華大霞
摘要:古代詩(shī)歌具有內(nèi)容豐富、情感濃郁、語(yǔ)言精練等特征,是中國(guó)文化藝術(shù)的精品,同時(shí)還是強(qiáng)化中學(xué)生審美教育的重要素材。本文研究探討中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析能力提升策略的實(shí)現(xiàn)方式,首先從加強(qiáng)中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析能力的重要性分析出發(fā),然后就當(dāng)前中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析課堂教學(xué)存在的突出問(wèn)題從應(yīng)試教育問(wèn)題及學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和文化品位的缺失問(wèn)題兩個(gè)方面進(jìn)行深入的剖析。最后就如何提升中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析能力的策略實(shí)現(xiàn)方式進(jìn)行全面闡述,涵蓋強(qiáng)化中學(xué)語(yǔ)文教師自身古代詩(shī)歌賞析的能力、調(diào)動(dòng)中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析的興趣以及引導(dǎo)中學(xué)生賞析古代詩(shī)歌的樂(lè)韻及意境三方面。
關(guān)鍵詞:中學(xué)語(yǔ)文;古代詩(shī)歌;賞析能力
【分類號(hào)】G633.3
一、加強(qiáng)中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析能力的重要性
加強(qiáng)中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析能力對(duì)于中學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展具有至關(guān)重要的重要,主要體現(xiàn)在一是可以最大程度上提升中學(xué)生的審美感知和審美創(chuàng)造能力。二是可以發(fā)展和完善學(xué)生的個(gè)性人格,從而促進(jìn)個(gè)體的和諧均衡發(fā)展,提升人生境界[1]。然而,在當(dāng)前中學(xué)古代詩(shī)歌賞析課堂教學(xué)的過(guò)程中,普遍存在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高的問(wèn)題,使得古代詩(shī)歌賞析效果不如人意。尤其是絕大部分學(xué)生對(duì)于古代詩(shī)歌賞析的能力普遍偏低,這給新課標(biāo)教學(xué)帶來(lái)了非常大的挑戰(zhàn)[2]。
二、當(dāng)前中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析課堂教學(xué)存在的突出問(wèn)題
2.1應(yīng)試教育問(wèn)題
應(yīng)試教育問(wèn)題主要受到當(dāng)前高考、中考指揮棒的影響,導(dǎo)致教學(xué)的主要目的就是應(yīng)對(duì)考試。對(duì)于古代詩(shī)歌的考核,大都局限于默寫(xiě)和一些基本的常識(shí)解析。在詩(shī)歌賞析能力方面的考察少之又少[3] [4],分?jǐn)?shù)也是極低。并且許多的中學(xué)語(yǔ)文教師也沒(méi)有在思想上對(duì)培養(yǎng)學(xué)生古代詩(shī)歌賞析能力給予高度的重視,在教學(xué)方面也沒(méi)有過(guò)多的進(jìn)行探討,一切的課堂教學(xué)工作都是圍繞應(yīng)試考試指揮棒進(jìn)行。
2.2學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和文化品位的缺失問(wèn)題
學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和文化品位的缺失也是當(dāng)前一個(gè)較為突出的問(wèn)題[5]。對(duì)于那些千古傳唱的不朽佳作,諸如《醉花陰》(李清照)、《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》(蘇軾)、《月下獨(dú)酌》(李白)等等,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)、審美教育及情感教育等都是非常好的素材。然而,許多中學(xué)語(yǔ)文教師忽略了引導(dǎo)學(xué)生賞析古代詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)自身思想品德、個(gè)性審美等提升。這些問(wèn)題無(wú)疑給中學(xué)古代詩(shī)歌賞析教學(xué)帶來(lái)了嚴(yán)重的缺陷,甚至可以說(shuō)是敗筆。
三、中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析能力提升的策略實(shí)現(xiàn)方式
3.1強(qiáng)化中學(xué)語(yǔ)文教師自身古代詩(shī)歌賞析的能力
強(qiáng)化中學(xué)語(yǔ)文教師自身古代詩(shī)歌賞析的能力主要體現(xiàn)在一是要求中學(xué)語(yǔ)文教師必須飽讀四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞,滿腹經(jīng)綸,這樣才能夠出口成章[6],充滿書(shū)卷香味,這是著力提升自身文學(xué)修養(yǎng)和古代詩(shī)歌賞析能力的前提和基礎(chǔ)。二是要求中學(xué)語(yǔ)文教師樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀及審美觀。只有中學(xué)語(yǔ)文教師具備過(guò)硬的古代詩(shī)歌賞析能力和較高的文學(xué)修養(yǎng)[7] ,才能夠在中學(xué)古代詩(shī)歌賞析課堂上表現(xiàn)出游刃有余,才能夠潛移默化的影響學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌賞析的濃厚興趣。
