環(huán)境育人

趙罡

戰(zhàn)國時(shí)期的思想家荀子對環(huán)境育人非常重視，他在《勸學(xué)》篇中說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，就是說蓬草生長在麻叢中也會長得很直，白沙子混在黑土中也會變的分不出來了，所以君子“居必?fù)襦l(xiāng)”。也就是說 我們必須選擇自己生存的環(huán)境，這大概是中國最早的環(huán)境育人說。

“近朱者赤，近墨者黑。說的就是環(huán)境的感染作用。這種物質(zhì)文化的教育功能是潛移默化地進(jìn)行的，它給師生創(chuàng)造了一個(gè)莊重的“磁場”，其教育魅力于無形中統(tǒng)攝著師生的靈魂，從而轉(zhuǎn)化為多種層次、多種形式的創(chuàng)造力量。人在不同的環(huán)境里心情是不一樣的，受到的教育和感染也是不一樣的。

校園文化建設(shè)是學(xué)校綜合辦學(xué)水平的重要體現(xiàn)，也是學(xué)校個(gè)性魅力與辦學(xué)特色的體現(xiàn)，是學(xué)校培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的高素質(zhì)人才的內(nèi)在需要。

一、校園文化的功能

校園文化蘊(yùn)含著較深層的價(jià)值體系，這一體系是在長期的教學(xué)、科研與管理實(shí)踐中凝結(jié)而成的。為學(xué)生提供了行為的參照系，潛移默化地指導(dǎo)其正確認(rèn)識和處理個(gè)人與集體的關(guān)系，把個(gè)人行為引導(dǎo)到集體目標(biāo)上來，因而深刻地影響著學(xué)生的思想品德、行為規(guī)范和生活方式，具有水滴石穿的力量。校園文化在一定程度上為學(xué)生規(guī)定了一種目標(biāo)模式。

學(xué)校的文化氛圍特別是良好的校風(fēng)能激發(fā)學(xué)生對學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為學(xué)校一員的使命感、自豪感、歸屬感，形成強(qiáng)大的向心力。

建好優(yōu)良的校風(fēng)，使學(xué)校富有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的教學(xué)意識、育人意識、道德意識、文明意識以及為全校師生認(rèn)同的集體榮譽(yù)感與責(zé)任感。它具有很大的同化力、促進(jìn)力和約束力，能使每個(gè)學(xué)生都在和諧、融洽的人際關(guān)系中，最大限度地挖掘內(nèi)在潛力。這種凝聚力表現(xiàn)為：集體與個(gè)人的關(guān)系休戚與共；集體對個(gè)人有很強(qiáng)的吸引力；個(gè)人對集體有很強(qiáng)的認(rèn)同感。

校園中凸現(xiàn)出來的榜樣是這個(gè)特定的文化區(qū)間內(nèi)涌現(xiàn)出來的正面典型。他們集中地反映出學(xué)生的精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念、思想道德素質(zhì)和生活行為方式。

校園榜樣真實(shí)貼近他們的生活，其激勵(lì)的力量是無窮的，它既是校園精神的生動(dòng)體現(xiàn)，又是校園文化的形象教材。它所產(chǎn)生的“共生效應(yīng)”和“魅力效應(yīng)”，是推動(dòng)校園文化全面發(fā)展的動(dòng)力和能源。

校園文化自身滲透著優(yōu)秀的民族文化和豐富的科學(xué)知識，學(xué)生在健康向上、豐富多彩的校園文化中，通過不同思維的不斷碰撞，在尋找個(gè)人與集體、社會的結(jié)合座標(biāo)的過程中，不斷整合自己的思想與價(jià)值體系，從而逐步深入地認(rèn)識社會、認(rèn)識人生，獲取更多知識與技能.

二、特色校園文化分析

在新加坡國立藝術(shù)大學(xué)，學(xué)校藝術(shù)中心是集行政、教育、服務(wù)等功能為一體的綜合性藝術(shù)機(jī)構(gòu)，鼓勵(lì)學(xué)生團(tuán)體進(jìn)行音樂、舞蹈、戲劇、視覺藝術(shù)的創(chuàng)作。重要活動(dòng)包括藝術(shù)節(jié)、舞蹈節(jié)、音樂節(jié)，每年2-3月的藝術(shù)節(jié)，會邀請地區(qū)乃至世界級的藝術(shù)家和演出團(tuán)體參加，充分體現(xiàn)新加坡特殊的地理位置和文化傳統(tǒng)。無論是華人文化、馬來文化、印度文化、西洋文化。都可以找到一席之地，即包容又互相學(xué)習(xí)。

