淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

李國(guó)臣

【摘要】作為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，以成為時(shí)代的強(qiáng)烈呼聲。那么，語(yǔ)文教學(xué)如何才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才服務(wù)呢？綜合實(shí)踐活動(dòng)怎樣才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才服務(wù)呢？本文從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性方面進(jìn)行詳細(xì)剖析。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 ； 教學(xué) ； 創(chuàng)造能力 ； 思維能力

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）7-0144-01

當(dāng)今國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是科技與人才的競(jìng)爭(zhēng)，而國(guó)民創(chuàng)造力的高低也成為衡量一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)尺。人才，尤其是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，已成為民族振興的關(guān)鍵。作為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，以成為時(shí)代的強(qiáng)烈呼聲。那么，語(yǔ)文教學(xué)如何才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才服務(wù)呢？綜合實(shí)踐活動(dòng)怎樣才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才服務(wù)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)主要考慮以下幾點(diǎn)：

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

語(yǔ)文能力的核心是思維能力，而思維能力的最高層次是創(chuàng)造性思維，而學(xué)生創(chuàng)造能力的提高最終取決于培養(yǎng)較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維能力。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中就必須注意開(kāi)發(fā)智力，采用多種教學(xué)手段積極改進(jìn)教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

1.打破思維定勢(shì)，激勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)

據(jù)報(bào)載：外國(guó)學(xué)生平時(shí)看上去學(xué)習(xí)不大用功，但卻能時(shí)常提出一些獨(dú)特的創(chuàng)新見(jiàn)解。而我國(guó)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)很刻苦，成績(jī)也不錯(cuò)，遇到問(wèn)題時(shí)卻墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新和突破。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？追根溯源，與我們的教育思維習(xí)慣和長(zhǎng)期形成的思維定勢(shì)所致。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念中，教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是神圣的權(quán)威，真理的化身和絕對(duì)的評(píng)判者。學(xué)生被動(dòng)接受老師的駕馭，在這種教育思維的壓制下，學(xué)生思想僵化，不敢越雷池一步，毫無(wú)創(chuàng)造力可言。柳斌同志在“五談關(guān)于素質(zhì)教育的思考”中說(shuō)：“我們要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。學(xué)生的智慧火花一閃現(xiàn)，就要加以保護(hù)?！庇幸粋€(gè)老師問(wèn)學(xué)生，雪融化了，變成什么？有的說(shuō)變成水，有的說(shuō)變成冰，而有一個(gè)同學(xué)卻說(shuō)變成了春天，這個(gè)孩子的回答不是明顯的存在智慧嗎？他的回答很有哲學(xué)的詩(shī)意。但是，他不符合常規(guī)，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案他應(yīng)該得零分，而他的回答具有創(chuàng)新意識(shí)。我們老師對(duì)于學(xué)生回答的問(wèn)題不能以自己的思維方式或唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案捆住學(xué)生。我們要鼓勵(lì)學(xué)生打破思維定勢(shì)的羈絆。在評(píng)估學(xué)生非基礎(chǔ)知識(shí)方面的答案時(shí)，要把有無(wú)創(chuàng)造性放到首位。只有不斷鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，才會(huì)在頭腦中閃現(xiàn)創(chuàng)造的火花。

2.培養(yǎng)發(fā)散思維能力，鼓勵(lì)多角度思考問(wèn)題

創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維，發(fā)散思維的培養(yǎng)，主要是教會(huì)學(xué)生去多角度思考問(wèn)題，求得多種設(shè)想和答案。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以在作文教學(xué)中，針對(duì)某一作文題目，進(jìn)行發(fā)散思維能力的培養(yǎng)，例如《由冰雪融化想到的》，圍繞這個(gè)題目，我們可以多角度的思考，其過(guò)程如下：

從雪的自然形態(tài)美——雪的變化——展開(kāi)聯(lián)想。

聯(lián)想一，晶瑩可愛(ài)，潔白無(wú)瑕，瑞雪兆豐年，象征美好。

聯(lián)想二，白茫茫一片，冷酷無(wú)情，太陽(yáng)出來(lái)無(wú)法生存，象征了世間的丑惡。

聯(lián)想三、冰雪消融，變成霧，升騰為彩虹，聯(lián)想到人的變化，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，或變?yōu)樗魅腙帨?，?lián)想到人的墮落。

這樣從不同角度引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，增加了思維的多維性，減少了思維的單向性，發(fā)展了思維的流暢性，通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，必能提高學(xué)生的發(fā)散思維能力。

