文化適應(yīng)對(duì)新疆少數(shù)民族高職生心理健康的影響及對(duì)策

海麗其姑麗·亞森+吾甫爾·艾買提江

[摘 要]新疆的少數(shù)民族高職生是促進(jìn)并推動(dòng)新疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不可缺少的力量，根據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，新疆高職院校群體的民族成分構(gòu)成比較復(fù)雜，心理健康教育工作開展的難度相對(duì)比較大。在新疆少數(shù)民族高職生心理健康教育的過程中，是否對(duì)該民族的文化有一定的了解，是否能夠?qū)λ麄冊(cè)谛碌奈幕諊羞M(jìn)行有效的心理調(diào)適顯得尤為關(guān)鍵。同時(shí)能否在教學(xué)，管理等諸多方面采取一些少數(shù)民族大學(xué)生更愿意接受的方式、方法，幫助他們盡快地融入新環(huán)境，達(dá)到身心和諧的目的，更是本文章思考的落腳點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族；學(xué)生；文化適應(yīng)；心理健康

[中圖分類號(hào)] G71 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2017）09-0107-02

隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的深入落實(shí)，新疆各地區(qū)的發(fā)展需要，更多的少數(shù)民族學(xué)生來到自己不熟悉的地方上學(xué)。這些學(xué)生來到文化不同、生活習(xí)慣不同，甚至作息都不同的陌生地后往往出現(xiàn)一些心理不適應(yīng)問題，一是他們存在與漢族學(xué)生共有的心理困惑，二是由于文化上的差異所導(dǎo)致的不同的抑郁、焦慮、恐懼、人際障礙等心理問題。分析新疆少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)心理狀況時(shí)發(fā)現(xiàn)，高職生和?？粕忻黠@的區(qū)別，?？粕幕A(chǔ)較好，整體素質(zhì)比高職生高，文化適應(yīng)能力也比高職生強(qiáng)。因此，便需要積極的關(guān)注高職院校中少數(shù)民族學(xué)生的心理健康教育問題，并通過相應(yīng)的方法進(jìn)行心理教育，將培養(yǎng)健全人格的高職生作為高職院校政治工作中的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、我國(guó)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生心理健康教育的研究現(xiàn)狀

我國(guó)高職心理健康教育從20世紀(jì)80年代初期起步，雖然大學(xué)生心理健康教育研究已取得了比較可喜的成績(jī)，但是對(duì)于新疆少數(shù)民族高職生心理健康教育的研究成果卻并不是很突出。這主要有兩個(gè)方面的原因：一方面是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)落后地區(qū)中的少數(shù)民族，他們地理位置比較偏遠(yuǎn)，自然環(huán)境不好，經(jīng)濟(jì)較為貧困，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的傳播較慢。另一方面是新疆的少數(shù)民族大多數(shù)都有其獨(dú)立的語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，尤其生活環(huán)境、生活方式和歷史積淀使他們形成了較獨(dú)特的心理特征和心理問題。

在新疆少數(shù)民族高職生心理健康狀況的研究中， 基本上采用的是心理測(cè)量表。因目前還沒修訂出適合新疆少數(shù)民族大學(xué)生使用的心理測(cè)量表，我們使用的測(cè)量表大部分都來自國(guó)外，國(guó)內(nèi)修訂的測(cè)量表主要是針對(duì)漢族人群，并未能根據(jù)少數(shù)民族自身的特點(diǎn)進(jìn)行專門修訂。這一原因?qū)е乱恍h語水平較弱的少數(shù)民族大學(xué)生理解量表時(shí)非常困難，從而在客觀上影響了測(cè)驗(yàn)效度及測(cè)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性。2017年我院針對(duì)1980名少數(shù)民族高職生進(jìn)行心理普查（包括維吾爾族、回族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族等5個(gè)少數(shù)民族的高職生），采用SCL-90測(cè)評(píng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大約l6%的少數(shù)民族大學(xué)生有心理健康問題，其中南疆來的學(xué)生占的比例較大。

