論非主流意識形態(tài)治理的基本途徑

王傳禮

【摘要】意識形態(tài)是執(zhí)政黨執(zhí)政的重要理論資源和思想資源，也是進(jìn)行社會控制和社會整合的基本手段。當(dāng)前，非主流意識形態(tài)的存在已經(jīng)嚴(yán)重消解了主流意識形態(tài)的影響力和凝聚力。因而要積極作為、加強(qiáng)非主流意識形態(tài)治理，通過批判與斗爭、主導(dǎo)與包容、對話與駕馭等實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)對非主流意識形態(tài)的有效統(tǒng)領(lǐng)，促使主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)的良性互動，使非主流意識形態(tài)以一個(gè)“盡可能地避免消極影響、更大限度地發(fā)揮積極作用”的方式而存在。

【關(guān)鍵詞】非主流意識形態(tài) 主流意識形態(tài) 主導(dǎo) 包容 互動

【中圖分類號】 D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【DOI】 10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.15.016

在改革開放不斷深化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型深入進(jìn)行的過程中，出現(xiàn)了多種多樣的社會階層和利益群體，隨之而來的是形形色色的價(jià)值觀念和思想觀點(diǎn)。同時(shí)，全球化的深入發(fā)展，在西方國家有意識的意識形態(tài)滲透下，西方文化價(jià)值觀念和資本主義政治模式、社會制度在我國得到廣泛傳播。在當(dāng)今時(shí)代，非主流意識形態(tài)的存在已經(jīng)嚴(yán)重消解了主流意識形態(tài)的影響力和凝聚力。因而要積極作為、加強(qiáng)非主流意識形態(tài)治理，使非主流意識形態(tài)以一個(gè)“盡可能地避免消極影響、更大限度地發(fā)揮積極作用”的方式而存在，實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)對非主流意識形態(tài)的有效統(tǒng)領(lǐng)，以及非主流意識形態(tài)與主流意識形態(tài)的良性互動。

批判與斗爭

對非主流意識形態(tài)進(jìn)行批判與斗爭是非主流意識形態(tài)治理的最基本的、處于基礎(chǔ)性和前提性的方式。盡管有些非主流意識形態(tài)具有一定的積極作用，但說到底，非主流意識形態(tài)還是非馬克思主義的，它與主流意識形態(tài)具有本質(zhì)性的不同。因而對非主流意識形態(tài)進(jìn)行治理應(yīng)該旗幟鮮明地加以批判和斗爭。習(xí)近平總書記在《在黨的新聞娛樂工作座談會上的講話》中也談到：“對重大政治原則和大是大非問題，要敢于交鋒、敢于亮劍。對惡意攻擊、造謠生事，要堅(jiān)決回?fù)簟⒁哉暵牎！雹?/p>

