人生的價值與道路選擇

彭丹

摘 要：人生價值是人生觀體系中的一個重要的范疇，價值“具體”在人生觀領(lǐng)域中的表現(xiàn)。本文從自我與價值、內(nèi)在價值與外在價值、現(xiàn)有價值與應(yīng)有價值三個方面對人生價值的基本內(nèi)涵作簡要分析，并在人生價值量大小和確定方面將個人價值和社會價值相結(jié)合去研究和探討，從而在人生的價值取向和價值評價中會有更好的把握。最后以馬克思的思想為指導，引導和啟發(fā)人們做出最符合自我價值目標和社會整體價值目標的人生道路的選擇。

關(guān)鍵詞：人生價值；自我價值；價值評價；價值取向

人生價值包含自我價值和社會價值。一個人只有滿足對人生價值的自我肯定，才能獲得社會的認可。在一定意義上，人生的價值是人生的意義，評估人生“價值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義的大小。

一、人生價值的基本內(nèi)涵

（一）自我與價值

人生價值在個體人生中首先表現(xiàn)出自我價值，自我對自己本身的肯定關(guān)系。自我的存在是現(xiàn)實的，人是唯我的存在，以個體的形式存在于社會上。自我就是具有自覺意識和思想欲望的單個存在。唯物主義的自我不是自然意義上的單個，而是社會存在物，是在關(guān)系存在?？隙ㄗ晕业拇嬖冢荒芸浯笞晕?，自我不是孤立的存在，而是一定社會關(guān)系中的存在。

自我價值是一種相對的而不是絕對的價值關(guān)系，其實是自我與社會相關(guān)聯(lián)的價值，也是在社會關(guān)系中存在，與他人和社會分開后，自我便不存在。自我價值取決于個體勞動滿足他人或社會所創(chuàng)造的貢獻。人生受各種各樣的社會關(guān)系制約。個人主觀上，也許能夠按人生意愿去演化自己的人生歷程，但客觀上，個人的這些人生意愿多大程度能夠遂愿，不是個人一廂情愿，受社會關(guān)系諸多因素制約。

人生的自我價值是作為客體的人的需要和滿足作為主體的人的需要，主體是指他人或社會，客體是指個體本身。人生的自我價值包含多方面的價值，滿足他人或社會的越多，價值體現(xiàn)的就越大。個體價值和社會價值是互相依存的關(guān)系，你為社會做貢獻，社會也會反饋在你身上，既是客體，也是主體，假如你沒有實現(xiàn)社會價值，自我價值也便不復存在。

（二）內(nèi)在價值與外在價值

人生價值就在于勞動創(chuàng)造和貢獻，其中主要靠個人的知識、能力和德行。知識、能力和德行是一個人的內(nèi)在價值，內(nèi)在價值發(fā)揮出來叫潛在價值。內(nèi)在價值的外在表現(xiàn)是外在價值，正常情況下二者相互轉(zhuǎn)化、相輔相成。越充分的將外在價值發(fā)揮出來，外在價值越大，越能讓人看到你的潛在價值、潛質(zhì)。

（三）現(xiàn)有價值與應(yīng)有價值

你實際是什么？你現(xiàn)在是個什么樣的狀況？這是你的現(xiàn)有價值。你的目標、愿景，結(jié)合你的階段性的實際，你應(yīng)當是什么？這是你的應(yīng)有價值。既包括你的知識方面，還有你的眼界、視野、胸懷、追求。你的學歷越高，你的成績就要越好，對自己要求就要更加嚴格。目標不要輕易定，一旦定了就不要輕易改變，人才學說成才的最佳路徑，是你的興趣愛好和工作崗位一致，這樣會更快成才?，F(xiàn)有價值和應(yīng)有價值需要相契合，應(yīng)有價值是建立在現(xiàn)有價值的基礎(chǔ)之上。

二、人生價值的確定

人生價值的價值量大小是，由人生價值目標的境界及實現(xiàn)程度來決定。是否與社會總理想目標相一致，為實現(xiàn)這一目標做出了多大貢獻，決定了社會成員個體的人生價值，以及價值量的大小。人生價值包含自我價值和社會價值。一個人只有滿足對人生價值的自我肯定，才能獲得社會的認可。如果態(tài)度上對實現(xiàn)個人價值目標，采取消極不合作或背道而馳，勢必造成：自己的人生價值被主流社會評價為低價值，無價值、甚至負價值，自己的人生理想，要么喪失實現(xiàn)條件，要么備嘗人生的艱辛和苦難，經(jīng)過艱苦卓越的奮斗之后才能實現(xiàn)。

