課堂討論為哪般？

劉云艷

【中圖分類號(hào)】G633.3

在新一輪的深化課程改革的浪潮中，“多學(xué)少教”“教師只講5分鐘”等各種聲音此起彼伏。于是，在古詩(shī)詞教學(xué)的課堂，不必要的討論、以模糊不明的主題展開的討論、過于頻繁的討論等瓦解了課堂，肢解了詩(shī)歌的古典美。

古詩(shī)詞鑒賞的學(xué)習(xí)效果應(yīng)該是力圖達(dá)到學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的認(rèn)識(shí)、對(duì)學(xué)習(xí)方法的調(diào)用和對(duì)學(xué)習(xí)過程的調(diào)控。這種策略性知識(shí)的傳授顯然是“知識(shí)教學(xué)的最高境界?！?/p>

一、古詩(shī)詞知識(shí)分類

根據(jù)知識(shí)分類理論，不同類型的知識(shí)在語文教學(xué)中所起的作用是不同的，不同性質(zhì)的知識(shí)對(duì)語文教學(xué)的意義是有差別的。“現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的廣義知識(shí)觀，把知識(shí)分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。這種知識(shí)也就是所謂的‘真知，不僅包括了‘知，也包括用‘知來指導(dǎo)‘行”。

“陳述性知識(shí)是指?jìng)€(gè)人具有有意識(shí)的提取線索，因而能自接陳述的知識(shí)，它主要用來回答世界是什么或?yàn)槭裁吹膯栴}的知識(shí)?！?它是人們對(duì)事物的狀態(tài)、內(nèi)容、性質(zhì)等的反映。古詩(shī)詞中陳述性知識(shí)包括有：語言文字知識(shí)、文章知識(shí)、文學(xué)文化知識(shí)等。

“程序性知識(shí)是個(gè)人沒有有意識(shí)的提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)；它主要用來解決怎么辦的問題?！?它是關(guān)于“做什么”、“怎么做”的知識(shí)，是人們關(guān)于活動(dòng)的過程和步驟的認(rèn)識(shí)。古詩(shī)詞的程序性知識(shí)主要包括如何理解字詞，如何理解句子含義，如何通過閱讀詩(shī)歌內(nèi)容把握主旨，如何理詩(shī)歌獨(dú)特的構(gòu)思，如何把握詩(shī)歌意境的知識(shí)等等。

“策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)要經(jīng)過一系列階段，包括：命題表征（陳述性知識(shí)），在相同情境和不同情境中的應(yīng)用，轉(zhuǎn)化成產(chǎn)生式表征（程序性知識(shí)），認(rèn)識(shí)到構(gòu)成策略的一套操作步驟適用的條件，達(dá)到元認(rèn)知監(jiān)控水平”。 它是如何確定“做什么”、“如何做”的知識(shí)。它要求學(xué)習(xí)者明確認(rèn)識(shí)自己面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)；知道自己目前學(xué)習(xí)所達(dá)到的程度；能調(diào)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法；對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程能進(jìn)行監(jiān)控、反省和調(diào)節(jié)。

二、討論有效性例談

1、無效討論

討論，是就某事相互表明不同的見解或論證，從而生成新知、升華情感、累積語感。討論式教學(xué)法應(yīng)該是學(xué)生是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行有意識(shí)的思維探索活動(dòng)。其過程一定是充滿觀點(diǎn)碰撞與矛盾對(duì)接的，這樣才能夠形成強(qiáng)烈的外部刺激，引起學(xué)生的興趣和關(guān)注，從而產(chǎn)生自主性、探索性和協(xié)同性的學(xué)習(xí)，最終獲得不同于原先單獨(dú)個(gè)體意識(shí)的認(rèn)知。

問題本身具有多義性并且涉及思維悖論或邏輯矛盾，學(xué)生對(duì)之有不同的看法的問題才是值得討論的。

如：這首詞豪放風(fēng)格體現(xiàn)在哪里？ 同學(xué)們思考討論一下。

這應(yīng)該是一個(gè)程序性知識(shí)的獲得過程，要求學(xué)生理解這首詞中的豪放風(fēng)格。這類知識(shí)采用例規(guī)法，教師示范舉例“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！睆膲邀愶L(fēng)景雄壯山河中感受到豪放。然后遷移到其他以景物的雄壯來體現(xiàn)豪放的詩(shī)句讓學(xué)生體會(huì)。學(xué)生還可以從人物形象去尋找豪放的特征：從“千古風(fēng)流人物”“談笑間檣櫓灰飛煙滅”中感受人物的風(fēng)流瀟灑。這類問題主要在于學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞豪放風(fēng)格的基本程序，而不是思維的碰撞。