對非主流意識形態(tài)進(jìn)行批判與斗爭，一是要對各種非主流意識形態(tài)的性質(zhì)進(jìn)行精確判定，揭示其背后所反映的不同價(jià)值觀及各自所代表的不同政治立場和利益訴求。非主流意識形態(tài)的復(fù)雜性，特別是“雙刃劍”屬性，決定了對其治理不能采取“一刀切”的方式，對非主流意識形態(tài)進(jìn)行批判與斗爭必須具體、有針對性地進(jìn)行。如前所述，如果從非主流意識形態(tài)和主流意識形態(tài)的關(guān)系來看，可以把非主流意識形態(tài)分為同質(zhì)性、異質(zhì)性和中性三大類型，即使在同一種非主流意識形態(tài)中，也存在著同質(zhì)的、異質(zhì)的、中性的三種因素。因而對非主流意識形態(tài)批判與斗爭，必須首先正確定位批判斗爭對象的性質(zhì)，搞清楚非主流意識形態(tài)是與主流意識形態(tài)背道而馳，還是與主流意識形態(tài)同向而行；對社會發(fā)展和主流意識形態(tài)作用發(fā)揮的積極作用大，還是消極影響大；非主流意識形態(tài)中哪些思想應(yīng)該加以保護(hù)，哪些思想應(yīng)該堅(jiān)決取締，等等。除此之外，還要深刻分析非主流意識形態(tài)背后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會實(shí)踐根源，揭示非主流意識形態(tài)所反映的價(jià)值觀念、所代表的政治立場和利益訴求。這些問題都是非主流意識形態(tài)最基本的問題，對這些問題的研究和分析是有效開展非主流意識形態(tài)批判斗爭的必要步驟。對非主流意識形態(tài)進(jìn)行批判與斗爭，二是要善于運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，揭露非主流意識形態(tài)理論上的缺陷和邏輯上的錯(cuò)誤。非主流意識形態(tài)，特別是與主流意識形態(tài)背道而馳的異質(zhì)性非主流意識形態(tài)，基本上都是封建主義、資產(chǎn)階級思想。它們或者肆意嫁接、改頭換面，或者加以現(xiàn)代性、時(shí)尚性的包裝，或者直接被拿來進(jìn)行蠱惑人心。不管如何，都改變不了其封建主義或資本主義的性質(zhì)，在理論上和邏輯上往往具有明顯缺陷和錯(cuò)誤。因而，對非主流意識形態(tài)的批判與斗爭要從這方面著手，運(yùn)用馬克思主義武裝頭腦，揭露非主流意識形態(tài)的理論上、邏輯的缺陷和錯(cuò)誤。對非主流意識形態(tài)進(jìn)行批判與斗爭，三是要特別注重從理論批判到現(xiàn)實(shí)批判的轉(zhuǎn)換。此外，非主流意識形態(tài)都有其產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)和社會根源，都反映了人們的某種訴求，如果無視非主流意識形態(tài)背后的社會現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行純粹理論批判，是無法從根本上解決問題的。正如馬克思所說的：“意識的一切形式和產(chǎn)物不是可以通過精神的批判來消滅的?！雹谑聦?shí)上，我國目前存在的各種非主流意識形態(tài)要么是離開物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在純粹的精神世界里兜圈子，要么是顛倒、遮蔽、扭曲地反映社會現(xiàn)實(shí)，或者把社會中的某一問題和沖突無限放大，進(jìn)而蠱惑人心。因而，對非主流意識形態(tài)批判要引導(dǎo)人們?nèi)嬲_認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)，要善于從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)解決思想問題。

主導(dǎo)與包容

批判與斗爭是非主流意識形態(tài)治理最基本的一步。但批判與斗爭不是目的，而是手段。批判與斗爭是為了保障非主流意識形態(tài)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其與主流意識形態(tài)的良性互動。因而，在對非主流意識形態(tài)批判與斗爭的基礎(chǔ)上，要更加注重對非主流意識形態(tài)的主導(dǎo)與包容。

主導(dǎo)與包容的辨證統(tǒng)一是對待非主流意識形態(tài)的正確態(tài)度。處于統(tǒng)治地位的主流意識形態(tài)如果忽視了對非主流意識形態(tài)的主導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就意味著非主流意識形態(tài)對主流意識形態(tài)的滲透和削弱。任何削弱和放棄對非主流意識形態(tài)主導(dǎo)的做法，都是削弱和放棄馬克思主義指導(dǎo)地位和主流意識形態(tài)統(tǒng)治地位的錯(cuò)誤行為。同時(shí)要清醒地認(rèn)識到，堅(jiān)持對非主流意識形態(tài)的主導(dǎo)并不是對非主流意識形態(tài)的壓迫和管制，更不是對非主流意識形態(tài)的消滅。在思想意識形態(tài)領(lǐng)域追求純粹的單一，是不符合意識形態(tài)發(fā)展規(guī)律的，不僅不利于主流意識形態(tài)的統(tǒng)治地位，反而阻礙了主流意識形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展。馬克思曾對壓制思想的專制制度進(jìn)行過強(qiáng)烈批判，他指出：“你們贊美大自然悅?cè)诵哪康那ё內(nèi)f化和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭散發(fā)出同樣的芳香，但你們?yōu)槭裁匆笫澜缟献钬S富的東西——精神只能有一種存在形式呢？”③

