生態(tài)文明與傳統(tǒng)村落的保護(hù)、更新和利用

□ 住建部村鎮(zhèn)建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)原委員、中國(guó)城市科學(xué)研究會(huì)原秘書(shū)長(zhǎng) 顧文選

生態(tài)文明與傳統(tǒng)村落的保護(hù)、更新和利用

□ 住建部村鎮(zhèn)建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)原委員、中國(guó)城市科學(xué)研究會(huì)原秘書(shū)長(zhǎng) 顧文選

一、中國(guó)傳統(tǒng)村落是世界人文和自然遺產(chǎn)的重要組成部分

中國(guó)幾千年的農(nóng)耕文明史，留下了世界上規(guī)模最大、類(lèi)型各異的鄉(xiāng)村聚落，通稱(chēng)“傳統(tǒng)村落”。傳統(tǒng)村落不僅承載著中華民族悠久文明的記憶，也折射了古人對(duì)天人合一、道法自然生態(tài)原則的認(rèn)知和智慧。

二十世紀(jì)六十年代的《威尼斯憲章》就提出，要保護(hù)世世代代人民的歷史文物建筑，因?yàn)檫@些文物建筑包含了從過(guò)去的年月傳下來(lái)的信息。保護(hù)的對(duì)象不光針對(duì)單體建筑，而且包括能從這種建筑當(dāng)中找到的一種獨(dú)特的文明，一種有意義的發(fā)展，或者作為一項(xiàng)歷史事件之見(jiàn)證的城市或者鄉(xiāng)村環(huán)境。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎通過(guò)的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)的公約》更為大家所熟悉。自加入這個(gè)遺產(chǎn)公約以后，中國(guó)每年都非常積極地向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)各項(xiàng)自然和文化遺產(chǎn)。時(shí)至今日，我國(guó)在世界遺產(chǎn)名錄的數(shù)量上與意大利齊名，成為世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目最多的國(guó)家。

然而，我國(guó)在遺產(chǎn)保護(hù)的理念和實(shí)踐方面卻相對(duì)落后,特別是傳統(tǒng)村落保護(hù)方面，行動(dòng)比較滯后。這有多方面的原因，二十世紀(jì)六七十年代正是我國(guó)文化大革命時(shí)期，對(duì)國(guó)際上有關(guān)自然和文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)知共識(shí)及其發(fā)展實(shí)踐缺乏了解。直至文革以后我們恢復(fù)了正常的工作，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快了改革開(kāi)放的步伐，自然、文化遺產(chǎn)保護(hù)工作才開(kāi)始起步，申報(bào)國(guó)家各類(lèi)著名的文化和自然遺產(chǎn)，分期公布全國(guó)歷史文化名城、名鎮(zhèn)和名村。2012年，經(jīng)專(zhuān)家論證，住建部、文化部和財(cái)政部首次聯(lián)合發(fā)文通知申報(bào)、公示傳統(tǒng)村落名單。2014年，住建部、文化部、文物局、財(cái)政部四部局再次發(fā)文，要求切實(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，并對(duì)保護(hù)原則、保護(hù)任務(wù)、保護(hù)措施等做了具體部署。從2012到2016年，政府有關(guān)部門(mén)分四次組織傳統(tǒng)村落申報(bào)，四部局加上國(guó)土資源部、農(nóng)業(yè)部、國(guó)家旅游局共七部局共同審查建立統(tǒng)一的傳統(tǒng)村落名錄。今年正進(jìn)行第五次申報(bào)，預(yù)計(jì)總數(shù)將達(dá)5000個(gè)左右。這是我國(guó)首次以政府名義推動(dòng)如此規(guī)模的傳統(tǒng)村落保護(hù)行動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)是對(duì)世界文化與自然遺產(chǎn)保護(hù)的豐富和發(fā)展。

江南傳統(tǒng)村落建筑群

二、傳統(tǒng)村落的生態(tài)元素

將生態(tài)文明建設(shè)和傳統(tǒng)村落保護(hù)相結(jié)合，首先要找到傳統(tǒng)村落里面的生態(tài)元素，從傳統(tǒng)村落的整體環(huán)境、村落的道路水系等基礎(chǔ)設(shè)施以及村落的建筑三個(gè)層次來(lái)解析這一問(wèn)題。

