試論類比、勘察、誦演法在中學(xué)語文課內(nèi)外閱讀中的運用

秦秦+馬克成

本文針對中學(xué)語文閱讀的特征、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，試圖將類比、勘察、誦演法置于中學(xué)語文課內(nèi)外閱讀中加以運用，文章指出這能起到很好的作用：類比法能幫助學(xué)生更好地理解文意，進行課內(nèi)外閱讀的融會貫通，擴展視野，增長見識；勘察法幫助學(xué)生吸收古代文學(xué)研究的最新成果與前沿，是學(xué)術(shù)研究與教學(xué)實際完美結(jié)合的典型范例，能提高學(xué)生獨立思考、分析、解決問題的能力；誦演法有利于促進學(xué)生的理解和記憶，實現(xiàn)綜合能力的提升和人文精神的培養(yǎng)，從而最終達到終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。學(xué)校、教師、家長等均應(yīng)從上述方法中學(xué)會轉(zhuǎn)變理念，督促自身能力、素養(yǎng)的提升，這無疑是能促進教學(xué)相長的有效舉措，值得教育界普遍推廣。

一、中學(xué)語文課內(nèi)外閱讀的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢

閱讀在整個中學(xué)語文教學(xué)中占有極其重要的位置，其內(nèi)容具有豐富性、多樣性與思想深厚性。隨著時代的發(fā)展，學(xué)生的課內(nèi)與課外閱讀量已經(jīng)成為升學(xué)以及未來工作競爭中十分重要的“殺手锏”，而學(xué)校、課堂無疑是當(dāng)前我國學(xué)生接受教育的主要陣地，因此，語文課內(nèi)外閱讀長期備受重視。蘇霍姆林斯基、贊可夫、葉圣陶、呂叔湘等許多中外教育學(xué)家都無一例外地強調(diào)閱讀對于語文學(xué)習(xí)的重要性，《中學(xué)語文教學(xué)大綱》也有明確關(guān)于學(xué)生閱讀量的規(guī)定，語文新課標(biāo)更是將促進課外閱讀提上了日程。但統(tǒng)觀現(xiàn)實狀況，由于本屬教師日?！肮ぷ髁俊币约盎谡n本的應(yīng)試目的，課內(nèi)閱讀在中學(xué)語文教學(xué)中已經(jīng)得到了充分的重視與提高，但課外閱讀在具體的推廣中卻面臨各種各樣的問題，比如教師課時緊張，沒有太多時間安排課外閱讀；家長出于應(yīng)試的壓力反對學(xué)生進行課外閱讀；一些學(xué)校條件有限，沒有課外閱讀的相關(guān)書籍；學(xué)生自身沒有課外閱讀的良好方法等等，這些都嚴重限制了語文課外閱讀的開展。本文即從語文課內(nèi)外閱讀的聯(lián)系出發(fā)，試圖在教學(xué)中通過引進類比、勘察、誦演等方法將中學(xué)語文的課內(nèi)、課外閱讀有效結(jié)合起來，利用課內(nèi)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣愛好，將應(yīng)試教育與有效擴展學(xué)生知識面、提高思考創(chuàng)新能力、培養(yǎng)人文精神與實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)等目標(biāo)完美地結(jié)合起來。只有這樣才能有利于教師開展課內(nèi)外閱讀活動、敦促學(xué)生自覺愛上閱讀并更好地推進當(dāng)前的教育體制改革，而這無疑已經(jīng)成為當(dāng)前如何提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的題中應(yīng)有之義。

二、類比、勘察、誦演法在中學(xué)語文課內(nèi)外閱讀中的運用

（一）類比法

所謂類比法，是指在中學(xué)語文課內(nèi)外教學(xué)中，將思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、作者相關(guān)或相似的篇目結(jié)合起來閱讀，并進行比較分析。這種方法不僅能夠有效提高教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生通過對比分析來破題、解題，甚至對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，往往也能起到事半功倍的效果。