3.2調(diào)動(dòng)中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析的興趣
只有調(diào)動(dòng)中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析的興趣,才能夠提升其古代詩(shī)歌賞析能力。具體而言,教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的古代詩(shī)歌賞析環(huán)境來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如,可以通過(guò)古代詩(shī)歌接龍、典故賽等豐富多彩的活動(dòng)激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的濃厚興趣,促使學(xué)生能夠融入作者描述的意境中,感受他們?nèi)松缆返目部部揽?、起起伏伏,激發(fā)出思想碰撞的火花。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古代詩(shī)歌,與詩(shī)人融為一體,身臨其境體會(huì)意境之美。這樣才能夠保障學(xué)生逐漸愛(ài)上古代詩(shī)歌,同時(shí)積極主動(dòng)提升自身古代詩(shī)歌賞析的能力。
3.3引導(dǎo)中學(xué)生賞析古代詩(shī)歌的樂(lè)韻及意境
引導(dǎo)中學(xué)生賞析古代詩(shī)歌的樂(lè)韻及意境要求中學(xué)語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古代詩(shī)歌意境的基礎(chǔ)之上,有感情的反復(fù)朗誦,深情并茂的朗讀出古代詩(shī)歌的優(yōu)雅樂(lè)韻,從而使學(xué)生能夠充分感觸到詩(shī)歌的畫(huà)面之美,讓學(xué)生感受到美的熏陶,凈化學(xué)生的心靈。另外,教師還必須要善于引導(dǎo)學(xué)生融入到古代詩(shī)歌的意境之中,去感受詩(shī)人營(yíng)造的優(yōu)雅、幸福、悲哀等等情景,分享喜怒哀樂(lè)等思想感情。古代詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)載體,其產(chǎn)生有著非常深厚的藝術(shù)土壤和深遠(yuǎn)的社會(huì)真實(shí)寫(xiě)照。在古代詩(shī)歌賞析教學(xué)中,教師應(yīng)該充分引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富的想象,促使學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的心靈深處,體會(huì)詩(shī)歌意境之美。因此,剖析古代詩(shī)歌的意境美也是培養(yǎng)學(xué)生形成自己獨(dú)特審美情感的重要方式之一。
四、結(jié)語(yǔ)
古代詩(shī)歌是中國(guó)文化藝術(shù)的精品,具有內(nèi)容豐富、情感濃郁、語(yǔ)言精練等特征,是強(qiáng)化中學(xué)生審美教育的重要素材。提高中學(xué)生古代詩(shī)歌不僅可以促進(jìn)學(xué)生文化修養(yǎng)的增加,同時(shí)還可以最大程度上使得學(xué)生受到正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀和審美觀的影響和熏陶,凈化其心靈,真正將學(xué)生培養(yǎng)成為有道德情操、健康審美情趣和積極向上的高素質(zhì)人才。
本文研究探討中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析能力提升策略的實(shí)現(xiàn)方式,首先從加強(qiáng)中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析能力的重要性分析出發(fā),然后就當(dāng)前中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析課堂教學(xué)存在的突出問(wèn)題從應(yīng)試教育問(wèn)題和學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和文化品位的缺失問(wèn)題兩個(gè)方面進(jìn)行深入的剖析。最后就如何提升中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析能力的策略實(shí)現(xiàn)方式進(jìn)行全面闡述,涵蓋強(qiáng)化中學(xué)語(yǔ)文教師自身古代詩(shī)歌賞析的能力、調(diào)動(dòng)中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析的興趣以及引導(dǎo)中學(xué)生賞析古代詩(shī)歌的樂(lè)韻及意境三方面。希望為今后提升中學(xué)生古代詩(shī)歌賞析能力及實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展而奠定一個(gè)具有參考價(jià)值的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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