劍橋大學(xué)擁有很多專業(yè)學(xué)院的特色協(xié)會，古典音樂學(xué)院以傳播古典音樂為己任，女王學(xué)院側(cè)重于現(xiàn)代藝術(shù)，社團(tuán)都有專業(yè)的教授隊(duì)伍，學(xué)生只需要繳納很少的費(fèi)用，就可以接受固定的課程，就可以跨專業(yè)學(xué)習(xí)和互動(dòng)。

廈門大學(xué)的特色是突出素質(zhì)教育，以學(xué)生全面發(fā)展為目的，以科技學(xué)術(shù)活動(dòng)，社會實(shí)踐活動(dòng)，主題紀(jì)念活動(dòng)，文化體育活動(dòng)為主題的全方位、系列化的校園文化格局。注重專業(yè)競賽和專業(yè)水平的結(jié)合，組織師生參加專業(yè)內(nèi)高水平賽事，營造校園濃厚的學(xué)術(shù)與創(chuàng)業(yè)氛圍，讓社團(tuán)發(fā)展與專業(yè)建設(shè)都充分融合。

三：我院的特色是什么？

蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦于1958年。但是學(xué)院的歷史淵源，可以上溯到顏文梁先生創(chuàng)辦于1922年的蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校。同處一座歷史古城，同被滄浪之水的潤澤，作為一種文脈，一種文化浸潤，滄浪亭美專對我們這所美術(shù)學(xué)校的影響，必定是深遠(yuǎn)而悠長的。從美專的歷史陳跡中，我們可以找尋到蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院五十年發(fā)展歷程中日趨清晰的文化根基、教育之魂及精神歸宿。

蘇州美專在長期的辦學(xué)中，逐漸形成了較為成熟的美術(shù)教育思想和理念。如藝術(shù)進(jìn)步與社會改善相統(tǒng)一的思想。顏文梁曾教導(dǎo)美專學(xué)生：“藝術(shù)要幫助人們認(rèn)識社會，認(rèn)識自然，從而促進(jìn)社會進(jìn)步。”他形象地比喻：“社會是一個(gè)花園，藝人，便是這園中的播種者?！?1958年、建校之初、條件艱苦，工藝美專即明確地提出了“因地制宜，白手起家，從無到有，積極為生產(chǎn)服務(wù)”的辦學(xué)宗旨?！懊芮薪Y(jié)合生產(chǎn)實(shí)際，積極為生產(chǎn)服務(wù)”，是蘇州工藝美專辦學(xué)理念的核心。蘇州工藝美專在辦學(xué)中走出了一條“把教學(xué)與生產(chǎn)、藝術(shù)創(chuàng)作和研究工作結(jié)合起來”的特色明顯的辦學(xué)之路。

1979年，工藝美校復(fù)出，提倡“發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主、加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)與專業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合”的教育理念，“向民間、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)生產(chǎn)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容”。

虎丘校區(qū)期間，特別是1990年-2000年10年，學(xué)校實(shí)現(xiàn)了“中專層次與大專層次相結(jié)合、校內(nèi)辦學(xué)與校外聯(lián)辦相結(jié)合”的格局。積極推進(jìn)“中等工藝美術(shù)教育的現(xiàn)代化”，“培養(yǎng)實(shí)用藝術(shù)設(shè)計(jì)人才”。

大專時(shí)代，學(xué)院按照“市場導(dǎo)向，服務(wù)社會”的原則，緊緊圍繞著“培養(yǎng)具有社會責(zé)任感的、有社會主義覺悟的、有獨(dú)立批判和創(chuàng)造精神的，有較強(qiáng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的高級藝術(shù)設(shè)計(jì)人才”，“建成一所讓社會認(rèn)可、百姓滿意的高水平示范性高等職業(yè)藝術(shù)院校”的目標(biāo)，

2007年初，院黨委明確提出，要實(shí)現(xiàn)學(xué)院教育事業(yè)的良性發(fā)展必須從規(guī)模擴(kuò)充、硬件擴(kuò)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵提升，強(qiáng)化辦學(xué)特色。學(xué)院教育事業(yè)只有走內(nèi)涵發(fā)展、特色發(fā)展、開放發(fā)展之路，才能實(shí)現(xiàn)新的跨越。實(shí)施質(zhì)量立院、特色強(qiáng)院、人才強(qiáng)院、科技強(qiáng)院四大工程，通過近10年建設(shè)，形成了多科相融，傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)并重的專業(yè)格局。

