曾氏絕學(xué)暗合今人需求

作為中國(guó)近代史上最有影響的人物之一，近年來(lái)，有關(guān)曾國(guó)藩的研究論著層出不窮，大到全集，小到傳記、逸聞，林林總總，不一而足。上至政壇領(lǐng)袖，下至平民百姓，對(duì)“曾國(guó)藩”或讀之，或研之，或習(xí)之，或用之，競(jìng)相求證，蔚為大觀，人們對(duì)其關(guān)注與研讀也波及了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，由學(xué)界到軍政界，再到商界，各行各業(yè)彼此呼應(yīng)，呈現(xiàn)出波瀾壯闊之勢(shì)。

《曾國(guó)藩家書》內(nèi)容廣博，反映了一代名臣的為政治軍之道，人生處世之智，為廣大讀者攫取其家教精華、探索其家書奧義提供了契機(jī)。上文從不同角度對(duì)曾公所倡導(dǎo)的治學(xué)之術(shù)、文治武功等要義進(jìn)行了較全面的解讀，透過(guò)其家書中平淡的敘述，體認(rèn)到其中蘊(yùn)含的真知良言，讀罷能有所思考和借鑒，并能聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，有所悟，有所收獲和啟迪，這便是我們讀書的意義了。

曾國(guó)藩生活的晚清處于一個(gè)舊秩序行將就木、道德失范的時(shí)代，雖身為當(dāng)朝官僚，卻處在吏治敗壞又極其復(fù)雜的從政環(huán)境中，他一無(wú)家學(xué)、二無(wú)根底，在如此惡劣的環(huán)境中反復(fù)磨礪，歷盡宦海風(fēng)波，最終成為世人推崇的末世圣人。雖詬病不絕，卻寵辱不驚，雖備受詆毀，然善始善終，堅(jiān)持秉持一定之規(guī)，在為人、為官、為民、為國(guó)等方面，處處體現(xiàn)出強(qiáng)大的精神感召力，其言其行，于無(wú)意間構(gòu)造出一部爐火純青的官場(chǎng)絕學(xué)，他把中國(guó)人為官?gòu)恼闹腔叟c謀略闡釋得淋漓盡致。他的家書以小見大， 淺顯易通， 看似漫不經(jīng)心， 實(shí)則心思縝密，給后人留下了用之不竭的人生及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

“前事不忘，后事之師”，論及我們當(dāng)下生活的時(shí)代，人際關(guān)系愈來(lái)愈復(fù)雜化、多樣化，而絕不故作清高，力避空談、注重實(shí)際的曾氏絕學(xué)正暗合了現(xiàn)代人們的精神需求與心理渴望，值得我們?nèi)グ葑x一番。其家書中還營(yíng)造了一個(gè)令世人艷羨的家庭，運(yùn)用他修身齊家的具體事例，繼承先人遺訓(xùn)并結(jié)合自身體會(huì)，教導(dǎo)兄弟子侄成人成才，奉勸親人間以和為貴，長(zhǎng)幼間以孝當(dāng)先，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀的家教傳統(tǒng)，并予以我們當(dāng)下的家庭教育一定的啟發(fā)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華兒女生生不息、奮斗不止的強(qiáng)大精神支柱，前輩所留下來(lái)的諄諄教誨更是我們引以為豪的無(wú)價(jià)之寶，曾國(guó)藩的家教理念可謂獨(dú)樹一幟，這是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，是他修身齊家治國(guó)平天下大智慧的凝結(jié)，是他從身體力行的成敗得失中總結(jié)出的一套獨(dú)到的處世之道。作為一代叱咤風(fēng)云的人物，雖然后人對(duì)他有“毀之則為元兇，譽(yù)之則為圣賢”的評(píng)價(jià)，但我們?nèi)砸砸环N客觀的姿態(tài)看待歷史，去粗取精，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，我們無(wú)法要求至善至美，任何人都有其功過(guò)是非，透過(guò)其“玉汝于成”的人生經(jīng)歷，這樣才能更形象深刻地理解曾國(guó)藩其人，進(jìn)而解讀和闡釋曾國(guó)藩這一中國(guó)歷史上獨(dú)特的文化符號(hào)，為現(xiàn)今日漸興起的“國(guó)學(xué)熱”添柴加火，為當(dāng)代人的生活提供某些借鑒。

（周小娟，西北師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。）endprint