從整體上看，傳統(tǒng)村落的選址布局大多處于山水環(huán)繞，綠色蔥郁的環(huán)境。無(wú)論是山區(qū)丘陵平原，傳統(tǒng)村落建筑群常常是跟山水田林湖融為一體的。這種自然山水環(huán)境，成為村落藏風(fēng)聚氣、冬暖夏涼的天然屏障，體現(xiàn)了我們古人建立家園時(shí)對(duì)地理環(huán)境和小氣候影響的重視。

傳統(tǒng)村落的生態(tài)要素，首先就體現(xiàn)在這個(gè)整體環(huán)境上，山水田林環(huán)繞著的村落，構(gòu)成一個(gè)完整的生態(tài)鏈。保護(hù)傳統(tǒng)村落不僅是村落本身，而且要保護(hù)它所依托的山水田林環(huán)境整體。北京有個(gè)爨底下村，選址建設(shè)在門(mén)頭溝一個(gè)山坡上，山坡首先要穩(wěn)定，村落靠在圓圓的山頭下顯示山頭是穩(wěn)定的。為了免受山洪災(zāi)害，村落建筑群沿等高線延伸到兩側(cè)的山洪溝截止。巧妙地利用自然，同時(shí)又避免可能的自然災(zāi)害，是個(gè)非常聰明的選址案例。另一個(gè)例子，是以北方窯洞群為主的一個(gè)村落，它的選址布局因形就勢(shì)，聚氣避風(fēng)，順坡向陽(yáng)，這么一個(gè)選址布局，也體現(xiàn)了古人的整體生態(tài)智慧。

傳統(tǒng)村落的生態(tài)要素還體現(xiàn)在道路，水系等基礎(chǔ)設(shè)施方面。以道路和水系為例，傳統(tǒng)村落的道路多是就地取材，或者石板路或者卵石路，能夠做到大雨不積水，小雨不濕鞋；村落里的水系溝渠常常與村外的河溪湖塘相連通，既能滿(mǎn)足生產(chǎn)生活的需要，滿(mǎn)足養(yǎng)禽畜、洗衣、家務(wù)勞作之需，又能接納污物。古代的污物沒(méi)有工業(yè)文明所產(chǎn)生的化學(xué)廢棄物，所以進(jìn)入水體以后，能養(yǎng)蓮藕，養(yǎng)魚(yú)蟹，養(yǎng)水草等生命體，秋后把水排干，污泥取出來(lái)就是農(nóng)田有機(jī)肥料，因此它是一種循環(huán)生物經(jīng)濟(jì)鏈。

傳統(tǒng)村落的生態(tài)要素還體現(xiàn)在建筑群落中。傳統(tǒng)村落里的建筑，不論南北方，多以庭院建筑為主，其選址朝向也都盡可能避風(fēng)朝陽(yáng)，或臨水塘或廣植林木，視野開(kāi)闊景色好，微風(fēng)習(xí)習(xí)宜人居。南方村落建筑中，天井設(shè)計(jì)一般是不可少的，天井是一種集積水、排水、通風(fēng)、采光等多種功能于一體的建筑形式；還有如徽派建筑，黛瓦粉墻，不僅美觀而且有吸熱和減輕太陽(yáng)輻射的功能，也是一種生態(tài)。高低錯(cuò)落的馬頭墻不僅美觀，還可以防火。鑲嵌在建筑高墻上的小窗具有通風(fēng)采光還兼有防暑防盜之功能。此外，傳統(tǒng)建筑在墻的下部多設(shè)計(jì)有通風(fēng)口，實(shí)際上是調(diào)節(jié)微氣候的一種生態(tài)設(shè)計(jì)手段，通風(fēng)口裝有篦珊，可以防止一些蟲(chóng)類(lèi)等小動(dòng)物爬進(jìn)去，以保障安全?？傊窬油ピ航ㄖw現(xiàn)了這種道法自然的原則。

安徽宏村水圳

山環(huán)水繞的婺源菊徑村

貴州省臺(tái)江縣

婺源江嶺村坐落在山水和農(nóng)田之中

綜上，傳統(tǒng)村落作為一個(gè)系統(tǒng)，從選址布局的整體環(huán)境，到庭院祠堂人居建筑，到道路水系等基礎(chǔ)設(shè)施，既包含了自然山水為主的自然生態(tài)元素，也包含了人居建筑為主的社會(huì)生態(tài)元素，還包含了農(nóng)田農(nóng)業(yè)生態(tài)元素。這些生態(tài)要素構(gòu)成了傳統(tǒng)村落的自然、人文、經(jīng)濟(jì)復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)。傳統(tǒng)村落是在古代生產(chǎn)力水平低下的條件下，人們探索依賴(lài)自然，順應(yīng)和利用自然，親近并融合自然的生態(tài)實(shí)踐，也體現(xiàn)了古人的生態(tài)智慧。

