初中古詩文誦讀教學(xué)淺談

鐘理

【摘要】語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。“讀”是古詩文教學(xué)的靈魂，誦讀是學(xué)生吸收古詩文豐富語文素養(yǎng)，是提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力、培養(yǎng)語感、提高閱讀寫作水平、發(fā)展思維、增加文化積淀的有效途徑。古詩文教學(xué)必須重視誦讀訓(xùn)練。

【關(guān)鍵詞】誦讀；古詩文教學(xué)；語文素養(yǎng)

【分類號(hào)】G623.2

現(xiàn)行語文版義務(wù)教育的教科書，全冊共七個(gè)單元，最后兩個(gè)單元皆為古詩文單元，將近占了教學(xué)內(nèi)容的三分之一。那么，如何有效地進(jìn)行古詩文教學(xué)，才能全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，首先要了解當(dāng)前初中古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀，深刻認(rèn)識(shí)誦讀教學(xué)法在全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)方面的作用，通過誦讀訓(xùn)練提高古詩文教學(xué)有效性，從而全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

一、初中語文古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀

如何有效地進(jìn)行古詩文教學(xué)是擺在初中語文教師面前的一道難題。教師應(yīng)該充分引導(dǎo)、發(fā)揮學(xué)生的想象和聯(lián)想，品讀詩文，解析詩文，進(jìn)入作品的意境，達(dá)到情景再現(xiàn)，感受作品的美感，體會(huì)作者主觀的情感。但是，我們現(xiàn)在的古詩文教學(xué)處于一個(gè)十分尷尬的狀態(tài)，學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)被動(dòng)，效率低下。學(xué)生在這方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩文的魅力，這不得不引起我們反思。很多老師在古詩文教學(xué)中提倡“字字落實(shí)，句句清楚”的原則，把古詩文進(jìn)行分解，重字詞的解析，輕誦讀和感悟。“滿堂灌”的教學(xué)方法充斥在古詩文教學(xué)的課堂中，沒有個(gè)性的閱讀必然導(dǎo)致興趣的喪失和能力的降低，造成一種可怕的惡性循環(huán)。

二、誦讀教學(xué)法在全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)方面的作用

（一）提高口頭表達(dá)能力。

培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，最重要的方法之一就是誦讀。學(xué)生經(jīng)常性地誦讀，其結(jié)果必然是熟能生巧。首先，經(jīng)常誦讀的人能夠逐步取得說話發(fā)音清晰、音量適中、感染力強(qiáng)的效果。其次，經(jīng)常誦讀能夠讓學(xué)生潛移默化地把一些優(yōu)美語匯句式，變?yōu)樽约嚎谡Z語庫中的儲(chǔ)備，豐富自己的口語表現(xiàn)力。第三，經(jīng)常誦讀有助于培養(yǎng)正確的思維方式和語感，便于正確理解他人的意圖和恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想情感。

（二）培養(yǎng)語感。韋志成在《論語感及其訓(xùn)練》中說：“語感是對語言文字或語文現(xiàn)象的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟的能力，是言語主體對語言對象的一種直覺，是對語言文字從語表到語里，從形式到內(nèi)容，包括語音感、語義感、語法感、語用感等在內(nèi)的一種正確豐富的了解力?！彼^“語音感”，就是對口頭言語準(zhǔn)確而又靈敏的感受能力；“語義感”，是對詞語的思想意義和情感內(nèi)涵的敏感；“語法感”，是對語法現(xiàn)象的敏感；“語用感”，是對特定語境中的語言運(yùn)用的敏感。誦讀要求用普通話，從語音上要求標(biāo)準(zhǔn)，從詞匯、語法上要求正確。誦讀時(shí)，聲、韻、調(diào)、輕重格式等必須講究規(guī)范，這對規(guī)范學(xué)生的語言，培養(yǎng)語感有著積極意義。

（三）發(fā)展思維能力，提高閱讀理解水平。誦讀在發(fā)展學(xué)生的思維能力方面主要有以下作用：一是誦讀有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維。二是誦讀有利于發(fā)展學(xué)生的抽象思維。三是誦讀有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。古人早就注意到“讀”與“思”的關(guān)系，朱熹談到他的讀書六法，其中一條就是“熟讀精思”。張志公先生說：“看一篇文章，先讀一遍，得其大要，再讀，才知道文字結(jié)構(gòu)層次的安排，又讀，才能體會(huì)哪些詞、句子用得準(zhǔn)確、生動(dòng)，從而對文章的理解也就加深了一步?！庇纱丝梢姡b讀不是“有口無心”的機(jī)械重復(fù)，而是時(shí)刻伴隨著思維活動(dòng)。因此，經(jīng)常誦讀，學(xué)生的閱讀理解水平自然會(huì)有明顯的提高。