又如：找出與“江”有關(guān)的詞句，就某句或某幾句賞析。小組討論。

為什么是“小喬初嫁了”為什么是這個(gè)“初”？ 小組討論。

這種討論其實(shí)都是偽討論，沒有爭(zhēng)鋒，只有交流?！疤接懸弧敝械慕涣鞫际欠悍憾?， 沒有焦點(diǎn)。每一個(gè)人的賞析只是一種個(gè)人心得，這個(gè)問題涉及的應(yīng)該是如何理解具體詞句的程序性知識(shí)，應(yīng)該為學(xué)生建立一套方法和步驟，而不是散片狀的堆積。這種交流沒有圍繞某一中心問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)，流于感受，無法形成真正的認(rèn)知?！疤接懚钡膯栴}仍然是詞語理解，不過是詞語與內(nèi)容的聯(lián)系，涉及陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)，首先“初”的含義是“開始”，聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容，表明寫作時(shí)的心境，這也無需討論，不會(huì)有更多對(duì)立的觀點(diǎn)出現(xiàn)，討論其實(shí)無法有效展開。

3、有效的討論

有經(jīng)驗(yàn)的教師總會(huì)將需要討論的問題設(shè)計(jì)得巧妙精當(dāng)。

例如：蘇東坡這首詞用的是“風(fēng)流人物”，《三國(guó)演義》里則是“英雄人物”，那么我們想想，能不能把“風(fēng)流人物”換成“英雄人物”？“ 風(fēng)流人物”和“英雄人物”有什么區(qū)別？

學(xué)生首先會(huì)去探討“風(fēng)流人物”和“英雄人物”的區(qū)別，然后會(huì)分辨詩(shī)詞與小說的不同，然后會(huì)明確詩(shī)人用“風(fēng)流人物”的特殊用意，進(jìn)而思考詩(shī)詞用語的特殊性。這一討論必然產(chǎn)生關(guān)于“語言在不同文體中的運(yùn)用”的一些認(rèn)識(shí)，進(jìn)而學(xué)會(huì)語言運(yùn)用的策略，也形成了語言學(xué)習(xí)應(yīng)該關(guān)注“語言怎么說”的意識(shí)。

又如：有一個(gè)版本最后兩句是“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。老師今天想讓同學(xué)們當(dāng)一回教材的編者。如果你是教材的編者，你會(huì)選擇哪一個(gè)版本，請(qǐng)向主編簡(jiǎn)要陳述理由。

這個(gè)問題是關(guān)注“語言怎么說”的，“人生”和“人間”的概念范疇是有重復(fù)交叉的，“人生”，感慨一類人的遭遇。“人間”是萬物一切，包括詩(shī)人自己的一切。用哪一個(gè)詞語都有其合適的理由，讀者的選擇可見其情感和價(jià)值觀的傾向。

有效的討論還需要恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)和總結(jié)。討論應(yīng)該是彼此間信息的干涉和重構(gòu)，它需要分析、評(píng)價(jià)與反思。討論具體問題之后可以形成一個(gè)關(guān)于這類問題的一些認(rèn)識(shí)，包括解決問題的程序步驟、采取的方法和應(yīng)注意的細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)對(duì)新的類似學(xué)習(xí)任務(wù)的調(diào)控和元認(rèn)知。

不同類型的語文知識(shí)有其自身的學(xué)習(xí)規(guī)律，依據(jù)不同類型的知識(shí)創(chuàng)造不同的學(xué)習(xí)條件，依據(jù)不同類型的知識(shí)采用不同教學(xué)策略。減少語文教學(xué)過程中無效討論，增強(qiáng)語文教學(xué)的知識(shí)性教學(xué)或許可以是應(yīng)對(duì)嘈雜聲音的一種有效方法。

參考文獻(xiàn)：

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【4】姚夏倩，皮連生.關(guān)于語文學(xué)習(xí)與教學(xué)規(guī)律的思考—知識(shí)分類學(xué)習(xí)論和教育論在語文學(xué)科中的應(yīng)用[[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，1999（3）：61一67endprint