooks of China and Japan， and finds that China is significantly higher than Japan in terms of the total number of chapters and the proportion of Chinese. With the growth of the grade， the trend of the decline in numbers is that China is larger than japan. The difference lies in the subject matter， that is， in Chinese articles， there are ideas about overcoming nature， while Japan tends to live in harmony with nature. In addition， differences in habit training are particularly evident.

Keywords fairy tales； keynote content； differences

1 中日國語教材中童話題材文章的數(shù)據(jù)分析

上笙一郎（1983）①指出童話是將現(xiàn)實生活邏輯中絕對不可能有的事情，按照‘幻想邏輯用散文形式寫成的故事……也可將這種兒童文學(xué)的形式稱作“幻想故事”?！洞筠o林》②中關(guān)于童話的定義是為了兒童而創(chuàng)作的故事，包括從古時流傳下來的故事和寓言。陳（2007）③認(rèn)為童話是兒童文學(xué)的一種，它通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育的非寫實性虛構(gòu)故事。本文考察的是中日低年級（一至三年級）國語教材④中出現(xiàn)的童話，包括童話、神話、民間故事、傳說等幾種形式。

圖1

圖2

如圖1所示，中國的人教版《語文》中一至三年級共有童話54篇，占全部選取文章數(shù)量（217篇）的25%。其中，一年級24篇，占所在教材文章數(shù)目（59篇）的41%。二年級19篇，占所在教材文章數(shù)目（78篇）的24%。三年級11篇，占所在教材文章數(shù)目（80篇）的13%。

日本的教育出版的《國語》中一至三年級共有童話22篇，占全部選取文章數(shù)量（168篇）的13%。其中，一年級8篇，占所在教材文章數(shù)目（51篇）的16%。二年級8篇，占所在教材文章數(shù)目（54篇）的15%。三年級6篇，占所在教材文章數(shù)目（63篇）的10%。

從三個年級的總比例來看，中國教材（25%）也要高于日本教材（13%）；從國語課內(nèi)的童話閱讀量來看，中日兩國學(xué)生隨著年級的升高，童話在中日教材中的占比均逐漸下降，但中國教材從一年級時的41%降至三年級的13%這一比例變化更加明顯。如圖2所示。

2 中日國語教材中童話題材文章的分類

洪（2014）⑤從表現(xiàn)手法上將童話分為擬人體童話、超人體童話和常人體童話。本文借鑒這種分類，并綜合各類研究后在重新定義的基礎(chǔ)上考察兩國教材中的童話。

2.1 擬人體童話

擬人體童話一般指童話常采用擬人體的寫法的童話，將除人以外的動物、植物、器物等人格化，使其具有人類的行為和思想意識等等。

中國教材的《雞媽媽的新房子（語文二上）》，⑥首先將雞媽媽、鵝大哥、狐貍?cè)齻€主人公擬人化，雞媽媽在建造房子時誤信狐貍的話，導(dǎo)致引狼入室失去了自己的雞寶寶?！短展夼c鐵罐（語文三上）》中將日常生活中的器具擬人化，賦予了陶罐與鐵罐各自不同的人格，使陶罐謙虛善良的性格與鐵罐驕傲自大的性格形成了鮮明的對比。《風(fēng)娃娃（語文二上）》中作者將風(fēng)這個自然景物擬人化，寫風(fēng)娃娃好心辦了壞事的故事。

日本教材的「けんかした山（國語1上）」將兩座挨著的山擬人化，賦予他們?nèi)祟惖恼Z言能力，通過對兩座山吵架又和好的描寫，體現(xiàn)了人與人之間要和諧友好相處的觀念?！袱膜亭韦悚丹蓿▏Z2）」中將所有出場動物擬人化，通過主人公狐貍從一開始的偽裝欺騙到后來的真誠勇敢的一系列變化展示了一個動人的故事?！袱证撸▏Z1下）」中，將主人公蟾蜍和青蛙擬人化，描寫青蛙對蟾蜍的支持和不離不棄，歌頌友情的可貴。