例如《紅樓夢》是中國古典四大名著之一，選自《紅樓夢》的《林黛玉進賈府》是小說情節(jié)中極為重要的部分。這篇課文不僅介紹了寶、黛初次相識的場景，更奠定了二人日后愛情的基調(diào)，并且讀者從中也可管窺大觀園里諸人的外貌與性格特點。此外，本文也全面展現(xiàn)了《紅樓夢》全書極高的藝術(shù)成就，如生動豐滿、各有特色的人物形象，經(jīng)緯結(jié)合、線索繁復(fù)的情節(jié)脈絡(luò)，幽美流暢、意境典雅的語言表達等等。因此，學(xué)生可以通過本文很好地感悟這部經(jīng)典的不朽魅力，教師更可以通過此文的教學(xué)講述《紅樓夢》中的整體故事、網(wǎng)狀關(guān)系以及人物語言與人格魅力等等以吸引學(xué)生在課外閱讀《紅樓夢》全書。另外，《紅樓夢》對后世文學(xué)作品產(chǎn)生了巨大的影響，諸如以林語堂《京華煙云》，巴金《家》、《春》、《秋》，張愛玲《金鎖記》，老舍《四世同堂》等為代表的“家族敘事小說”都或多或少地在人物、情節(jié)、敘事、語言以及意蘊等方面繼承了《紅樓夢》的衣缽。通過《林黛玉進賈府》的學(xué)習(xí)，教師也可以簡要介紹上述作品里與《紅樓夢》人物相似的角色及其故事，以此激發(fā)學(xué)生對更多古代甚至現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的興趣，并且能更深層次地思考上述作品之所以模仿《紅樓夢》的背景原因以及它們對《紅樓夢》的單純承襲或超越、突破又體現(xiàn)在哪些方面，再選擇一部作品或一個角度，通過學(xué)習(xí)撰寫小文章或讀后感，而這些對于培養(yǎng)和提高學(xué)生的獨立思考與寫作能力均有極大的幫助。

上述類比法還可以擴展到根據(jù)課文選取同一作家的不同作品進行對比，也可以選擇不同作家的同一題材作品加以分析，甚至可以是不同體裁如詩歌、小說、散文、戲劇之間的類比；既可以將分析一篇課文時通過意象意境、人物語言來解讀的方法推廣到探索更多的文本，也可以根據(jù)課內(nèi)學(xué)習(xí)適時拓展相關(guān)的語文課外知識來作補充，從而將課內(nèi)閱讀學(xué)習(xí)的辦法有效推廣至課外，建立開放式的課堂與教學(xué)。

（二）勘察法

所謂勘察法，是指在中學(xué)語文教學(xué)中，針對課文的具體信息與細節(jié)，回歸書本注釋或查詢相關(guān)古籍、歷史資料等，詳細探究該細節(jié)所指或描繪的文學(xué)總體發(fā)展的動向和歷程。近年來，勘察法越來越廣泛地運用到了中學(xué)語文教學(xué)與研究中，尤其是由中國古代文學(xué)研究專家王兆鵬教授等開發(fā)的“唐宋文學(xué)編年系地信息平臺”等以古籍?dāng)?shù)據(jù)為基本組成開發(fā)的信息平臺的出現(xiàn)與運用，更為勘察法提供了最科學(xué)權(quán)威、快捷方便的技術(shù)手段，這也為中學(xué)語文的教學(xué)提供了絕佳技術(shù)支撐。

例如在解析辛棄疾《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）這首詞時，學(xué)者們通過衛(wèi)星定位與實地考察，得出這首詞寫于“造口驛”而非詞中的“郁孤臺”。[1]又如將來在分析唐宋詩人的生平與唐詩發(fā)展脈絡(luò)時，利用“唐宋文學(xué)編年系地信息平臺”等更多日新月異的檢索平臺就可以分析唐代詩人籍貫地所在、一生行跡、某些交游詩人們的具體唱和信息、某位詩人所寫詩歌細節(jié)（時間、地點、人物）的具體所指、歷代詩人在某地所創(chuàng)詩歌、唐詩創(chuàng)作高峰期和創(chuàng)作地的地域分布等等。

利用勘察法往往能得出與以往截然不同的新結(jié)論，而新的檢索工具、新的考察方法也必須與時俱進地被結(jié)合到中學(xué)語文教學(xué)與研究中?！睹献印とf章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”[2]即了解詩人的生平事跡、社會關(guān)系，往往對詩意的理解大有好處。但由于詩歌寫作年代與詩人所處時代距離今天時間遠久，當(dāng)時境況已經(jīng)很難真實還原，但如果能深入細節(jié)，再現(xiàn)該詩文背后的故事，就既能利用詩文背后的背景故事吸引學(xué)生了解歷史的興趣，從而更多、更深入地閱讀課本以外的歷史、文學(xué)書籍，又能利用信息技術(shù)平臺讓學(xué)生更直觀地了解唐代詩人籍貫分布地圖、關(guān)系親密的詩人們具體交游情形、唐詩發(fā)展脈絡(luò)，幫助學(xué)生分析詩歌之所以會有某種意象或意境的原因、詩人的寫作心態(tài)等，更能有利于對詩文內(nèi)涵、意蘊的深入理解，在查找資料的具體過程中，學(xué)生甚至也能提高獨立思考和利用歷史文獻考證文學(xué)小問題的能力。endprint

