在傳統(tǒng)村落規(guī)劃與建設(shè)中如何體現(xiàn)生態(tài)文明理念？

□ 中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院副總規(guī)劃師 張廣漢

在傳統(tǒng)村落規(guī)劃與建設(shè)中如何體現(xiàn)生態(tài)文明理念？

□ 中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院副總規(guī)劃師 張廣漢

國家對歷史文化名村、傳統(tǒng)村落保護工作高度重視，對鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展提出新理念、新要求，要大力推進(jìn)綠色城鎮(zhèn)化，尊重自然格局，盡量減少對自然的干擾和損害，傳承歷史文化，保持特色風(fēng)貌。

中國傳統(tǒng)村落在選址、建設(shè)規(guī)模和建設(shè)過程方面都非常重視與自然環(huán)境的和諧關(guān)系，在某種程度上體現(xiàn)著生態(tài)文明的思想。以貴州千戶苗寨為例，村落的選址和建設(shè)與周圍的河流、山川、以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)系是非常和諧的，村舍盡量不占用平坦寬闊的土地，而是把河流兩邊最好的土地留作農(nóng)田。村落的規(guī)模、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與周邊自然環(huán)境也非常和諧，有多少地養(yǎng)多少人，村落規(guī)模發(fā)展到一定程度后，自然就開始分村，基本保持了與周圍自然環(huán)境相匹配的關(guān)系。

很可惜，這種智慧成果正在被過度旅游開發(fā)和快速城鎮(zhèn)化摧毀。下面是兩張貴州千戶苗寨的照片，一張是十多年前的樣子，一張是現(xiàn)在的樣子，過度開發(fā)對整個村落的風(fēng)貌影響非常大，周圍的生態(tài)環(huán)境也完全被破壞了（圖1、圖2）。

圖1：貴州千戶苗寨選址與自然生態(tài)環(huán)境相和諧 （樓慶西/攝）

圖2：旅游開發(fā)對千戶苗寨傳統(tǒng)村落生態(tài)環(huán)境造成的破壞

可喜的是，保護傳統(tǒng)村落應(yīng)當(dāng)包括保護村落周邊的自然環(huán)境，在遺產(chǎn)保護領(lǐng)域正在逐漸成為共識并獲得重視。早在2005年10月，在西安召開的國際古跡遺址理事會第十五屆大會，就發(fā)表了“保護歷史建筑、古遺址和歷史地區(qū)的環(huán)境”的《西安宣言》。《宣言》認(rèn)為文化遺產(chǎn)的環(huán)境的涵義有三點: 1.環(huán)境的自身物質(zhì)實體和人們對這個環(huán)境的視覺印象；2.文化遺產(chǎn)與周邊自然環(huán)境的相互作用；3.遺產(chǎn)環(huán)境的文化背景及與之相關(guān)的社會活動、習(xí)俗、傳統(tǒng)知識等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式。保護文化遺產(chǎn)環(huán)境的概念由原來的保護周圍的物質(zhì)環(huán)境，擴大到保護周邊的自然環(huán)境，擴大到保護其文化背景及相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2008年國務(wù)院公布的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》也明確指出，“歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村應(yīng)當(dāng)整體保護，保持傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌和空間尺度，不得改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境?！?/p>

那么，如何在傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展中體現(xiàn)生態(tài)文明的理念呢？下面以西藏拉薩市尼木縣吞巴鄉(xiāng)吞達(dá)村傳統(tǒng)村落等為例，從六個方面闡述生態(tài)文明視域下傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展。

圖3：西藏吞達(dá)村保護區(qū)劃圖（來源：中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院；圖中，紅色區(qū)域為核心保護范圍，藍(lán)色區(qū)域為建設(shè)控制地帶，綠色區(qū)域為環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)）