2.2 超人體童話

超人體童話一般被認(rèn)為所描寫的是超自然的人物及其活動，主人公常為神魔仙妖、巨人侏儒之類，他們大都有變幻莫測的魔法和種種不平凡的技藝。endprint

中國教材的《夸父追日（語文三下）》，主人公夸父與常人不同，身材高大魁梧，為了留下每天都要下山的太陽而不停地奔跑，想要在太陽下山前追上太陽，最終雖然沒能成功、疲憊而死，卻化作了一座山仍然造福后人。《神筆馬良（語文三上）》中賦予了主人公馬良神奇的能力，他夢中得到了一支只有馬良才能發(fā)揮神奇力量的筆。

日本教材的「ないた赤おに（國語1上）」的主人公是紅鬼和藍(lán)鬼，紅鬼在藍(lán)鬼的幫助下受到了人們的喜愛而藍(lán)鬼幫助他之后毅然踏上了自己的旅途?！袱丹长袱兢Γ▏Z2上）」中，地藏菩薩作為超人體出現(xiàn)，為了報答貧窮老爺爺給自己帶斗笠之恩，為他送去了年糕、蘿卜等年貨。

2.3 常人體童話

通常認(rèn)為常人體童話中的人物，看起來與常人完全一樣，但其性格、行為、遭遇都極度夸張，往往具有某種諷刺性和象征性。

中國教材的《藍(lán)色的樹葉（語文二上）》，講述了美術(shù)課上的情形主人公李麗向同桌林園園借綠色畫筆，林園園種種借口，使得李麗只得用紅色畫筆畫樹葉?！掇朊缰L（語文二下）》寫的是一個種田人想要讓自己的禾苗快點長高便下田把禾苗向上拔，最終導(dǎo)致禾苗枯死。

日本教材的「ひっこしてきたみさ（國語2上）」講述了因爸爸工作調(diào)動從北海道搬到東京的寂寞女孩美紗，在新家看到一只與自己在北海道時養(yǎng)的非常像的一只小狗而與其玩耍起來，進(jìn)而與小狗的主人男孩信也從產(chǎn)生誤會到成為朋友的過程?！袱袱い丹螭韦担▏Z2下）」中寫了一位因為買了新的雨傘而舍不得用的固執(zhí)老爺爺在小孩子的影響下改變了自己。

考察發(fā)現(xiàn)以上三類還會有兩兩重合出現(xiàn)。《神筆馬良（語文三上）》中，除主人公馬良之外，其余的村民和官員皆為普通人，出現(xiàn)了常人體和超人體的結(jié)合?！赶伐触啶长恧辘螅▏Z三上）」中學(xué)生紗織和幸弘是屬于常人體，但為兩個學(xué)生從地板的洞中撿橡皮的壁虎卻能夠聽得懂兩個學(xué)生的對話，出現(xiàn)了常人體與擬人體的結(jié)合。

3 關(guān)于中日國語教材中童話題材文章主旨內(nèi)容的對照研究

3.1 關(guān)于如何與人相處

馬（2013）⑦“在兒童成長期里，兒童與同齡人的互相交往實際上可能有一種心理治療的作用。在兒童時期，兒童通過觀察同伴的行為獲得了大量的關(guān)于環(huán)境的知識，也通過對同伴的模仿學(xué)到新的社會技能……”對于兒童來說，與同齡人的交往和友情的構(gòu)建對于他們的成長都具有非常重要的作用，在能夠獲得社交技能的同時也能夠體會到關(guān)懷和溫暖。兩國教材都體現(xiàn)出非常重視兒童的人際交往。

