從《教育論》看斯賓塞的教育思想

路書琪+袁玲妹

摘要：斯賓塞的《教育論》是西方教育史上一部影響深遠的著作。在這本書中闡述了作者關于科學教育、智育、德育、體育的教育思想。這些思想有很大的使用價值，對于當時的課程設置也產(chǎn)生了一定的影響。

關鍵詞：教育思想 科學教育 教育原則 家庭教育

一、斯賓塞的科學教育

（一）對古典教育的批判

在斯賓塞生活的時期古典教育思想還是占據(jù)主流的，古典教育提倡學習拉丁文、希臘文等文化知識的學科。但是這些學科知識已經(jīng)不適應當時的時代要求了。作者對于古典教育進行了批判，認為學習古典教育的一些內(nèi)容完全裝飾大于實用，不符合當時的需求。什么樣的知識應該學？學習知識的目的在于什么？斯賓塞開始對這兩個問題進行思考，接下來提出了他的科學教育的思想。

（二）科學知識的提出

斯賓塞提出當代最主要的也是最有價值的知識就是科學知識。斯賓塞指出古典教育的不足之后所提出的觀點沖破了古典教育的阻礙，促進社會的進步。針對這些活動，斯賓塞認為應該設置五類課程。針對第一種應該設置生理學和解剖學，第二類是讀寫算、邏輯學、數(shù)學、力學、物理學、化學、天文學、地質(zhì)學、生物學和社會學，第三類應該設置心理學和教育學，針對第四類應該設置歷史學，第五類應該設置繪畫、雕塑、音樂、詩歌等。

在知識選擇上，輕視科學是嚴重錯誤的。斯賓塞在知識選擇上將目光放在了科學知識上，證明了其教育思想的先進性。斯賓塞認為，科學知識可以訓練心智，在發(fā)展心智的時候，科學知識比語言的學習有很高的優(yōu)越性。因為科學知識的邏輯性和實踐性是這些語言知識所不可比擬的。

二、斯賓塞的教育原則

（一）從簡單到復雜

在兒童的教育當中，我們不能不考慮兒童的身心發(fā)展。教授與他們的心智不相符合的知識是達不到我們預期的效果的。我們應該遵循客觀的情況，知識的教授需要從簡單到復雜。斯賓塞認為只有這種從簡單到復雜的過程才方便兒童的學習和記憶。循序漸進的方法能夠系統(tǒng)的掌握知識，讓兒童的學習不至于吃力和反感。在實踐當中斯賓塞也反對死記硬背，他在《教學論》這本書中就嚴厲地指出“用死記硬背的方法去學等于不學”。死記硬背的方法并不代表兒童真正地掌握了知識，看不到教育的真實的結(jié)果。學生可以記住較為難的定義和過程，但是實際上他們未必可以舉一反三，達到轉(zhuǎn)化為自己的知識。所以在教學的原則當中斯賓塞首先將“從簡單到復雜”提出來，讓教育工作者進行有效的教學活動。

（二）提倡自我學習

我們在學校接受的教育永遠都是有限的，當我們學校生活結(jié)束的時候?qū)W校教育也就告一段落了。但是我們自身的發(fā)展，進行學校教育是遠遠不夠的。所以教育的重要工作應該使得兒童掌握學習的方法，以便于今后的學習，在斯賓塞的教育思想中也有終身教育的思想和觀點。在鼓勵進行自我教育中，斯賓塞提倡老師講授的要少一些，希望學生可以通過自我學習的方法進行學習，這樣達到的效果就是，學生在遠離學校教育以后不至于不學習。同時斯賓塞也提出讓學生自己去發(fā)自現(xiàn)，自我發(fā)現(xiàn)的學習也利于學生牢固地掌握知識。這種教育思想在我們當代的學習中意義也是十分重大的。

