成都非遺傳承人的守與破

譚立鵬+吳夢(mèng)琳

賀斌常說(shuō)，“耐得住寂寞，才守得住手藝?！币豁?xiàng)好的工藝要傳承下來(lái)是不容易的，又有多少人可以耐得住寂寞呢？

蜀錦、蜀繡、漆器、銀花絲、竹編這5種國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，一直以來(lái)被譽(yù)為成都的“五朵金花”，它們發(fā)源于成都，興盛于成都。

在制作時(shí)，不僅要求制作者具備長(zhǎng)年積累的功底，制作過(guò)程也很漫長(zhǎng)。很多手藝人因?yàn)槟筒蛔〖拍?，守不住清貧選擇放棄、改行。一些老技藝因后繼無(wú)人漸漸失傳，人們只能通過(guò)文獻(xiàn)記載想象這些物件的華美，令人扼腕痛惜。

不過(guò)，現(xiàn)在在成都，有這樣一群人堅(jiān)守和傳承著這些老技藝，雖然道阻且長(zhǎng)，但仍不改初心。

銀花絲傳承人道安：老技藝，新設(shè)計(jì)

在文殊坊街上大大小小的工藝品商店中，有這樣一間門(mén)店，里面陳列著一件件精美絕倫的銀器。

這些工藝品叫做銀花絲。制作銀花絲時(shí)，需要把銀子拉成絲，然后按照已制作出的圖形邊框，用掐絲、填絲、織編和累絲四大技法，對(duì)圖紋進(jìn)行填充和編織。早在漢朝時(shí)，成都就已經(jīng)出現(xiàn)這種工藝品了，但如今，會(huì)的人寥寥無(wú)幾。

道安是這項(xiàng)技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，30多年來(lái)，她守護(hù)并創(chuàng)新了銀花絲這一傳統(tǒng)技藝。

她與銀花絲的結(jié)緣還得從上世紀(jì)80年代說(shuō)起。

“我第一次見(jiàn)到銀花絲，覺(jué)得美極了。”道安與銀花絲的相識(shí)之地是在當(dāng)時(shí)的成都金銀飾品廠，彼時(shí)的道安年僅18歲。

上世紀(jì)80年代，成都金銀飾品廠的銀花絲主要靠出口，生意興旺，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。但到了90年代，因失去了出口渠道，生意逐漸蕭條，很多傳統(tǒng)藝人相繼轉(zhuǎn)型。

在這種情況下，她對(duì)昂貴的銀花絲工藝品進(jìn)行改良，創(chuàng)作了銀絲畫(huà)，因成本低、制作簡(jiǎn)單，普通人也能消費(fèi)得起，國(guó)內(nèi)銷(xiāo)路迅速打開(kāi)。

為了讓更多人愛(ài)上銀花絲，她開(kāi)始招徒。她曾招過(guò)大專(zhuān)院校的學(xué)生，雖然上手快、接受能力強(qiáng)，但就是留不住。一是因?yàn)殂y花絲與其他傳統(tǒng)技藝不同，它的制作需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)人學(xué)會(huì)也沒(méi)法創(chuàng)業(yè)。另外待遇不高，也是招學(xué)徒難的原因之一。后來(lái)，道安改招30歲左右的下崗工人，他們相對(duì)穩(wěn)定和專(zhuān)注些。

如今，道安的女兒大學(xué)畢業(yè)后也開(kāi)始制作銀花絲，為團(tuán)隊(duì)注入新鮮血液的同時(shí)帶來(lái)更時(shí)尚的創(chuàng)意?！拔以瓉?lái)設(shè)計(jì)手飾講究小巧低調(diào)、節(jié)省用料。我女兒一來(lái)就改變了風(fēng)格，設(shè)計(jì)樣式夸張、復(fù)雜?！钡腊苍詾榕畠旱臇|西賣(mài)不出去，沒(méi)想到每次參加展覽，女兒的手飾總是第一時(shí)間賣(mài)完，“年輕人創(chuàng)意多，注重設(shè)計(jì)?！?/p>

道安說(shuō)，銀花絲太美，失傳了就可惜了，自己要將這項(xiàng)技藝傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

蜀錦傳承人賀斌：耐住寂寞，守住手藝

蜀錦是“五朵金花”之一，也最代表四川特色。成都是蜀錦的故鄉(xiāng)，錦官城之稱(chēng)由此而來(lái)。它是中國(guó)染織傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，具有濃郁的蜀地特色、厚重的歷史文化底蘊(yùn)。

這種織造技藝的傳承靠口傳心授，并要長(zhǎng)期磨練才能掌握花樓織機(jī)的使用方法。蜀江錦院的賀斌是蜀錦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他說(shuō)：“想起來(lái)感嘆，在我這一輩里，我已是四川唯一一個(gè)能掌握蜀錦手工織造全套工藝的人?！?/p>