經(jīng)統(tǒng)計，人教版低年級語文教材通過10篇文章向兒童傳達(dá)了要珍惜友情，學(xué)會諒解他人、尊重他人、欣賞他人、幫助他人的理念?！都埓惋L(fēng)箏（語文2上）》中，通過小松鼠和小熊的產(chǎn)生友誼，出現(xiàn)矛盾和重歸于好，歌頌了友情的可貴和寬容他人的良好品質(zhì)。《丑小鴨（語文2下）》中主人公從一開始的備受凌辱到后來的美麗蛻變，向兒童傳達(dá)了要尊重他人、善待他人的相處方式。

日本教育低年級國語教材通過8篇文章向兒童傳達(dá)了要珍惜友情，與人相處時要周到、耐心，要尊重他人，學(xué)會團(tuán)結(jié)他人、化解矛盾。前文提到的「お手がみ（國語1下）」歌頌了友情的可貴。「おおきなかぶ（國語1上）」中，一家人齊心協(xié)力拔出蘿卜，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大力量?！袱韦椁亭常▏Z3下）」中主人公悉心呵護(hù)流浪貓，他的周到和耐心給人留下深刻印象。

中日兩教材在涉及到友情時都宣揚(yáng)了友情的珍貴，除了歌頌友情的美好之外，不僅沒有回避友情中矛盾和誤解的存在，還提供了一定的化解矛盾的方法。

3.2 對于美好品德的歌頌

中國教材中涉及到的美德包括善良、勇敢、奉獻(xiàn)、犧牲、謙虛、樂于助人、堅持等?！堆┖⒆樱ㄕZ文一上）》歌頌了雪孩子奮不顧身、勇敢、犧牲自我的精神。《象鼻橋（語文一下）》體現(xiàn)了大象樂于助人的美好品德。《神筆馬良》向兒童塑造了一個正直勇敢、不畏權(quán)貴的少年榜樣?！镀呱ǎㄕZ文三下）》用簡單的故事，巧妙地向兒童傳達(dá)了凡事要三思而后行且不可只考慮自己、要幫助他人的美好品質(zhì)。

日本教材中涉及到的美德包括善良、樂于助人、勇敢、犧牲等?！袱堡啶辘韦筏悖▏Z1上）」通過豐富的想象力向兒童展現(xiàn)了善良、樂于助人的美好品質(zhì)?！袱膜亭韦悚丹蓿▏Z2上）」用狐貍的性格變化贊揚(yáng)了犧牲自我、樂于奉獻(xiàn)的品質(zhì)?！袱丹长袱兢Γ▏Z2上）」向兒童展示了老爺爺雖物質(zhì)貧窮內(nèi)心卻很富有的善良品質(zhì)以及地藏菩薩知恩圖報的感人之舉。

中日兩國教材都涉及到了善良、樂于助人、犧牲、奉獻(xiàn)、勇敢。這些優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)對兒童的成長必將產(chǎn)生極大影響，樂于助人有助于兒童更快地融入集體和社會，更容易交到朋友。

3.3 關(guān)于自然

中國教材中的《荷葉圓圓（語文一下）》《夏夜多美（語文一下）》贊美了大自然景色的美好，《松鼠與松果（語文一下）》《美麗的小路（語文一下）》等在培養(yǎng)責(zé)任感的同時，強(qiáng)調(diào)了要保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧相處和愛護(hù)大自然的意識。《棉花姑娘（語文一下）》向兒童介紹了對人們有益的昆蟲和鳥類，《四季的腳步（語文二上）》描繪了四季的特征，《筍芽兒（語文二下）》展現(xiàn)了筍芽的生長過程?！兑掠炅耍ㄕZ文一下）》生動展現(xiàn)了下雨前會有的自然現(xiàn)象。

