用好第二套助學(xué)系統(tǒng)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

2016版《義務(wù)教育教材·語(yǔ)文作業(yè)本》是基于提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)而編寫(xiě)的一套學(xué)生用書(shū)，體現(xiàn)的是一種“學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)”和以學(xué)生為主體的理念。文章以《語(yǔ)文作業(yè)本》（七年級(jí)下）為例，重點(diǎn)分析了以下兩塊內(nèi)容：教讀課文：引領(lǐng)學(xué)生與課文有效對(duì)話，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；自讀課文：強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，注重自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。用好作業(yè)本，能夠提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。

2016版《義務(wù)教育教材·語(yǔ)文作業(yè)本》（七年級(jí)下）的編寫(xiě)說(shuō)明如是說(shuō)：作業(yè)本按單元編寫(xiě)。教讀課文設(shè)有“課前預(yù)學(xué)”、“課堂導(dǎo)學(xué)”、“課后拓展”三個(gè)欄目。其中，“課前預(yù)學(xué)”供學(xué)生自主預(yù)習(xí)使用，為課堂的深入學(xué)習(xí)做好鋪墊和準(zhǔn)備；“課堂導(dǎo)學(xué)”供教師在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容開(kāi)展深入研究、討論；“課后拓展”主要是對(duì)本課學(xué)習(xí)內(nèi)容的延伸和深化，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)和專(zhuān)題性學(xué)習(xí)。自讀課文則以設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)的形式，從不同角度對(duì)學(xué)生在課堂和課后進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)指導(dǎo)；學(xué)生以自主學(xué)習(xí)為主，必要時(shí)可輔之以師生的合作交流與探討。

在這段說(shuō)明性文字中，反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)。較之于以鞏固知識(shí)為目的的舊版作業(yè)本，這是一個(gè)巨大的進(jìn)步。新版作業(yè)本，其實(shí)就是一種“學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)”，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，是與部編教材助學(xué)系統(tǒng)相呼應(yīng)的另一套助學(xué)系統(tǒng)，筆者將其稱(chēng)之為第二套助學(xué)系統(tǒng)。編者欲以作業(yè)本為抓手，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)教讀課文和自讀課文兩類(lèi)作業(yè)的不斷學(xué)習(xí)過(guò)程中，潛移默化地提高他們自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)他們終身學(xué)習(xí)的能力。

一、教讀課文：引領(lǐng)學(xué)生與課文有效對(duì)話，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

（一）教讀課文的“課前預(yù)學(xué)”，兼有助讀和作業(yè)雙重功能，讓語(yǔ)文預(yù)習(xí)真正落地

“課前預(yù)學(xué)”，或激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，或調(diào)動(dòng)閱讀期待，或與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、以前所學(xué)進(jìn)行勾連，或提供必要的文本解讀需要的背景知識(shí)，或照應(yīng)單元重點(diǎn)提示和必要的閱讀方法，或指出閱讀中需要思考的問(wèn)題等，目的在于引導(dǎo)、鋪墊、提高閱讀興趣等。但一直以來(lái)，我們的語(yǔ)文預(yù)習(xí)因缺少必要的“腳手架”，缺乏科學(xué)的設(shè)計(jì)，而流于形式，收效甚低。如今作業(yè)本上的“課前預(yù)學(xué)”與教材上的“預(yù)習(xí)”相輔相成，兩位一體，設(shè)計(jì)合理，讓預(yù)習(xí)真正“飛入尋常百姓家”，既讓學(xué)生養(yǎng)成了自主預(yù)習(xí)的習(xí)慣，又為課堂的深入學(xué)習(xí)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

如《最后一課》的“課前預(yù)學(xué)”是這樣的：

1.課前搜集相關(guān)信息，填寫(xiě)學(xué)習(xí)資料卡。

2.默讀課文后，根據(jù)字義選字填空；然后思考字義和形旁的關(guān)系。

①懊（ ） 追（ ）莫及 ②（ ）轉(zhuǎn) （ ）言謝絕

（ ）辱 （ ）人不倦 （ ）蜒 令人（ ）惜

3.閱讀課文后，你最喜歡文中的哪一個(gè)人物呢？聯(lián)系課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)理由。

