“九一三”后毛澤東借哪三首詩(shī)排遣心中郁悶

杜牧的《赤壁》

1971年10月16日晚，毛澤東在聽(tīng)取關(guān)于接待基辛格訪華的方案時(shí)，曾向在座的總參謀部情報(bào)部副部長(zhǎng)熊向暉談起“九一三”事件，并吟誦了唐代詩(shī)人杜牧的七言絕句《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。緊接著，毛澤東說(shuō)：“三叉戟飛機(jī)摔在外蒙古，真是‘折戟沉沙?。　?/p>

《赤壁》第一、二句說(shuō)的是：當(dāng)詩(shī)人來(lái)到赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，在江邊沙中發(fā)現(xiàn)了銹跡斑斑、已經(jīng)折斷的鐵戟。他將斷戟撿起，用江水沖洗，知道這就是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)中使用的兵器。在赤壁之戰(zhàn)中，東吳統(tǒng)帥周瑜采納黃蓋的建議，使用火攻，延燒曹操用鐵鏈連接在一起的艦隊(duì)，以弱勝?gòu)?qiáng)，打垮了曹操的數(shù)十萬(wàn)大軍，從而奠定了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。第三、四句是詩(shī)人發(fā)出的感慨：假如東風(fēng)不力的話，歷史將會(huì)改寫。曹操的大軍可能已經(jīng)橫渡長(zhǎng)江，東吳的江山社稷已經(jīng)覆亡，連前國(guó)主孫策的夫人大喬和周瑜的夫人小喬這兩位美女也會(huì)被曹操藏進(jìn)供其行樂(lè)的銅雀臺(tái)了。杜牧通曉軍事，曾經(jīng)為《孫子兵法》作過(guò)注釋，還對(duì)如何應(yīng)對(duì)朝廷的內(nèi)憂外患提出過(guò)對(duì)策。有人認(rèn)為，此詩(shī)過(guò)分強(qiáng)調(diào)了東風(fēng)這一偶然性因素的作用，詩(shī)人實(shí)際上是通過(guò)詩(shī)句含蓄地認(rèn)為周瑜贏得僥幸，不過(guò)如此而已。

毛澤東在吟誦了這首詩(shī)后苦笑著，說(shuō)：“我的‘親密戰(zhàn)友啊， 真‘親密??！”“九一三”事件便使得杜牧的這首懷古詩(shī)和“折戟沉沙”這個(gè)成語(yǔ)有了新意。詩(shī)中的“戟”可以說(shuō)成是三叉戟飛機(jī)，林彪乘坐的三叉戟飛機(jī)在溫都爾汗失事便可簡(jiǎn)稱為“折戟沉沙”?！罢坳辽场薄罢坳币渤蔀橛糜谛稳輳氐资〉脑~語(yǔ)。

李攀龍的《懷明卿》

1972年10月2日晚，毛澤東在北京中南海約見(jiàn)周世釗，與周世釗長(zhǎng)談了三個(gè)小時(shí)。周世釗，毛澤東的老友，青年時(shí)代同毛澤東在湖南第一師范學(xué)校同窗五年半。在1972年同毛澤東會(huì)見(jiàn)時(shí)，周世釗拿出一封4000字的長(zhǎng)信交給毛澤東。信中提了許多意見(jiàn)和建議，其中多處提到林彪集團(tuán)的罪行和后果，而這些罪行和后果雖然掛上了林彪的名字，其實(shí)同“文革”是密不可分的。

毛澤東瀏覽后，對(duì)信中提到的問(wèn)題沒(méi)有說(shuō)什么，卻隨口吟誦了明代詩(shī)人李攀龍的七言絕句《懷明卿》：豫章西望彩云間，九派長(zhǎng)江九疊山。高臥不須窺石鏡，秋風(fēng)愁在侍臣顏。念罷，毛澤東說(shuō)：“如將‘侍臣二字改為‘叛徒，將此詩(shī)題目改為《詠林彪》，再恰當(dāng)不過(guò)了?！边@首詩(shī)是李攀龍辭官后住在濟(jì)南，懷念遠(yuǎn)在江西的詩(shī)友吳國(guó)倫時(shí)所作。吳國(guó)倫，字明卿，原在北京任兵部給事中。嘉靖三十四年（1555年），兵部武選司楊繼盛上疏彈劾權(quán)奸嚴(yán)嵩有“十大罪”“五大惡”，遭到嚴(yán)嵩報(bào)復(fù)，被判處死刑。吳國(guó)倫牽頭，邀約眾多官員為楊繼盛送葬，得罪了嚴(yán)嵩，被貶謫到江西。