日本教材涉及到自然的文章推崇一種人類尊重、畏懼自然，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處、萬物平等等理念?！弗猊隶猊沥文荆▏Z3下）」中，主人公男孩在親眼看到大樹后，從一開始的畏懼變得不再恐懼它。「うみへのながいたび（國語1下）」向兒童展示了自然條件下北極熊的一種生存狀態(tài)。「わにのおじんさんのたからもの（國語2下）」在故事的最后展現(xiàn)無與倫比的壯麗風(fēng)景，讓兒童意識到美麗的風(fēng)景也是一種寶物?！袱铯摔韦袱螭丹螭韦郡椁猡危▏Z2下）」體現(xiàn)了動物與人之間的矛盾，讓兒童領(lǐng)會到應(yīng)當(dāng)尊重一切生命、萬物平等的理念。

中日兩國教材關(guān)于自然的文章都宣揚(yáng)了保護(hù)自然、人與自然和諧相處的理念，但在中國的教材當(dāng)中也不缺乏人類要戰(zhàn)勝自然的理念?！段沂鞘裁矗ㄕZ文二上）》中不僅介紹了水的各種形態(tài)，也傳達(dá)了人們?nèi)绾握鞣Y源、使其受制于人的信息。前文提到的《夸父追日》和講述女媧不辭辛勞集齊五色彩石將天補(bǔ)上的《女媧補(bǔ)天（語文三下）》都充分體現(xiàn)了中國古代人民征服自然的欲望，強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性。而正如路（2011）⑧中所指出的那樣，日本人自古就認(rèn)為，人和自然（天、地、日、月、山、水、草、木、鳥、獸等）是融合在一起的整體，人和自然沒有明顯的區(qū)別，人只是自然的一部分，是宇宙萬物的一個種類，應(yīng)與自然親善地共生共存，人不需要征服自然，戰(zhàn)勝自然，相反地，應(yīng)該順從自然，熱愛自然。

3.4 關(guān)于習(xí)慣的培養(yǎng)

在教材中對于習(xí)慣的培養(yǎng)的文章選取當(dāng)屬中國教材的一大特色。以主人公為典型，鼓勵兒童要善于觀察和思考，遇到困難要沉著冷靜，生活中要勤勞自立等等?！斗Q象（語文一下）》中年幼的曹沖積極思考，想出了連大人都沒能想到的絕妙方法來稱象?！缎“淄门c小灰兔（語文一下）》通過對比索要白菜的灰兔和索要菜籽辛勤耕耘的白兔，體現(xiàn)了勤勞的可貴?！秲芍恍—{子（語文一下）》對比了兩頭小獅子的命運，強(qiáng)調(diào)了自立的重要性。值得注意的是日本教材的童話中對此沒有明顯的體現(xiàn)。

4 總結(jié)

童話通過它引人入勝的情節(jié)、天馬行空的想象和生動典型的人物吸引讀者。中日兩國教材在向兒童展示妙趣橫生的故事的同時，均旨在對兒童的人生觀、價值觀、世界觀產(chǎn)生影響。兒童善于接受新事物，擅長從故事的主人公身上學(xué)習(xí)模仿，繼而映射到自己的日常行為，潛移默化中形成自己的是非判斷。如前所述，教材中童話題材文章的選取，必將對兒童的成長產(chǎn)生不可小覷的影響。

注釋

① 上笙一郎.兒童文學(xué)引論[M].四川少年兒童出版社，1983：30.

② 大辭林第三版.https：//kotobank.jp/word2017.3.

③ 陳振桂.新兒童文學(xué)教程兒童文學(xué)基礎(chǔ)理論[M].北京師范大學(xué)出版社，2007：302.

④ 本文選取的教材分別為2010年中國人教版《語文》和2011年日本教育出版的《國語》.

⑤ 洪汛濤.童話大師洪汛濤論童話教育（上冊）[M].上海教育出版社，2014：22.

⑥ 括號內(nèi)標(biāo)注的是課文出處，以下同.

⑦ 馬力.評日本童話《十一只貓系列》中的童心與教育元素.作家，2013（24）：125.

⑧ 路邈.漫談日本自然觀.今日國土，2011（10）：40.endprint