3.積極開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以通過(guò)課堂辯論、智力競(jìng)賽、即興講演、口頭作文、即興詠物、編輯板報(bào)等活動(dòng)來(lái)有效地發(fā)展學(xué)生的各種創(chuàng)造能力。例如在《儉以養(yǎng)德》一文的教學(xué)中，我們掌握了有關(guān)的駁論知識(shí)后，老師在課堂上出示一幅漫畫(huà)，題目是孔融讓梨，讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)劗?dāng)今社會(huì)需不需要謙讓精神，大家分組討論，討論題目有；（1）需要怎么樣？（2）不需要怎么樣？要求找出材料中的突破口，進(jìn)行反駁。短短幾分鐘，學(xué)生各抒己見(jiàn)，踴躍發(fā)言，精彩的發(fā)揚(yáng)洋溢著創(chuàng)造的靈光，有這樣好的起點(diǎn)，我們何愁學(xué)生的創(chuàng)造能力不會(huì)提高呢？

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性

青少年學(xué)生的創(chuàng)造能力的高低不僅跟一個(gè)人的知識(shí)、智力有關(guān)，而且和一個(gè)人的個(gè)性品質(zhì)有著極為密切的聯(lián)系，勇敢、勤奮、謙虛、韌性等均有利于創(chuàng)造性地發(fā)展，值得我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)。

例如韌性，這是創(chuàng)造能力獲得成功的重要保障。是任何進(jìn)取創(chuàng)造的必備素質(zhì)。偉大的創(chuàng)造都是在崎嶇的道路上無(wú)數(shù)次攀登的結(jié)果。沒(méi)有足夠的韌性，必將一事無(wú)成，何談創(chuàng)造？語(yǔ)文教學(xué)有著培養(yǎng)韌性的最佳素材。為了報(bào)國(guó)的文天祥九死一生，矢志不渝；為了求真，布魯諾鍥而不舍；為了求學(xué)，宋濂迎難而上，苦學(xué)終成。我們解析這些范例，訓(xùn)練學(xué)生閱讀的同時(shí)，應(yīng)不斷引導(dǎo)他們努力把模范人物的堅(jiān)韌精神移植到自己身上，克服脆弱，勇敢的迎戰(zhàn)挫折，拼搏進(jìn)取。只有具有良好的創(chuàng)造個(gè)性，我們創(chuàng)造能力的提升才有了可能。

三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，知識(shí)更新的周期不斷縮短，面對(duì)這種形勢(shì)，我們必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。未來(lái)社會(huì)需要會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造才能的人才，一個(gè)學(xué)生如果自己學(xué)習(xí)也不會(huì)，就更不可能單獨(dú)去創(chuàng)造，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，便成了學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的迫切需要。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力目標(biāo)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：（1）對(duì)語(yǔ)言好的文章要熟讀能誦，形成規(guī)范的語(yǔ)感；（2）善于摘取書(shū)中精彩之筆，為己所用；（3）經(jīng)?？磿?shū)讀報(bào)，重要的材料要自己概括中心意思，并用自己的話(huà)表達(dá)出來(lái)；（4）要勤于觀察，善于動(dòng)筆。在教學(xué)過(guò)程中，我們要注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。例如，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)《分馬》，可以先設(shè)計(jì)自學(xué)提綱。（1）小說(shuō)的主人公是誰(shuí)？它有哪些主要活動(dòng)；（2）和主人公有關(guān)的還有哪些人物？（3）主人公在分馬過(guò)程中表現(xiàn)出怎樣的性格特點(diǎn)？（4）主人公和其他人物的性格特點(diǎn)是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？（5）人物、情節(jié)、環(huán)境是為主題服務(wù)的，本文的人物、情節(jié)、環(huán)境提示了怎樣的主題？在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們歸納出如下兩種分析主題的方法：A、人物、情節(jié)、環(huán)境是分析小說(shuō)主題的前提；B、寫(xiě)作背景、寫(xiě)作意圖與人物、情節(jié)、環(huán)境結(jié)合起來(lái)是準(zhǔn)確把握主題的必要條件。掌握這些方法以后，再要求學(xué)生分析《故鄉(xiāng)》的主題，這樣調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高了他們分析問(wèn)題的能力。

總之，生命的意義在于創(chuàng)造，創(chuàng)造是人類(lèi)智慧的最高境界，是民族振興的希望。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們只要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，開(kāi)發(fā)他們的智力資源，就能實(shí)現(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想，就能為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出大量具有創(chuàng)造能力的新世紀(jì)英才。endprint