（三）誦演法

所謂誦演法，是指將中學(xué)語文課程中適合誦讀和表演的文本通過朗誦、話劇、情景劇等方式呈現(xiàn)出來，還包括把相關(guān)作家、作品的背景視頻材料、同名電影電視劇等引進課堂，在此過程中設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。眾所周知，如今我們已經(jīng)進入圖像時代，將誦演法引入中學(xué)語文閱讀教學(xué)既符合中學(xué)生處在成長期極易受到電視電影、音樂戲劇等傳媒藝術(shù)形式等吸引的特點，使他們能快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，也可以幫助學(xué)生更好地體會話劇劇本中的情感與藝術(shù)特色。

例如在教授《茶館》等課文時，可將課本改編成多幕劇，分配角色讓學(xué)生們參演，既能體味劇本里對黑暗封建社會的鞭撻、對貧困人民的深切同情、對祖國強烈的愛，又能仔細領(lǐng)悟劇中人物的語言、性格特征，最后還可以舉辦校園話劇節(jié)使之完美呈現(xiàn)出來。而未參與表演的學(xué)生可以根據(jù)話劇內(nèi)容設(shè)置問題、互相解答，從而達到臺上臺下、課上課下的互動與交流。

除此之外，誦演法甚至還可以引進當(dāng)前話劇舞臺上最新上演的話劇片段加以排練演出，例如由宮曉東執(zhí)導(dǎo)，趙旭、劉勁等主演的話劇《從湘江到遵義》再現(xiàn)了紅軍長征的經(jīng)典故事，該劇立足于現(xiàn)代思考，通過展現(xiàn)老一輩革命家頑強、堅毅的精神激發(fā)當(dāng)代青年奮發(fā)有為、報效祖國的雄心壯志。而由臺灣導(dǎo)演李宗熹執(zhí)導(dǎo)、江珊領(lǐng)銜主演的話劇《守歲》通過講述“除夕夜”在祖孫三代之間發(fā)生的故事，喚起人們心中關(guān)于“家”的含義的最原始思考，歌頌親情的美好。將最新的話劇引入語文閱讀不僅有利于學(xué)生眼耳口手并到，促進學(xué)生關(guān)于閱讀內(nèi)容的吸收，還可以幫助學(xué)生擴大課外閱讀，通過重溫革命經(jīng)典，從青少年時期就樹立崇高的人生、職業(yè)理想，或帶領(lǐng)學(xué)生體會平時最容易被忽略的親情、友情等，在潛移默化中學(xué)會做一個腳下有力量、心中有陽光的人。同時，通過排練、演出和學(xué)習(xí)話劇，他們也能了解話劇劇本的創(chuàng)作要素、藝術(shù)特色、表演重點等等，使他們對話劇此種文學(xué)形式能有更深入的了解。

當(dāng)然，在具體運用誦演法促進語文課內(nèi)外閱讀時，我們應(yīng)該注意以下幾點：

首先，在具體的誦演過程中，我們應(yīng)該選擇有內(nèi)涵、有深度的文本內(nèi)容，或體現(xiàn)多姿多彩的民族精神與文化內(nèi)涵?；蚰芗ぐl(fā)理想、喚起信仰，或能體現(xiàn)我國文學(xué)的語言詩話美、意境古典美及美學(xué)風(fēng)格生動自然等特征，或擁有形式多樣的傳奇敘事、錯綜復(fù)雜的故事主線、飽滿立體的人物形象等?？傊?，教師們應(yīng)積極發(fā)掘、創(chuàng)作優(yōu)秀的話劇劇本。

此外，由于時間和空間的局限性，中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的誦演法需要對已有的話劇劇本進行適當(dāng)改編，打破既有的思維模式，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上結(jié)合青少年成長過程中的實際和所遇問題加以深化與完善，融入現(xiàn)代教育理念。甚至，一些反映早戀、網(wǎng)游、毒品危害等因素的適讀劇本也可加以探討，以此幫助學(xué)生樹立正確的世界觀與人生觀。

最后，誦演法應(yīng)注意文學(xué)性與趣味性的統(tǒng)一，不僅要注重劇本內(nèi)涵，也要緊跟時代發(fā)展的潮流，與當(dāng)今青少年最喜歡的仙俠、科幻、懸疑、英雄等因素結(jié)合起來，才能尋求新的生命力。

總之，只有深入地理解其相輔相成的關(guān)系，總結(jié)成功原因及經(jīng)驗教訓(xùn)，才能實現(xiàn)“誦演法”與語文課內(nèi)外閱讀的良性互動。