（三）提高學生的興趣

興趣是學習的重要的前提條件。學生關于某些學科的興趣就會關系到他學習這些科目的成果。所以對于學生興趣的提升意義重大。他主張教育都應該有一定的樂趣，沒有樂趣的教育很難吸引學生的注意力。在書中他提到“最好能鼓勵每個兒童坐在觀察自然美妙和研究自然現(xiàn)象所變現(xiàn)的本能傾向”。他的這種做法實際上也是鼓勵學生去做一些有趣的事情，在做的過程中引發(fā)學生的興趣。

（四）實物教學

在《教學論》這本書中還涉及了對于學生的教學提倡運用實物教學。在實際教學中不可能所有地都可以將學生帶到大自然中去發(fā)現(xiàn)學習。課堂教學如何進行的好？斯賓塞就在此問題基礎上提倡運用實物進行教學，這樣的教學更為地直觀，可以盡可能的還原知識的本相，也方便學生的理解和接受。在我們的教學活動中如果運用實物教學同樣可以增加學生的學習興趣，使得課堂生動有趣。實物教學的應用也會使學生對教學實物產(chǎn)生探索的動機，從而學生也會進行自我發(fā)現(xiàn)和學習，也更容易掌握知識。

三、家庭教育

斯賓塞認為學校的教育固然重要，但是我們也不能忽視家庭教育的重要作用。

（一）為教育子女做準備

斯賓塞在“為完滿生活做準備”的五種活動中就提到“目的在于教育子女的活動”。很多家長覺得教育子女是無需做準備的，但是顯然斯賓塞是反對這種觀點的，斯賓塞在他的書中提到“說正經(jīng)話，子女的生與死，善與惡，都在于父母怎樣教養(yǎng)他們，可是毒獄今后要做父母的人在教養(yǎng)兒童方面連一個字的教導都沒有，這難道不是一件怪事嗎？”斯賓塞強調(diào)現(xiàn)在的父母教育應該符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，如果不符合這樣的規(guī)律就會造成兒童的傷害，更不利于兒童的成長。父母也應該學習相關的心理學和教育學的知識，懂得這些知識才能科學地教育自己的子女。

（二）道德教育

在關于兒童的道德教育方面，斯賓塞在他的《德育》一章有較為詳細地闡述。關于德育斯賓塞主要強調(diào)的是自然教育，他沒有提倡父母對于子女不停地說教，他認為在自然中受到的懲罰更容易讓兒童學到應該做什么和不應該做什么?！白屝『⑹艿阶匀坏膽土P，如玩火燒到自己，家長不應該去不分任何事情嚴厲地責備孩子?！痹诤煤芏喾矫嬗捎趦和呢澩嬖斐傻膫妥寖和惺苡纱藥淼膫?，這樣在以后的生活中兒童就會漸漸形成良好的行為規(guī)范，避免了下次再犯同樣的錯誤。如果家長對于兒童進行的不是這種自然教育，那么他產(chǎn)生的后果就不是這樣的了。他會引起兒童的反感，如果脫離家長的管教很有可能就再次犯錯誤。

（三）體育教育

斯賓塞在這里提到的體育教育是與我們現(xiàn)在的體育教育是不同的，這種體育的范圍更加地廣泛。在這方面斯賓塞也對家長提出了要求?！按┮路蠈嶋H，不能看見農(nóng)民的孩子穿單薄就給自己的孩子穿的單薄?！薄笆澄镆峁﹥和罅康臓I養(yǎng)，并且要合理搭配，注重質(zhì)量、多樣化……不要違反生理學的指示，多吃了某樣食物，該食物就無法滿足你的食欲?！睂τ诔缘氖沉考议L也應該注意，不能吃的過多，也不能過少。還應該讓兒童多參加游戲，這樣他的大腦也可以得到一定的休息。雖然當時的教育讓兒童學習體操，但是斯賓塞指出體操的教育是不能替代游戲的。游戲這種自然的運動才更適合兒童身體的發(fā)展。

參考文獻：

[1]斯賓塞.教育論[M].北京：人民教育出版社，1962.

[2]王玉霞.論斯賓塞知識選擇觀[J].哈爾濱學院學報，2008，（02）.endprint