三、將生態(tài)文明建設(shè)貫穿于傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展和治理過(guò)程中

生態(tài)并不神秘。生態(tài)建設(shè)是在傳統(tǒng)村落保護(hù)的不同范圍，不同層次上都可以運(yùn)用的科學(xué)理念。隨著時(shí)代發(fā)展和人們生活條件的變遷，傳統(tǒng)村落也存在諸多不適應(yīng)，特別是在工業(yè)化城鎮(zhèn)化大潮的沖擊下，許多傳統(tǒng)村落已經(jīng)消亡，留存至今的也面臨很多新的問(wèn)題。如傳統(tǒng)村落內(nèi)一些設(shè)施與現(xiàn)代生活方式不適應(yīng)；村落環(huán)境容量與人口增加不適應(yīng)；文明傳承教育同村落的基礎(chǔ)設(shè)施和經(jīng)濟(jì)薄弱不適應(yīng)，現(xiàn)代化的改造和商業(yè)化的發(fā)展更破壞了傳統(tǒng)原真。

保護(hù)傳統(tǒng)村落，應(yīng)注重不同層次的生態(tài)要素。首先要保護(hù)傳統(tǒng)村落的山水田林環(huán)境，保護(hù)其空間格局和整體風(fēng)貌。要保護(hù)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌結(jié)構(gòu)和歷史環(huán)境，還要保護(hù)其合理的一些基礎(chǔ)設(shè)施，尤其是路網(wǎng)水系。保護(hù)傳統(tǒng)村落并不排斥民居內(nèi)部進(jìn)行適應(yīng)現(xiàn)代人生活方式的裝修改造。如在民居內(nèi)改建衛(wèi)浴排水設(shè)施，村落中構(gòu)建化糞池設(shè)施；使用現(xiàn)代清潔能源代替柴草或煤炭能源；隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展還要普及民居的寬帶互聯(lián)網(wǎng)，埋設(shè)相應(yīng)的地下管線系統(tǒng)等?？傊?，在現(xiàn)代技術(shù)條件下，用科學(xué)低碳的方法改造傳統(tǒng)村落不合理的也是落后的方面，使其更加適合現(xiàn)代人，應(yīng)不斷探索實(shí)踐。

傳統(tǒng)村落保護(hù)修復(fù)實(shí)需要足夠的資金支持。建立村落互助自治體是值得提倡的方式，但是也離不開(kāi)政府的支持和推動(dòng)，還有賴(lài)于發(fā)展多樣化本地特色經(jīng)濟(jì)。傳統(tǒng)村落依托的最直接的環(huán)境就是農(nóng)田和山林，因此不能放棄農(nóng)林生態(tài)特產(chǎn)等經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，除傳統(tǒng)種養(yǎng)業(yè)，還可大力發(fā)展無(wú)公害的瓜果蔬菜等經(jīng)濟(jì)作物。村落還可發(fā)展具有地方特色的工藝品，手工制品，特別是各具風(fēng)格的剪紙、繪畫(huà)、刺繡、服飾等手工藝品。通過(guò)本地特色的工藝品制作，適度發(fā)展旅游、養(yǎng)老養(yǎng)生服務(wù)業(yè)。筆者曾參觀過(guò)日本一個(gè)列入遺產(chǎn)名錄的上古村落，村落入口處立著一人多高的村落建筑道路意象圖，標(biāo)明每棟修復(fù)過(guò)的建筑并標(biāo)注其現(xiàn)代功能，如刺繡飾品店，茶社，神社，特色食品等等。依托山水田林湖發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該作為傳統(tǒng)村落的主要產(chǎn)業(yè)方向。

傳統(tǒng)村落保護(hù)還應(yīng)挖掘整理具有地方特色的文化，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。制定傳統(tǒng)村落山水林田湖整體保護(hù)規(guī)劃，劃定生態(tài)紅線，規(guī)劃需完善或增加基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，因地制宜發(fā)展分布式清潔能源等。傳統(tǒng)村落建筑修復(fù)應(yīng)當(dāng)實(shí)行傳統(tǒng)風(fēng)貌意象設(shè)計(jì)，實(shí)行生態(tài)設(shè)計(jì)，盡可能體現(xiàn)傳統(tǒng)民居的各生態(tài)要素。