從現(xiàn)實(shí)上看，當(dāng)今社會一元性與多樣性同時(shí)并存，是尊重差異、包容多樣的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是既要加強(qiáng)對非主流意識形態(tài)主導(dǎo)，又要堅(jiān)持對非主流意識形態(tài)包容的現(xiàn)實(shí)要求。一元性是指我國指導(dǎo)思想的一元，在我國占統(tǒng)治地位的指導(dǎo)思想只能是馬克思主義，任何時(shí)候都不能放棄和削弱馬克思主義的指導(dǎo)地位，這是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)健康發(fā)展的重要保障，也是凝聚社會共識、團(tuán)結(jié)全國各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)和精神力量。多樣性是指當(dāng)前我國社會上表現(xiàn)出來的文化價(jià)值多樣、意識形態(tài)紛爭的多樣化現(xiàn)象。我國正處于全面深化改革、促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大變革、大轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制的變革和社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整帶來了不同利益群體的產(chǎn)生，形成了利益主體和利益訴求的多樣化，進(jìn)而加劇了社會矛盾沖突、促使了思想價(jià)值觀念的多樣化。隨之全球化的深入發(fā)展和全球范圍內(nèi)思想文化競爭越來越強(qiáng)烈，使我國社會呈現(xiàn)出了各種價(jià)值觀念競相涌流、各種社會思潮粉墨登場的復(fù)雜局面。在這種情況下，一方面要加強(qiáng)主流意識形態(tài)的統(tǒng)治地位，旗幟鮮明地堅(jiān)持對各種非主流意識形態(tài)的主導(dǎo)，以理順和調(diào)理意識形態(tài)相互交織、相互斗爭的復(fù)雜局面，引導(dǎo)非主流意識形態(tài)消除不利因素，堅(jiān)持和弘揚(yáng)有利元素，確保各種社會思潮和意識形態(tài)健康發(fā)展、良性互動。另一方面，這種情況也要求我們正確面對多樣性的現(xiàn)實(shí)，樹立尊重差異、包容多樣的觀念，任何思想和非主流意識形態(tài)都不是憑空產(chǎn)生的，都有其深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，都反映著一部分人的立場和訴求。習(xí)近平總書記指出：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果?！雹芤蚨?，我們不能無視任何人的任何正當(dāng)利益要求，而要在堅(jiān)守底線的基礎(chǔ)上最大限度地包容多樣、最大限度地凝聚共識，樹立和強(qiáng)化尊重差異、包容多樣，差異互補(bǔ)、多樣共生的理念。endprint

對話與駕馭

無論是對非主流意識形態(tài)的批判、主導(dǎo)，還是尊重、包容，其要達(dá)到的最終目標(biāo)，還是對非主流意識形態(tài)實(shí)現(xiàn)有效的駕馭。而要實(shí)現(xiàn)對非主流意識形態(tài)的有效駕馭，除了增強(qiáng)對非主流意識形態(tài)的批判、斗爭、主導(dǎo)、包容之外，還需要增強(qiáng)主流意識形態(tài)的開放性，提高主流意識形態(tài)同非主流意識形態(tài)的對話能力。對話是主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)良性互動的基本形式，只有在對話中才能對非主流意識形態(tài)形成客觀、公正、全面的了解和把握，進(jìn)而才能實(shí)現(xiàn)對非主流意識形態(tài)的有效駕馭。要建設(shè)常態(tài)對話機(jī)制，通過經(jīng)常性的學(xué)術(shù)研討、理論研究、熱點(diǎn)問題解答、思想價(jià)值爭辯等多種形式增強(qiáng)互動，加深相互之間的理解、體諒、求同存異，并在對話過程中通過掌握話語主動權(quán)、議題設(shè)置權(quán)進(jìn)而引導(dǎo)和掌控對話過程，在與非主流意識形態(tài)的對話過程中實(shí)現(xiàn)對非主流意識形態(tài)的引領(lǐng)與駕馭。