四：從而我院文化建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)該突出以下幾點(diǎn)：

1、重視歷史endprint

校史代表著學(xué)校的過去，也昭示著學(xué)校的未來，重視歷史可以為校園文化建設(shè)奠定很好的基礎(chǔ)。校園建筑風(fēng)貌延續(xù)了顏文梁先生當(dāng)年為蘇州美專酌定的“黑白”主色，建筑格調(diào)靈動(dòng)而安謐，呈現(xiàn)出了吳地風(fēng)格與現(xiàn)代元素的融合之美。

在未來的發(fā)展中，應(yīng)該加強(qiáng)對校史的挖掘與宣傳，新生校史專題講座，建設(shè)校史館，樹立校史紀(jì)念物，舉辦各類校友活動(dòng)等反映學(xué)校發(fā)展歷程，增進(jìn)師生員工對學(xué)校傳統(tǒng)的認(rèn)同，增強(qiáng)心理歸屬感和激發(fā)對建設(shè)學(xué)校的熱情，更重要是學(xué)?？梢猿浞终故咀约邯?dú)特的文化風(fēng)貌。

2、載體建設(shè)

校園文化的載體是校園環(huán)境。繼續(xù)提升學(xué)院的環(huán)境文化，加強(qiáng)對特色校園文化的標(biāo)志物塑造，以特色校園文化景觀固化特色文化傳統(tǒng)。加強(qiáng)學(xué)院的社會服務(wù)的深度與廣度，促進(jìn)校地共建創(chuàng)新創(chuàng)意等各類載體的建設(shè)，加大對師生創(chuàng)業(yè)載體的支持力度，增加學(xué)校及師生對社會建設(shè)的廣泛的參與度。

3、多元融合

發(fā)展來自全國各地區(qū)學(xué)生的文化習(xí)俗與蘇州本地深厚傳統(tǒng)文化藝術(shù)的交流，促進(jìn)校內(nèi)各專業(yè)之間的交流，加強(qiáng)學(xué)院內(nèi)部融合。加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的交融，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)必修與課外選修課程之間的差異互補(bǔ)。提升藝術(shù)設(shè)計(jì)與當(dāng)代藝術(shù)、音樂、舞蹈、影視、文學(xué)及其他藝術(shù)形式的交融。

4、社團(tuán)管理

加強(qiáng)對校園文化活動(dòng)組織管理的有效性，把校園文化活動(dòng)的組織管理列入學(xué)校工作的議事日程，制定發(fā)展的總體規(guī)劃。加強(qiáng)對校園文化活動(dòng)組織的管理骨干隊(duì)伍建設(shè)，大力引進(jìn)專業(yè)人才，引導(dǎo)校園文化活動(dòng)由自發(fā)走向自覺，確立學(xué)生在校園文化建設(shè)的主體作用。發(fā)展以配合專業(yè)發(fā)展的多元文化社團(tuán)進(jìn)行學(xué)生全面育人的有效補(bǔ)充，促進(jìn)設(shè)計(jì)學(xué)院有特色的社團(tuán)建設(shè)與管理。

5、大學(xué)精神

大學(xué)精神是校園文化建設(shè)的提煉和升華，是學(xué)校的內(nèi)在氣質(zhì)和根本價(jià)值追求。沒有大學(xué)精神的指導(dǎo)和支撐，校園文化建設(shè)是散亂和低層次的，缺乏系統(tǒng)性、繼承性、只能流于形式。“充實(shí)光輝”的作為我院的口號還需要更有力更廣泛的推廣。

6、品牌塑造

我院的工作室制的還需要進(jìn)一步深化提升，實(shí)現(xiàn)工作室的充分利用，增加專業(yè)工作室的跨系體驗(yàn)，增加補(bǔ)充專業(yè)性和技能發(fā)展的選修課。鼓勵(lì)教師對外發(fā)展，拓展教師的專業(yè)影響力與社會服務(wù)能力，大學(xué)需要大師！加強(qiáng)對學(xué)院優(yōu)勢品牌活動(dòng)的推廣宣傳，促進(jìn)質(zhì)量提升，擴(kuò)展品牌活動(dòng)的外延，深化品牌活動(dòng)的內(nèi)涵以增強(qiáng)社會影響力，如學(xué)術(shù)活動(dòng)月、開放周等重大活動(dòng)。提升學(xué)生對學(xué)術(shù)講座、藝術(shù)展覽、參展參賽的廣泛的參與度，促進(jìn)一種積極向上的，競爭發(fā)展的學(xué)風(fēng)進(jìn)行代代傳承。

我國古代教育家顏之推說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自香也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”。就非常形象的反應(yīng)了環(huán)境對人的影響，完善校園文化環(huán)境建設(shè)，突出環(huán)境育人，對于教育的發(fā)展意義重大！endprint