這篇課文的時(shí)代背景距離學(xué)生所處時(shí)代較遠(yuǎn)，加之年齡小、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)不足，學(xué)生沒(méi)有家國(guó)之痛的經(jīng)歷和體驗(yàn)。因此，教學(xué)中要注意通過(guò)多種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生展開(kāi)想象，喚起他們內(nèi)心的情感，引導(dǎo)學(xué)生盡量將自己“浸泡”在作品的氛圍中，去體會(huì)作品的情境?；诖耍幷呔鸵髮W(xué)生課前搜集相關(guān)資料，了解“普法戰(zhàn)爭(zhēng)”，了解“都德”，以幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本，走進(jìn)小說(shuō)主人公的情感世界。預(yù)習(xí)題1.以填空題的形式，考查學(xué)生收集資料的情況，有點(diǎn)有面，克服了學(xué)生的畏懼心理，解決了學(xué)生課前“難作為”或“不作為”的問(wèn)題，使課前預(yù)習(xí)完全成為了可能。題2.則意在掃除字詞障礙，大致了解文章內(nèi)容。題3.則深入一步，圍繞小說(shuō)的核心要素“人物形象”，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)題目，引領(lǐng)學(xué)生熟悉文章內(nèi)容，初探人物形象，為課堂上把握人物形象打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）作業(yè)本的“課堂導(dǎo)學(xué)”，與部編教材的“思考探究”相互補(bǔ)充，大力促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升

“課堂導(dǎo)學(xué)”涉及文章內(nèi)容、思想情感、課文主題、寫(xiě)作技法等各個(gè)方面，與教材的“思考探究”完美對(duì)接，學(xué)生可以此為“跳板”，進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文，提高自己的學(xué)習(xí)能力。

課文《黃河頌》后面有這樣一道思考探究題：“詩(shī)人從哪些方面贊美了黃河的英雄氣魄？靜下心來(lái)想想，體會(huì)一下中國(guó)人民在抗戰(zhàn)時(shí)期生發(fā)出來(lái)的磅礴的愛(ài)國(guó)激情”。與之匹配的是作業(yè)本“課堂導(dǎo)學(xué)”中的這道習(xí)題：“課文從黃河的自然特點(diǎn)、地理特征、黃河在歷史上對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)等方面，贊美了黃河的英雄氣概。請(qǐng)選擇其中的一個(gè)方面，結(jié)合具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感?！眱商幍念}目相輔相成，配合默契。前者更多從“面”上引導(dǎo)學(xué)生理解歌詞內(nèi)容，并調(diào)動(dòng)自己的情感體驗(yàn)體會(huì)作品傳達(dá)的愛(ài)國(guó)激情。后者則側(cè)重從“點(diǎn)”上去理解作者的思想情感，強(qiáng)調(diào)“言之有物，言之有據(jù)”。 布魯姆、安德森“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”有六個(gè)層次：記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造。前三個(gè)屬于低階認(rèn)知能力，后三個(gè)屬于高階認(rèn)知能力。顯然，《黃河頌》中的“課堂導(dǎo)學(xué)”題，較之于課本上的“思考探究”題，能力要求更高，從“理解”邁向了“分析”。

（三）教讀課文的“課后拓展”，將自主學(xué)習(xí)的能力推到了一個(gè)新的高度

“課堂導(dǎo)學(xué)”與“課后拓展”是兩個(gè)層次的練習(xí)，體現(xiàn)了思維的漸進(jìn)性，由課內(nèi)到課外延伸拓展，由理解把握文本到積累梳理語(yǔ)言材料、擴(kuò)大拓展學(xué)習(xí)資源，舉一反三，內(nèi)化為語(yǔ)文素養(yǎng)?！罢n后拓展”側(cè)重于發(fā)展學(xué)生的高階認(rèn)知能力。

如《木蘭詩(shī)》的“課后拓展”：

《木蘭詩(shī)》敘述了一個(gè)充滿傳奇色彩的故事，語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特，被稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)中的一朵奇葩。那么，什么是樂(lè)府詩(shī)呢？它有哪些特點(diǎn)呢？閱讀下列資料，讓我們一起來(lái)了解樂(lè)府詩(shī)。