二、文化適應(yīng)及意義

文化適應(yīng)是反映文化特性和文化功能的基本概念，主要指文化對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)，有時(shí)也指文化的各個(gè)部分的相互適應(yīng)。新疆高職院校少數(shù)民族高職生首先面臨的是和原先完全不同的文化，他們離開生長(zhǎng)地進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)，原有的生活方式，宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣等遭遇不同程度的沖擊，如何應(yīng)對(duì)異質(zhì)主流文化帶來的壓力，更好地適應(yīng)新文化環(huán)境關(guān)系到他們的成長(zhǎng)和國(guó)家各民族共同發(fā)展繁榮的大局。研究表明，性別、成長(zhǎng)地域、聚居程度、父母受教育程度、宗教信仰等是影響他們文化適應(yīng)的主要因素，因而加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族高職生的外部社會(huì)支持對(duì)他們的文化適應(yīng)有重要意義。

三、影響少數(shù)民族高職生文化適應(yīng)的因素

文化適應(yīng)是影響少數(shù)民族高職生自身發(fā)展的重要因素之一，少數(shù)民族高職生從小就接受本民族文化環(huán)境，與其他民族文化接觸機(jī)會(huì)很少，絕大多數(shù)少數(shù)民族高職生住地因地理位置偏遠(yuǎn)幾乎沒有走出過自己的家鄉(xiāng)。影響少數(shù)民族高職生文化適應(yīng)因素主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：

（一）性別

新疆少數(shù)民族婦女的文化素質(zhì)普遍低于男性，受教育程度也低于男性，重男輕女思想嚴(yán)重影響少數(shù)民族女生接受較好的教育。因?yàn)橛羞@樣的落后思想，新疆少數(shù)民族地區(qū)的女性入學(xué)率極低。而且，女性從父母的言傳身教和社會(huì)文化傳統(tǒng)中獲得的是比較保守的世界觀，因此她們進(jìn)入高職院校后會(huì)出現(xiàn)更大的文化適應(yīng)困難現(xiàn)象。

（二）成長(zhǎng)地域

高職院校少數(shù)民族學(xué)生中來自農(nóng)村的學(xué)生占率較高，來自新疆北疆地區(qū)的城鎮(zhèn)少數(shù)民族高職生與來自新疆南疆地區(qū)的城鎮(zhèn)少數(shù)民族高職生相比，前者的文化適應(yīng)能力更強(qiáng)，這主要是因?yàn)楸苯貐^(qū)的城鎮(zhèn)無論是經(jīng)濟(jì)、文化、信息化比較發(fā)達(dá)，豐富的物質(zhì)生活帶來了人們心理上的開放和多元化。這種優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生的自身發(fā)展，了解社會(huì)，樹立正確的世界觀、人生觀，自我展示帶來很好的心理舞臺(tái)。南疆地區(qū)和農(nóng)村來的學(xué)生到城鎮(zhèn)時(shí)感覺自卑，感覺什么都不會(huì)，什么都陌生，覺得壓抑，所以往往表現(xiàn)出對(duì)異質(zhì)主流文化常常采取保守的態(tài)度，他們對(duì)自己民族文化的認(rèn)同感十分強(qiáng)烈，對(duì)異質(zhì)主流文化的適應(yīng)則需要經(jīng)歷一些過程。

（三）宗教信仰

我國(guó)各少數(shù)民族都有自己的宗教信仰，大部分少數(shù)民族高職生從小在自己的宗教信仰環(huán)境中長(zhǎng)大，宗教深入到他們的思想和行為中。他們來到大學(xué)后要面臨的是不同宗教、不同信仰的同學(xué)，這對(duì)他們來說也是一種不容易面臨的現(xiàn)實(shí)，因而對(duì)異質(zhì)主流文化的適應(yīng)難度增大。

（四）父母的教育程度

每個(gè)人從出生開始就受到父母言傳身教的影響，在接受學(xué)校教育之前，他的學(xué)習(xí)和模仿對(duì)象主要是他的父母。父母受過良好的教育的少數(shù)民族高職生對(duì)本民族的文化和異質(zhì)主流文化都持比較開放與理智的態(tài)度。相反，父母受教育程度比較低的少數(shù)民族高職生，在調(diào)和本民族文化認(rèn)同和其他民族文化認(rèn)同中往往出現(xiàn)激烈的內(nèi)心沖突與艱難的調(diào)試情緒。