首先要發(fā)揮保護規(guī)劃的引領(lǐng)作用。吞達(dá)村2015年邀請中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院編制完成了《吞達(dá)村歷史文化名村和傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃》，規(guī)劃分析了吞達(dá)村的生產(chǎn)、生活、生態(tài)三生融合的聚落智慧和歷史文化價值，將古村和藏香生產(chǎn)活動劃入核心保護范圍，將古村周圍山水環(huán)境劃入建設(shè)控制地帶和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)，嚴(yán)格控制吞巴河兩側(cè)建筑風(fēng)貌，保護水體周邊的古耕地和古林地。旅游規(guī)劃、村莊規(guī)劃都以保護規(guī)劃為上位規(guī)劃，以保護好吞達(dá)村水磨制香工藝與山水環(huán)境一體化的獨特文化景觀為前提，不得破壞歷史水體兩側(cè)景觀界面和山水之間景觀視廊（圖3）。

二是在保護規(guī)劃中，將生態(tài)環(huán)境列入保護內(nèi)容。比如吞達(dá)村將山水格局、農(nóng)田、水磨、古樹等納入保護框架，提出保護措施，以便后人可以了解古代藏族人民選址建村的匠心和認(rèn)識自然、利用自然的智慧（圖4）。

圖4：西藏吞達(dá)村

三是確立建新村、保老村的戰(zhàn)略。比如山西介休張壁村（圖5），最大限度地保護了老村的原貌，同時也注重新村的選址與自然環(huán)境的和諧。吞達(dá)村保護規(guī)劃結(jié)合國道劃定新增住宅建設(shè)用地，并以耕地、花田、林地等生態(tài)用地與古村隔離，處理好傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的關(guān)系。

四是積極改善村落的基礎(chǔ)設(shè)施。做好污水處理和垃圾收集工作，可以有效改善傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境。西藏吞達(dá)村結(jié)合藏地農(nóng)居可持續(xù)利用的生態(tài)理念，規(guī)劃建議推廣以污水凈化器、沼氣池等小型污水處理轉(zhuǎn)化設(shè)施的運用，以5-10戶為單元收集處理。現(xiàn)在許多傳統(tǒng)村落，如江西景德鎮(zhèn)瑤里古村和安徽宏村，通過基礎(chǔ)設(shè)施的改善，既提高了村民的居住條件和旅游接待能力，又保護了生態(tài)環(huán)境。

五是分類保護民居建筑和環(huán)境。對于一些有價值的古建筑，維修要采取最少干預(yù)原則，我們反對返老還童，提倡延年益壽；對體量過大、嚴(yán)重影響村莊格局和自然歷史環(huán)境的建筑應(yīng)采用拆除重建等措施。同時，要盡可能地留住原居民，他們是文化的傳承者。

圖5：山西介休張壁村建新村，保老村

六是重視區(qū)域?qū)用鎮(zhèn)鹘y(tǒng)村落群的保護和研究。在中東部有些地區(qū)，傳統(tǒng)村落分布往往非常密集，多個村落形成一個群落，這種群落的關(guān)系也應(yīng)當(dāng)是我們保護的對象。例如湖州東部平原水網(wǎng)地區(qū)，村鎮(zhèn)發(fā)展形成聚落網(wǎng)絡(luò)，這就需要區(qū)域整體性的保護（圖6）。國外對區(qū)域傳統(tǒng)村落的保護研究也越來越重視，比如在法國，沿蘭西河從迪納德市到迪南市，河流兩岸的自然風(fēng)光與水磨房、漁村等歷史遺跡融合在一起，形成獨特的景觀，被共同列為景觀保護區(qū)。我們國內(nèi)也有一些這方面的規(guī)劃和研究，比如《中國太湖南岸歷史村鎮(zhèn)群的保護和發(fā)展規(guī)劃》《山西沁河流域古村鎮(zhèn)集群保護規(guī)劃》《廣西漓江流域古村落研究》等。

傳統(tǒng)村落與生態(tài)環(huán)境共生共融的關(guān)系，決定了我們在傳統(tǒng)村落的規(guī)劃建設(shè)中必須從傳統(tǒng)村落中汲取生態(tài)文明的思想，以保護帶動村落的發(fā)展，用發(fā)展促進(jìn)村落的保護，以點帶面，共同建設(shè)好生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、特色風(fēng)貌鮮明、宜居宜業(yè)的美麗鄉(xiāng)村。

圖6：湖州東部平原水網(wǎng)地區(qū)村鎮(zhèn)發(fā)展變遷示意圖 （來源：中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院）