原詩(shī)前兩句描寫了江西廬山的景色?！笆R”，為廬山一景，在廬山東面。據(jù)《水經(jīng)注》記載，石鏡是一塊能夠照見(jiàn)人影的圓石。李攀龍這一句是說(shuō)吳國(guó)倫隱居時(shí)無(wú)須照鏡子，因?yàn)閰菄?guó)倫雖身在山林，卻心憂國(guó)事，必定是愁容滿面。毛澤東只改了兩個(gè)字，便使這首詩(shī)有了諷刺林彪的意味。廬山正是林彪發(fā)起攻擊張春橋失敗的地方。廬山會(huì)議以后，林彪也無(wú)須照鏡子了，因?yàn)樗矊⑹浅蠲季o鎖。附帶說(shuō)一句，林彪的父親就叫林明卿，毛澤東吟誦這首詩(shī)時(shí)未必考慮到這一點(diǎn)。

杜甫的《詠懷古跡（其三）》

在同周世釗交談中，毛澤東還吟誦了唐代詩(shī)人杜甫的七律《詠懷古跡（其三）》的前半部分：群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。毛澤東吟誦了這半首詩(shī)后說(shuō)：“明妃就是林彪?！蔽覀?cè)倏纯炊鸥υ?shī)的后半部分：畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

杜甫這首詩(shī)寫于安史之亂平定后的大歷元年（766年）。當(dāng)時(shí)，杜甫住在夔州白帝城（在今重慶市奉節(jié)縣東），位于三峽上游，地勢(shì)較高。杜甫站在白帝城向東望去，只見(jiàn)長(zhǎng)江兩岸千山萬(wàn)壑，一路向東。詩(shī)人想象中，“即從巴峽穿巫峽”，出了三峽就是荊門（即荊門山，在今宜都市西北，長(zhǎng)江南岸）?！懊麇?，即王昭君，晉朝為避司馬昭的名諱，改稱明妃。此詩(shī)下半部分“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”是說(shuō)皇帝依靠畫圖只能略識(shí)，實(shí)際上是不識(shí)王昭君的面目，因而導(dǎo)致“環(huán)佩空歸月夜魂”，即佩戴環(huán)佩的王昭君只能讓魂魄在月夜回歸故里。最后兩句則是說(shuō)王昭君的愁怨都在琵琶的嘈嘈切切聲中傾訴出來(lái)。

毛澤東說(shuō)“明妃就是林彪”，就又有了半首巧合的詩(shī)。“荊門”可以解釋為湖北，正是林彪的故鄉(xiāng)，“尚有”之“村”便是林家大灣?！岸プ吓_(tái)”可以解釋為離開首都，那么“連朔漠”就是同大漠親密接觸。蒙古人將林彪等人的尸體在出事地點(diǎn)附近埋葬，于是，便“獨(dú)留青冢向黃昏”了。但是這首詩(shī)的后半部分不適合說(shuō)林彪，因此毛澤東只吟誦了前半部分。

毛澤東想象力極為豐富，有時(shí)、只有那么一點(diǎn)共同之處的兩個(gè)人或兩件事，他也能將其聯(lián)系起來(lái)。比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，聶榮臻在五臺(tái)山開辟抗日根據(jù)地后，毛澤東就說(shuō)過(guò)，“前有魯智深，今有聶榮臻”。在小說(shuō)《水滸傳》中，魯智深在五臺(tái)山當(dāng)過(guò)和尚，曾經(jīng)醉打山門，大鬧五臺(tái)山。聶榮臻率部開辟晉察冀抗日根據(jù)地也可以說(shuō)是大鬧五臺(tái)山，盡管他和魯智深并無(wú)多少共同之處，其“大鬧”的內(nèi)容也差了十萬(wàn)八千里。顯然，毛澤東這樣說(shuō)帶有詼諧的意味，可以增加談話的趣味性。

毛澤東吟誦李攀龍、杜甫的詩(shī)也有類似情況。李攀龍的《懷明卿》和林彪的共同處就是“廬山”和“愁”。杜甫的《詠懷古跡（其三）》和林彪的共同處也只有“荊門”“紫臺(tái)”“朔漠”和“黃昏”等詞語(yǔ)。然而，“九一三”事件之后，毛澤東的心境已經(jīng)不能和說(shuō)“前有魯智深，今有聶榮臻”時(shí)同日而語(yǔ)了。當(dāng)毛澤東說(shuō)“前有魯智深，今有聶榮臻”時(shí)，八路軍力量雖然弱小，但正在抗日烽火中朝氣蓬勃地發(fā)展壯大。那時(shí)，毛澤東的心境是愉快的、樂(lè)觀的。但他吟誦杜甫和李攀龍的詩(shī)時(shí)，卻是在“九一三”事件之后。毛澤東向老友吟誦這一首半舊體詩(shī)，借以排遣心中的郁悶，其心境是苦澀的。

（摘自《天安門往事追蹤報(bào)告》）endprint