（四）積累語言材料，提高寫作水平。大量的誦讀是豐富語言積累的最基本有效的手段。唐代詩人杜甫在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中提出“讀書破萬卷，下筆如有神”。美學(xué)家朱光潛在《從我怎樣學(xué)國文談起》中回憶了他誦讀古文后的感受：“頭腦里甚至筋肉里都浸潤下那一套架子，那一套腔調(diào)和那一套用字造句的姿態(tài)，等你下筆一搖，那些‘骨力、‘神韻，就自然而然地來了。”老作家巴金對誦讀記憶的作用說得更為直接，他說：“讀多了，讀熟了，常?？梢皂樋诒吵鰜恚簿湍苈伢w味到它們的好處?！F(xiàn)在有200多篇文章儲(chǔ)蓄在我的腦海里了。所謂聚沙成塔，集腋成裘，語言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用有賴于大量的積累，對于本身與我們就有時(shí)代和語言隔閡的、用文言寫成的古代詩文來說更是如此。而誦讀正是積累儲(chǔ)存的最有效方法。

（五）提高審美能力。初中語文教材中的古代詩文盡得傳統(tǒng)文化的精髓，皆是文質(zhì)兼美的名篇，蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)資源。經(jīng)常誦讀這些古詩文，在誦讀中感受和欣賞美，對于增加學(xué)生的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)審美意識(shí)，提高審美能力，起著非常重要的作用。

（六）增加文化積淀。 古詩文是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。僅從初中語文教材所收錄的古詩文中，我們就可以感受到民族文化的豐富。這里面有傳統(tǒng)的道德文化、禮儀文化、風(fēng)俗文化、建筑文化、音樂文化等，這里面有傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀、審美觀，這里面有中華民族傳統(tǒng)的道德精神、意志品質(zhì)。

三、在古詩文教學(xué)中強(qiáng)化誦讀訓(xùn)練

首先，引讀。即由教師做示范朗讀。當(dāng)然，也可以借助多媒體等手段播放范讀錄音。通過引讀，將學(xué)生自然而然地帶入朗讀的世界。

其次，認(rèn)讀。認(rèn)讀是學(xué)生朗讀古詩文的第一步。這一步要求學(xué)生要讀準(zhǔn)字音、讀通句子。認(rèn)讀可以由學(xué)生獨(dú)立完成，也可采用教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀的形式。實(shí)際教學(xué)中應(yīng)將兩者有機(jī)地結(jié)合。要讀到不讀錯(cuò)音，不讀斷詞不讀破句子，不漏字不添字、不顛倒，才算完成認(rèn)讀的基本任務(wù)。

第三，朗讀。朗讀就是指出聲讀、大聲讀，讀出語調(diào)、語氣，讀出節(jié)奏韻律、讀出抑揚(yáng)頓挫。進(jìn)行到這一步，不能僅僅停留在字音字義上，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握核心句、關(guān)鍵句、詩眼，進(jìn)而弄清結(jié)構(gòu)層次，理解難句，領(lǐng)會(huì)詩文的主題思想。

第四，美讀。所謂美讀，就是指引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入聲情并茂的“表情朗讀”的境界。要做到這一點(diǎn)，必須使學(xué)生深入了解作者，透徹理解作品內(nèi)容，在感情上與作者溝通，還要運(yùn)用一定的誦讀技巧。教師要幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者用詞造句的精妙，體會(huì)作者的情感，通過朗讀將作者的情感生動(dòng)、形象地表現(xiàn)出來。

最后，誦讀。通過上述的各階段訓(xùn)練，才可以達(dá)到誦讀的階段。此時(shí)，學(xué)生對作品的主題、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及其他相關(guān)知識(shí)基本可以達(dá)到了如指掌的程度。反復(fù)朗讀之后，那些美好的、精練的、深刻的詞句會(huì)深深地印在學(xué)生的記憶中，出口成誦是可以做到的。

四、結(jié)語

總之，誦讀法是古詩文教學(xué)的重要方法。只有以誦讀為本，才能提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力和鑒賞水平，從而使古詩文教學(xué)走出一條高效、便捷的路子來。

參考文獻(xiàn)

⑴中華人民共和國教育部制定.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）〔S〕.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.2.endprint