有效駕馭非主流意識形態(tài)，是非主流意識形態(tài)治理不可回避的問題。從某種程度上說，如果無法實(shí)現(xiàn)對非主流意識形態(tài)的有效駕馭，那么非主流意識形態(tài)治理就是不成功的。提高對非主流意識形態(tài)的駕馭能力，有效駕馭非主流意識形態(tài)，就需要創(chuàng)新非主流意識形態(tài)管理，增強(qiáng)主流意識形態(tài)影響力，揭示非主流意識形態(tài)實(shí)質(zhì)，預(yù)測非主流意識形態(tài)走向。其一，創(chuàng)新非主流意識形態(tài)管理，增強(qiáng)主流意識形態(tài)影響力。對非主流意識形態(tài)的駕馭，顧名思義，具有一定的政治性和強(qiáng)制性。駕馭非主流意識形態(tài)所體現(xiàn)的這種“硬性”的特征，使原本具有對立關(guān)系的主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)之間的矛盾與沖突更加凸顯，因而對非主流意識形態(tài)的管理就需要反其道而行之，以“軟性”化解“硬性”，以達(dá)到最佳效果。因而創(chuàng)新非主流意識形態(tài)管理就是要改變過去生硬的管理方式和宣傳教育模式，開發(fā)多姿多彩的表現(xiàn)形式，營造積極健康的寬容環(huán)境，以“溫情”取代“生冷”，以“人情味”取代“火藥味”，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的影響力和凝聚力，以學(xué)術(shù)性、生活性的形式來達(dá)到政治性的目的，實(shí)現(xiàn)對非主流意識形態(tài)的有效駕馭。其二，揭示非主流意識形態(tài)實(shí)質(zhì)。當(dāng)前非主流意識形態(tài)錯(cuò)綜復(fù)雜、相互交織。其中有些反映的是社會群體的合理價(jià)值觀念，有些體現(xiàn)了人民群眾的正當(dāng)利益訴求，還有些娛樂性、生活性的內(nèi)容和形式實(shí)際上蘊(yùn)含了不同的政治立場和政治目的。對待不同類別的非主流意識形態(tài)，顯然不能采用千篇一律的方式方法，而要深刻揭示非主流意識形態(tài)的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)非主流意識形態(tài)治理的針對性，只有這樣，才能精準(zhǔn)駕馭各種不同的非主流意識形態(tài)。其三，預(yù)測非主流意識形態(tài)走向。非主流意識形態(tài)一個(gè)最大的特點(diǎn)就是能夠很快地抓住社會熱點(diǎn)問題和人們興趣點(diǎn)所在，進(jìn)而加以傳播、擴(kuò)大影響。要實(shí)現(xiàn)對非主流意識形態(tài)的有效駕馭，就要增強(qiáng)預(yù)見性和洞察力，善于根據(jù)潛在的苗頭，察覺未來的變化，科學(xué)預(yù)測非主流意識形態(tài)走向，預(yù)知并避免錯(cuò)誤思想的形成，未雨綢繆，防患于未然?？傊?，通過改進(jìn)非主流意識形態(tài)管理方式，增強(qiáng)主流意識形態(tài)開放性，提升主流意識形態(tài)影響力、凝聚力，進(jìn)而揭示非主流意識形態(tài)實(shí)質(zhì)，研判非主流意識形態(tài)基本態(tài)勢，預(yù)測非主流意識形態(tài)走向，把非主流意識形態(tài)的合理部分吸收到主流意識形態(tài)體系之中，把非主流意識形態(tài)發(fā)展變化納入主流意識形態(tài)視野之下，對非主流意識形態(tài)實(shí)行實(shí)時(shí)監(jiān)控、主動對話、積極引導(dǎo)，進(jìn)而有效駕馭非主流意識形態(tài)變化發(fā)展，保障非主流意識形態(tài)更好地發(fā)揮積極作用，消除其消極影響，促進(jìn)其健康發(fā)展。

注釋

①中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平總書記重要講話文章選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第427頁。

②《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第172頁。

③《馬克思恩格斯全集》第1卷，1995年，第6頁。

④《準(zhǔn)確理解和把握共享發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵》，《光明日報(bào)》，2016年6月19日。

責(zé) 編/楊昀赟endprint