職業(yè)教育何以區(qū)別于其他教育

劉景忠

什么是職業(yè)教育？對學(xué)術(shù)界來說，這是個問題。專家們眾說紛紜，至今還沒有統(tǒng)一、權(quán)威的說法。

什么是職業(yè)教育？對基層職業(yè)教育工作者來說，這似乎不是個問題。學(xué)術(shù)界的探討和爭論，并不影響職業(yè)教育一步步發(fā)展壯大起來——一如教師拋開課程標(biāo)準(zhǔn)照樣上課一樣。

那么，職業(yè)教育工作者應(yīng)不應(yīng)該弄清楚什么是職業(yè)教育呢？我以為是應(yīng)當(dāng)?shù)?。我們可以不從理論上去梳理、去探索、去思辨，但起碼應(yīng)該從實(shí)踐的角度對這個問題有一個基本的認(rèn)識與判斷。譬如，我們可以不知道“上呼吸道感染”指的是什么，但我們不能不知道自己咳嗽、嗓子疼。對一個問題的理性思考和科學(xué)判斷是專家們的任務(wù)，對同一個事情的感性認(rèn)識和實(shí)踐感悟是我們基層職教工作者應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)自覺。譬如，對“什么是職業(yè)教育”這個宏大的理論問題，作為基層的職業(yè)教育工作者，就完全可以從“如何提高職業(yè)教育的辨識度”這個角度來思考和實(shí)踐。

“如何提高職業(yè)教育的辨識度”換一種說法，即陶行知先生所說的“職業(yè)教育何以示別于其他教育？”陶行知先生在《生利主義之職業(yè)教育》一文中，詳盡回答了這一問題。這篇文章把社會上對職業(yè)教育辦學(xué)方針的一些誤解、誤讀、誤區(qū)作為切入點(diǎn)，直面問題，梳理問題，擺事實(shí)，講道理，說理透徹，鞭辟入里，讀后令人茅塞頓開，恍然大悟。

陶行知先生認(rèn)為：“職業(yè)作用之所在，即職業(yè)教育主義之所在。職業(yè)以生利為作用，故職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義。生利有二種：一曰生有利之物，如農(nóng)產(chǎn)谷，工制器是；二曰生有利之事，如商通有無，醫(yī)生治病是。前者以物利群，后者以事利群，生產(chǎn)雖有事物之不同，然其有利于群則一。故凡生利之人，皆謂之職業(yè)界中人，不能生利之人，皆不得謂之職業(yè)界中人。凡養(yǎng)成生利人物之教育，皆得謂之職業(yè)教育；凡不能養(yǎng)成生利人物之教育，皆不得謂之職業(yè)教育?！?/p>

陶行知先生的這段話是在與“生活主義”和“衣食主義”相比較之后得出來的結(jié)論。全面、準(zhǔn)確地理解這段話，應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：

第一，生活主義太寬泛，把職業(yè)教育等同于生活主義，則職業(yè)教育無法示別于其他教育。陶行知把人的生活分為四類，即職業(yè)生活、消閑生活、社交生活和天然界生活，與之相對應(yīng)的是四種教育。生活也好，教育也好，職業(yè)及職業(yè)教育只是其中一部分。

第二，衣食主義多疑竇，也不能等同于職業(yè)教育。陶行知認(rèn)為，人的衣食來源有很多，倘若將衣食主義作為職業(yè)教育之主義，那么，“衣食充足者不必他求，可以不受職業(yè)教育矣?！辈粌H如此，如果“職業(yè)教育茍以衣食主義相號召，則教師為衣食教，學(xué)生為衣食學(xué)。無聲無臭之中隱然養(yǎng)成一副自私之精神?！?/p>

第三，“生利”和“利群”是職業(yè)教育的兩個核心問題。理解了這兩個詞匯，也就理解了陶行知關(guān)于生利的職業(yè)教育主義的精髓。“生利”，顧名思義，即產(chǎn)生利益。用今天的話來說，即職業(yè)教育要培養(yǎng)能做事、會做事、愿做事的人，要培養(yǎng)出對企事業(yè)單位的生產(chǎn)經(jīng)營及管理活動“有用”的人才?！袄骸保赣欣谏鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展，即職業(yè)教育不僅僅是為了個人謀取一份工作，取得一份報酬，而是要融入社會、融入集體，積極發(fā)揮個體作用。概括地說，職業(yè)教育的目的不僅是為了使無業(yè)者有業(yè)，還要使從業(yè)者樂業(yè)，從而有利于國家和社會的發(fā)展。

用陶行知先生的觀點(diǎn)來反思和觀照當(dāng)下的職業(yè)教育，不難發(fā)現(xiàn)一些有悖于“生利的職業(yè)教育”的現(xiàn)象。比較有代表性的現(xiàn)象主要有“泛化的職業(yè)教育”和“窄化的職業(yè)教育”兩種。

泛化的職業(yè)教育是用辦普教的辦法來辦職業(yè)教育。這樣的職業(yè)教育不是以促進(jìn)學(xué)生就業(yè)為目的，而是圍繞著學(xué)生的升學(xué)做文章。在這類職業(yè)院校中，校企合作、產(chǎn)教結(jié)合是被動的、應(yīng)付的，“雙師型”教師隊伍建設(shè)是表面的、徒有其名的。這類職業(yè)院校的工作重點(diǎn)是管住學(xué)生、管好學(xué)生，興奮點(diǎn)是對口單招等升學(xué)途徑。

窄化的職業(yè)教育是把職業(yè)教育降格到了單純的就業(yè)教育，實(shí)則就是陶行知所說的“衣食主義”教育。在“職業(yè)教育就是就業(yè)教育”的旗幟下，人的素養(yǎng)淡化了，職業(yè)精神虛化了，教育本質(zhì)異化了，學(xué)校教育的目的窄化成了找一份工作，取得一份報酬。

泛化的職業(yè)教育遠(yuǎn)離了職業(yè)，窄化的職業(yè)教育則穿著職業(yè)教育的外衣，包裹著功利的、短視的“衣食主義”實(shí)質(zhì)。筆者認(rèn)為，前者把職業(yè)教育引向歧途，后者把職業(yè)教育推向末路，都應(yīng)該引起我們的高度警惕。

（責(zé)編 李曉慶）endprint