認(rèn)知視角下的語(yǔ)言符號(hào)觀

賈艷梅

摘 要：本文的語(yǔ)言符號(hào)觀是以人類認(rèn)知和語(yǔ)言的關(guān)系為視角展開，大家普遍認(rèn)為語(yǔ)言會(huì)影響人類的記憶、感知和思維，即語(yǔ)言會(huì)影響人們的認(rèn)知。同時(shí)，認(rèn)知又對(duì)語(yǔ)言有決定性影響。語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)，是人類最重要的交際工具和思維工具。本文以概念整合理論作為認(rèn)知理論基礎(chǔ)，研究語(yǔ)言符號(hào)在認(rèn)知角度下的運(yùn)行情況。

關(guān)鍵字：語(yǔ)言符號(hào)、認(rèn)知視角， 概念整合理論，

【中圖分類號(hào)】G206.2；H35

語(yǔ)言是人類所特有的功能，人們通過語(yǔ)言來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)，改造社會(huì)。語(yǔ)言不僅是實(shí)踐，而且是認(rèn)識(shí)，是思維，所以不同的語(yǔ)言可以進(jìn)行交流，也讓世界得以融合。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基本理論之一的涉身體驗(yàn)命題認(rèn)為人類思維是和身體體驗(yàn)密切相關(guān)，比如形象動(dòng)詞grasp和抽象動(dòng)詞grasp the interpretation（理解）都可以在大腦中進(jìn)行認(rèn)知加工，反映了詞匯意義和動(dòng)作執(zhí)行的一致性，證明了抽象動(dòng)詞和具體動(dòng)詞都存在具身表征。詞匯是語(yǔ)言的基本單位之一，以詞匯為基礎(chǔ)的語(yǔ)言符號(hào)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在人類的認(rèn)知過程中活動(dòng)。

一、當(dāng)代語(yǔ)言符號(hào)認(rèn)知視角研究方向

關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)與思維的關(guān)系，各認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)流派都曾有過深入研究，以第二代認(rèn)知科學(xué)和體驗(yàn)哲學(xué)為理論背景，在反對(duì)主流語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的基礎(chǔ)上，雷可夫作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的其中一位創(chuàng)立者，提倡隱喻是人類日常語(yǔ)言活動(dòng)中的必備認(rèn)知能力。我國(guó)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家王寅教授的《構(gòu)式語(yǔ)法研究》也是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的重要研究成果。

1985年，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Fauconnier提出了心智空間（Mental Space）這一概念，隨后形成概念整合理論，其核心觀點(diǎn)即概念整合網(wǎng)絡(luò)，指的是以框架為結(jié)構(gòu)的心理空間網(wǎng)絡(luò)。框架由說話人的背景知識(shí)所構(gòu)建。Fauconnier & Turner認(rèn)為，一個(gè)完整的概念整合網(wǎng)絡(luò)包括了四個(gè)概念空間：輸入空間Ⅰ（Input SpaceⅠ），輸入空間Ⅱ（Input Space Ⅱ），類屬空間（Generic Space），合成空間（Blending Space），兩個(gè)輸入空間的信息在類屬空間被激活后，在合成空間被整合。該理論為人類語(yǔ)言在認(rèn)知中的活動(dòng)提供了有力的解釋。

語(yǔ)言對(duì)認(rèn)知能力有反作用，我們可以從很多方面看出來(lái)，語(yǔ)言作為人與人溝通的主要工具，也是對(duì)社會(huì)認(rèn)知的主要渠道。沒有語(yǔ)言，文化知識(shí)不能夠被人們所傳承傳播，可見語(yǔ)言對(duì)于人們認(rèn)知的重要影響。語(yǔ)言對(duì)于人們的認(rèn)知能力、思維能力都有很大的影響。認(rèn)知又對(duì)語(yǔ)言有很強(qiáng)的反作用，在社會(huì)起源的時(shí)候人們是先有了認(rèn)知，語(yǔ)言是后來(lái)人們?yōu)榱私涣鞫苌鰜?lái)的，它的形式不斷被人們所完善，也就在世界上出現(xiàn)了各種各樣的語(yǔ)言，這些語(yǔ)言雖然千差萬(wàn)別，但它卻通過人們的認(rèn)知搭建了思維的平臺(tái)，把對(duì)方的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成自己的語(yǔ)言，這就是認(rèn)知對(duì)于語(yǔ)言的反作用力。

二、語(yǔ)言符號(hào)的認(rèn)知觀

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的認(rèn)知?jiǎng)右虬ㄕZ(yǔ)法隱喻和語(yǔ)法轉(zhuǎn)喻等，本文更側(cè)重于運(yùn)用概念整合理論中的認(rèn)知?jiǎng)右騺?lái)解釋語(yǔ)言的符號(hào)性，例如，著名的"The surgeon is a butcher"。含有兩個(gè)不同的框架，一個(gè)是"外科醫(yī)生施手術(shù)刀于病人"框架，另一個(gè)是"屠夫施屠刀于牲畜"框架。類屬域是"A施刀于B"。一般認(rèn)為，外科醫(yī)生的手法是細(xì)膩的，目的是救治蒼生；而屠夫手段兇殘，目的是殺生。由此可見，這兩件事的目的和結(jié)果是完全相反的。從類屬空間上取兩框架相關(guān)部分進(jìn)行整合，便得到了認(rèn)知理解： 這個(gè)外科醫(yī)生動(dòng)手術(shù)的刀法十分拙劣，即得到了語(yǔ)言認(rèn)知的路線圖。

語(yǔ)言與認(rèn)知的互相作用，是研究人類思維的最好的工具，所以它被人們用來(lái)揭示人類思維的奧秘和內(nèi)涵。人類的思維是通過言語(yǔ)來(lái)傳遞給他人，人與人之間的交流是離不開語(yǔ)言的。我們也可以說語(yǔ)言功能是我們每個(gè)人參與認(rèn)知的最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它與我們每個(gè)人是密不可分的。

人的語(yǔ)言能力不是獨(dú)立存在的能力，而是跟人的認(rèn)知能力緊密相關(guān)。詞匯和句法作為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的一部分并不是自足的，句法跟語(yǔ)言的詞匯部分、語(yǔ)義部分是密不可分的。語(yǔ)義不僅是客觀的真值條件，而且是主觀和客觀的結(jié)合，研究語(yǔ)義涉及人的主觀看法或心理因素，語(yǔ)言中的各種單位范疇，作為語(yǔ)言符號(hào)，都是非離散性的，邊界不是確定的。人類認(rèn)知有共通性，不同民族的認(rèn)知特點(diǎn)對(duì)語(yǔ)言表達(dá)也有特殊的影響。

三、結(jié)語(yǔ)

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在人類認(rèn)知中尋找語(yǔ)言現(xiàn)象的特點(diǎn)，吸收了心理學(xué)關(guān)于人類注意和記憶等的研究成果來(lái)豐富自己的理論，語(yǔ)言與其他認(rèn)知機(jī)制具有密切的關(guān)系。語(yǔ)言會(huì)對(duì)人的思維產(chǎn)生很大的影響，而認(rèn)知也會(huì)反作用于語(yǔ)言。語(yǔ)言作為符號(hào)，在人類大腦思維空間中不停進(jìn)行著概念的整合，通過在類屬空間中的激活到整合空間的整合，語(yǔ)言符號(hào)才能被理解和接受，進(jìn)行傳遞信息和溝通。

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