四、完善新疆高職院校少數(shù)民族高職生心理健康教育體系

近年來，新疆少數(shù)民族高職生因心理疾病、精神障礙等原因傷害自己、完不成學(xué)業(yè)并退學(xué)的案例時(shí)有發(fā)生，因此加強(qiáng)少數(shù)民族高職生心理健康教育工作非常緊迫。當(dāng)然我們?cè)跒樾陆呗氃盒５纳贁?shù)民族大學(xué)生實(shí)施心理健康教育時(shí)，首先一定要了解他們的文化、生活習(xí)慣、教育水平，以及他們到高職院校以后需要面臨的文化差異和沖突，自身文化背景等因素，然后積極采取應(yīng)對(duì)措施引導(dǎo)學(xué)生。endprint

（一）豐富少數(shù)民族高職生的文化知識(shí)，采用積極的文化適應(yīng)模式

可以利用“民族團(tuán)結(jié)月”、“諾如孜節(jié)”、“庫(kù)爾邦節(jié)”、“肉孜節(jié)”等少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日開展一些相關(guān)的校園活動(dòng)，給各民族高職生提供互相學(xué)習(xí)文化的舞臺(tái)。另外，當(dāng)我們?cè)谧錾贁?shù)民族高職生心理健康教育這項(xiàng)工作的時(shí)候，要有意識(shí)地考慮社會(huì)文化環(huán)境和個(gè)體價(jià)值觀。同時(shí)，少數(shù)民族高職生進(jìn)行心理咨詢時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生各方面的人格特征，提供一對(duì)一的咨詢服務(wù)，因?yàn)橐粚?duì)一服務(wù)不但可以增強(qiáng)心理咨詢本身的吸引力，也可以達(dá)到幫助別人，提高自我成長(zhǎng)的目的。

（二）文化多元化環(huán)境下，提高少數(shù)民族高職生對(duì)新疆高職院校教育的認(rèn)同

目前，高職院校依然是著重于所在地區(qū)的主體民族的文化教育，從而缺少對(duì)其他少數(shù)民族文化內(nèi)容的教育，這樣無意間就會(huì)使少數(shù)民族高職生產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，使他們產(chǎn)生一種被他人忽視的誤會(huì)。這種被忽視的感覺就會(huì)潛意識(shí)地讓少數(shù)民族高職生產(chǎn)生自卑心理、反抗心理、逃課心理。因此，在實(shí)施教育的過程中，要做好每一個(gè)環(huán)節(jié)，使少數(shù)民族高職生切實(shí)地感覺到學(xué)校也關(guān)心他們，他們也是學(xué)校的主人，從而消除戒備心理，慢慢融入學(xué)校，接受學(xué)校的各種管理和教育，慢慢的對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生認(rèn)同。

（三）不斷地加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育，將心理健康教育和民族文化教育相結(jié)合

學(xué)校要時(shí)常組織課外活動(dòng)，在課外活動(dòng)中發(fā)揮文化育人的作用，從而激發(fā)少數(shù)民族高職生對(duì)學(xué)校的親近感和認(rèn)同感。在活動(dòng)中不同民族的同學(xué)要主動(dòng)地去體會(huì)其他少數(shù)民族的盛會(huì)，通過實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓少數(shù)民族同學(xué)展示少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，從而增進(jìn)不同民族學(xué)生之間的理解和交流，培養(yǎng)他們對(duì)本民族文化和其他民族文化的認(rèn)同與接納的能力。

（四）采取形式多樣的心理素質(zhì)拓展活動(dòng)，構(gòu)建具有一定文化適應(yīng)的心理健康教育新模式

高職院校應(yīng)該在新生入校的時(shí)期，針對(duì)文化適應(yīng)的方面做一些心理健康的講座，有針對(duì)性的講解新環(huán)境下需要自我調(diào)整的地方，幫助他們緩解對(duì)文化的不適應(yīng)期的一些癥狀。繼續(xù)開展“三大堂”教育，對(duì)于少數(shù)民族高職生的教育方法不能采用“一刀切”的方法，而應(yīng)該通過網(wǎng)絡(luò)咨詢、QQ咨詢、個(gè)體咨詢等方式，讓他們遇到心理問題，心理困惑時(shí)，能主動(dòng)的尋求心理老師或心理健康教育與咨詢中心的幫助。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 白亮.文化適應(yīng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生心理健康的影響[J].民族教育研究，2006（3）.

[2] 陳慧.跨文化影響因素研究述評(píng)[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2003（6）.

[3] 金少萍.從社會(huì)性別的視角看云南少數(shù)民族女性禁忌[J].云南社會(huì)科學(xué)，2002（2）.

[責(zé)任編輯：鐘 嵐]endprint