賀斌從17歲開(kāi)始學(xué)習(xí)蜀錦制作，至今30多年，但他自稱(chēng)仍在學(xué)習(xí)中。

作為中國(guó)三大名錦之一，蜀錦手工織造技藝已延續(xù)了近三千年。雖然昔日浣花溪畔千機(jī)同梭的壯觀景象已消逝不見(jiàn)，所幸蜀錦織繡博物館里的幾臺(tái)坑式小花樓蜀錦織機(jī)尚存，賀斌和他的弟子們還在執(zhí)著地通過(guò)經(jīng)與緯的對(duì)話，娓娓敘說(shuō)那些似乎已淡出人們視野的故事。

完成一幅蜀錦，要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、定稿、點(diǎn)匠、挑花結(jié)木、裝機(jī)、織造等一系列工序，而每一道大工序，又包含數(shù)道小工序，一一列舉得上百道。賀斌說(shuō)：“就拿‘織造來(lái)說(shuō)吧，看似不過(guò)一個(gè)梭織的過(guò)程，但又涉及打節(jié)、打竿兒、拉花、投梭等工序，若無(wú)十足的耐性和對(duì)手藝的熱情，完成起來(lái)幾乎不可想象?！彼辉俑锌骸叭陮W(xué)藝，五年出活兒，這就是傳統(tǒng)手工織造跟現(xiàn)代流水線作業(yè)的區(qū)別?！焙芏嗳艘膊辉赴褧r(shí)間花在這上面。

賀斌牽頭設(shè)立了蜀江錦院賀斌創(chuàng)新工作室，讓蜀錦技藝更加豐富，也能培育更多蜀錦傳人?！艾F(xiàn)在所做的一切，都是為了讓這批年輕人盡快成長(zhǎng)，繼而成為保護(hù)和傳承蜀錦織造技藝的中堅(jiān)技術(shù)力量，守住這門(mén)手藝?！?/p>

“耐得住寂寞，才守得住手藝?！边@是賀斌常說(shuō)的一句話，如今，最讓他擔(dān)憂(yōu)的還是蜀錦工藝的流失以及傳承人的缺失，一項(xiàng)好的工藝要傳承下來(lái)不容易，又有多少人能耐得住寂寞呢？

漆藝傳承人尹利萍：一見(jiàn)漆器“定終身”

尹利萍與漆藝的結(jié)緣，與道安相似。

1975年，尹利萍被分配到成都漆器廠，從事漆器裝飾工作，這與她最初期盼繪畫(huà)設(shè)計(jì)有些偏差。但一看到漆器后，她就被其精美打動(dòng)了，由此與之相伴40多年。

成都漆器有著3000多年歷史，先秦至秦漢三國(guó)時(shí)期，官方、私營(yíng)作坊都大量生產(chǎn)漆器，那時(shí)就已銷(xiāo)往全國(guó)各地乃至于外邦。

“制作漆器需要72道工序，一道都馬虎不得?！币颊f(shuō)道。

現(xiàn)代工藝技術(shù)的發(fā)展、新材料的出現(xiàn)，對(duì)成都漆器這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)生了不小沖擊。但尹利萍和她的團(tuán)隊(duì)，仍然堅(jiān)守著。不論東西再小、再簡(jiǎn)單，即使是一個(gè)書(shū)簽，傳統(tǒng)的近百道工序，一道都不會(huì)少。

她的認(rèn)真得到了客戶(hù)的認(rèn)可：“有客戶(hù)來(lái)我們廠里參觀之后，感嘆我們的東西物有所值。”

品質(zhì)得到了認(rèn)可，尹利萍想得更多的就是如何傳承和發(fā)展。到國(guó)外考察后，尹利萍提出了“把漆器帶回家”，探索“讓設(shè)計(jì)回歸傳統(tǒng)、讓傳統(tǒng)回歸生活”的設(shè)計(jì)生產(chǎn)理念。

回歸生活，主要考慮實(shí)用性，同時(shí)也融入現(xiàn)代審美理念。尹利萍和她的團(tuán)隊(duì)從食具開(kāi)始做起，比如碗筷、茶具、酒具等日常生活用品，去掉成都漆器傳統(tǒng)的繁復(fù)裝飾，在尺寸、造型上以實(shí)用為主，紋飾簡(jiǎn)潔大方，追求環(huán)保、回歸自然。她的嘗試已被市場(chǎng)接受。

近兩年，尹利萍和她的團(tuán)隊(duì)又開(kāi)始嘗試制作有生活氣息的項(xiàng)鏈、手鏈等，并且與另一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺——金、銀花絲結(jié)合，制作更符合年輕人審美的漆器。

尹利萍的堅(jiān)守，對(duì)學(xué)生也是最好的“身教”，同時(shí)，她也把技藝毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，也從學(xué)生身上汲取了新知識(shí)。

傳統(tǒng)的老技藝是歲月和人們智慧的結(jié)晶，是歷史的沉積，是生活的升華。老技藝在時(shí)代的發(fā)展中遇到了新挑戰(zhàn)，但也激發(fā)出新形式新工藝，有了新發(fā)展。這離不開(kāi)那些鉆研、堅(jiān)守、傳承技藝的當(dāng)代藝人，也更加離不開(kāi)近年來(lái)國(guó)家及社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。endprint