人生價值的確定及價值量的增減，也是個人人生拼搏的結(jié)果。社會關(guān)系和社會總價值目標對社會成員個體人生價值的制約，不應(yīng)理解為個人人生的“宿命”。人生價值觀上的宿命論是神秘的力量主宰，與唯物史觀不可同日而語。唯物史觀強調(diào)社會關(guān)系對人生價值制約，強調(diào)人生的受動性，十分強調(diào)人的主觀能動性在人生價值的創(chuàng)造中不可或缺的作用，沒有人的積極拼搏，進取有為精神，就不能獲得有價值和有意義的人生。

三、價值取向與價值評價

價值評價是指客觀的評價標準和尺度，一個人的個體價值實現(xiàn)的同時對社會、民族、國家的整體利益是否做了貢獻，價值取向要和主流價值觀相符合。自我、家庭、學校、社會四個方面對一個人的價值取向都有影響。

（一）價值取向

價值取向是一種選擇，從最一般的定義看，適者取之，不適者舍之。人生價值的選擇標準包括個人的標準和社會的標準，要么以個人坐標去衡量人生，要么是以社會坐標衡量。個人的標準是指個人價值是真、善、美的標準，在人生領(lǐng)域，以個人價值為中心，去衡量一切事物是非、善惡、美丑。本質(zhì)是個人主義。社會的標準是指以社會價值為中心，社會價值是真、善、美的標準，去衡量一切事物是非、善惡、美丑。本質(zhì)是集體主義。個人價值在一定程度上應(yīng)該與社會價值目標相一致，至少不能背道而馳，個人主義和集體主義相融合，促進個人和社會共同發(fā)展。

（二）價值標準

首先，人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。其次，人生價值評價的基本尺度，是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。

人是社會的人，總是生存和活動于各種各樣的社會關(guān)系當中，并受到一定社會關(guān)系的制約。在實際生活當中，人們會選擇自己的人生道路、通過一定的方式實現(xiàn)自己的人生目的，以獨特的思想和行為賦予生活實踐以個性特征。不過，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關(guān)系和社會條件基礎(chǔ)之上，并在社會中得以實現(xiàn)。離開一定的社會基礎(chǔ)，個人就不能作為人而存在，當然也無法創(chuàng)造人生價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。個體對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻越大，其人生的社會價值也就越大，反之，人生的社會價值就越小。如果個體的人生活動對社會和他人的生存和發(fā)展不僅沒有貢獻，反而起到某種反作用，那么，這種人生的社會價值就表現(xiàn)為負價值。

（三）價值評價

要比較客觀、公正、準確地評價社會成員人生價值的大小，除了要掌握科學的標準外，還需要掌握恰當?shù)脑u價方法，做到以下四個堅持：第一，堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；第二，堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一；第三，堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一；第四，堅持動機和效果相統(tǒng)一。

四、人生的道路選擇

（一）自立與合群

三十而立，在物質(zhì)上、精神上和事業(yè)上都要獨立起來?，F(xiàn)在社會越來越多的存在有知識無文化的這種現(xiàn)象，人生是需要智慧和精明，精確明白，不做過了，不做過激，不說偏激的話。在精神上把握好自己，才能在事業(yè)上更穩(wěn)定的發(fā)揮自己的潛質(zhì)，從而獲得更多的物質(zhì)報酬。

（二）競爭與協(xié)作

競爭與合作，你人生的高度取決于你對手的水平，你的對手越強大。你在良性競爭中收獲越多。對外開放，中國發(fā)展快了，也會給世界其他國家的發(fā)展起到促進作用。同樣，中國也會在全球化進程中借鑒和吸收國外的優(yōu)秀成果，從而促進本國的進一步發(fā)展和壯大。

（三）奮斗與成功

把看不到希望的事情辦成了，是自身通過努力奮斗，最后取得了成功。天道酬勤，人們奮斗過程中灑下的每一滴汗水，都是為收獲成功所做的準備。青年要在人生中養(yǎng)成不怕吃苦、用于奮斗的精神，努力促進自身的提高和發(fā)展，進而促進這整個社會的發(fā)展。

（四）選擇與責任

在進行人生的重大選擇時，要考慮責任，不能由著自己性子來，不能抱著無所謂的態(tài)度，不能游戲人生。要對自己負責，對家庭負責，進而對社會負責。

馬克思曾說：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。 ”青年在進行人生道路的選擇時可以以馬克思的這句話為指導，將會對自己人生價值的實現(xiàn)具有深刻的意義。

參考文獻：

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