三、結(jié)語：新時期中學(xué)語文課內(nèi)外閱讀的相關(guān)思考

新世紀以來，閱讀已經(jīng)成為中學(xué)語文教學(xué)中不可避免的重要環(huán)節(jié)，針對這樣的發(fā)展趨勢，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)吸收最先進的教學(xué)方法，滿足時代需求。以上三類方法雖都有各自的缺點與不足，例如對教師自身的文學(xué)和歷史、技術(shù)素養(yǎng)都有較高的要求；操作起來時間、空間要求高；閱讀內(nèi)容難度增大后基礎(chǔ)差的學(xué)生難以跟上進度……但總體來說，上述形式可以幫助學(xué)生極大地擴大課內(nèi)外閱讀量，實現(xiàn)知識積累，擴展視野，增長見識；增強自學(xué)能力，學(xué)會獨立分析、思考、解決問題，正如蘇霍姆林斯基所說：“課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風(fēng)。”[3]在解題和表演的同時，上述方法有利于學(xué)生的文章寫作和口頭表達能力的提高，有助于“讀書破萬卷，下筆如有神”的實現(xiàn)與語文綜合能力的提升。最關(guān)鍵的是，新課標(biāo)強調(diào)“以人為本”，而當(dāng)今中學(xué)學(xué)生正處在娛樂化、圖像化的時代，極容易受到不同文化以及各類價值觀的影響和沖擊，甚至被外界不良誘惑所吸引，而語文課內(nèi)外閱讀的大力推進可致力于促進學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，豐富他們的情感體驗，使他們懂得追求真善美，并培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感、時代使命感，成為對社會有用的人才。而且，這還有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與閱讀，可提高其綜合素質(zhì)，使之成為一個博學(xué)的人，而這對于我國目前所倡導(dǎo)的終身學(xué)習(xí)與教育的理想和目標(biāo)無疑是極其重要的。

當(dāng)然，上述方法的運用還應(yīng)結(jié)合其他能夠促進學(xué)生進行課外閱讀的方法，這樣才能達到最佳效果。例如學(xué)校作為學(xué)生接受教育最重要的場所，應(yīng)積極創(chuàng)造條件增加閱讀書籍量，設(shè)立班級圖書館，而閱讀內(nèi)容應(yīng)涵括古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、語言學(xué)、文藝理論、哲學(xué)、人物傳記等不同方面，并營造出輕松有趣的良好閱讀環(huán)境。教師作為促進中學(xué)課內(nèi)外閱讀的組織、安排與推動者，應(yīng)首先提升自身的專業(yè)素質(zhì)，有效促進學(xué)生的高質(zhì)量閱讀。并且，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從內(nèi)心肯定閱讀的價值與意義；應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生正確的閱讀方法，引導(dǎo)、推薦他們閱讀充滿正能量、積極向上的書籍；在具體推動閱讀實踐中，應(yīng)注重紙質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，書本和視頻相結(jié)合，利用多媒體創(chuàng)造良好環(huán)境；要幫助學(xué)生制定明確的閱讀目標(biāo)與方法，將精讀與泛讀結(jié)合起來，如通過意象、意境分析解讀古典詩歌，通過對比作家的語言特色、比較人物形象等探究小說作品，通過閱讀經(jīng)典名著，繼而有針對性地深入探索，從而博覽群書；制定閱讀計劃，通過設(shè)計課外問題激發(fā)學(xué)生的探索興趣，同時提高課堂效率；此外，教師還應(yīng)該通過開展報告會、專題討論、演講、征文、辯論賽等方式展示成果，并與作文教學(xué)結(jié)合起來，通過閱讀之后撰寫心得體會，讓學(xué)生之間相互交流、取長補短。而作為中學(xué)教育的另一重要推動者，家長也應(yīng)轉(zhuǎn)變思想，鼓勵學(xué)生在課內(nèi)外進行多學(xué)科的廣泛閱讀，重視家庭閱讀氛圍的營造，爭先恐后地發(fā)揮“閱讀示范性家庭”的榜樣作用。

綜上所述，在中學(xué)語文課內(nèi)外閱讀的具體操作與實踐中，我們只有將上述方法和本文提出的三種方法結(jié)合起來使用，才能最終實現(xiàn)教師有效開展課內(nèi)外閱讀活動、學(xué)生全面提升綜合能力、提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量以及推進當(dāng)前的教育體制改革的目標(biāo)。

參考文獻：

[1]肖鵬，王兆鵬.宋詞的深度閱讀與現(xiàn)場還原[J].中國文化研究，2016，（4）.

[2]王剛.孟子譯注[M].上海：上海三聯(lián)書社，2013.

[3]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2015.

（秦秦 安徽省阜陽市第三中學(xué) 236000 馬克成 安徽省阜陽市城郊中學(xué) 236000）endprint