1.江南

漢樂(lè)府

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。

2.十五從軍征

漢樂(lè)府

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”“遙望是君家，松柏冢累累。” 兔從狗竇入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門(mén)東向望，淚落沾我衣。endprint

（1）從內(nèi)容上看，《木蘭詩(shī)》寫(xiě)的是農(nóng)家女子花木蘭代父從軍的故事，《江南》寫(xiě)的是采蓮人勞作時(shí)觀賞魚(yú)戲蓮葉的情景，《十五從軍征》寫(xiě)的是 的故事?？梢?jiàn)，漢樂(lè)府在內(nèi)容上以敘事為主，多表現(xiàn) （A、帝王B、貴族C、百姓）的生活。從藝術(shù)手法上看，漢樂(lè)府運(yùn)用大量的修辭手法描繪情節(jié)：有排比，如“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”，《江南》中也有“ ”（填詩(shī)句）；有頂真（上句末尾與下句開(kāi)頭使用相同的字或詞），如“江南可采蓮，蓮葉何田田”，《木蘭詩(shī)》中也有“ ”（填詩(shī)句）；有對(duì)偶，如“兔從狗竇入，雉從梁上飛”，《木蘭詩(shī)》中也有“ ”（填詩(shī)句）；還有互文、復(fù)沓、夸張、設(shè)問(wèn)等手法。從語(yǔ)言風(fēng)格上看，漢樂(lè)府樸實(shí)自然，多用口語(yǔ)，極富音樂(lè)性。

（2）《木蘭詩(shī)》是樂(lè)府詩(shī)中的一首北方民歌。沈德潛評(píng)價(jià)《木蘭詩(shī)》“事奇、文奇”。但是也有人認(rèn)為民歌中記述的木蘭女扮男裝從軍十二年且立下赫赫戰(zhàn)功一事，似乎言過(guò)其實(shí)。請(qǐng)你閱讀下列材料，談?wù)剬?duì)這段“奇事”、這篇“奇文”的認(rèn)識(shí)。

【材料一】

《木蘭詩(shī)》是漢文化與少數(shù)民族文化交匯產(chǎn)生的詩(shī)歌名篇。在它的外部特征上，我們也能明確看到這種文化交匯的痕跡，我們甚至難以確證木蘭到底是一個(gè)漢族女性還是少數(shù)民族的女性。她的從軍是“可汗大點(diǎn)兵”的結(jié)果，而“可汗”則是少數(shù)民族首領(lǐng)的稱(chēng)號(hào)，但在后來(lái)，“可汗”又與“天子”通稱(chēng)，“天子”則是漢族人對(duì)皇帝的稱(chēng)謂。這種“可汗”與“天子”不加區(qū)分的現(xiàn)象，也正反映了少數(shù)民族文化與漢文化不加明確區(qū)分地融會(huì)于《木蘭詩(shī)》中的特征，同時(shí)也使木蘭的民族區(qū)分變得模糊起來(lái)。作者重視的不是木蘭是哪一個(gè)民族的人，而是她是怎樣的一個(gè)人。與此同時(shí)，“木蘭當(dāng)戶(hù)織”所呈現(xiàn)的生活畫(huà)面，是男耕女織式的漢民族文化的典型特征，而作為一個(gè)未出閣女子的善于騎射、能征善戰(zhàn)，則更具有北方游牧民族文化的典型特征，這些都渾融地體現(xiàn)在木蘭這同一個(gè)人物的身上，也是不同民族文化交匯產(chǎn)生的性格特征。

——王富仁《〈木蘭詩(shī)〉賞析及其文化學(xué)闡釋》

【材料二】

北方人民生活在遼闊蒼茫的環(huán)境之中，再加上長(zhǎng)期的游牧征戰(zhàn)生活，不僅使他們練就了嫻熟的弓馬技巧，也形成了他們的尚武之風(fēng)。因此北方人民較為爽朗、豪放，喜歡舞槍弄棒。北朝女子更多地關(guān)注社會(huì)生活方面，她們渴望婚嫁，對(duì)男女雙方的身份、地位有意識(shí)地作出表露。因此她們的口吻直截了當(dāng)、理直氣壯、性格大膽率直，敢說(shuō)敢做。加上北方由于連年戰(zhàn)火，人民生活困頓不堪，因此，保家衛(wèi)國(guó)的思想已在北方人民心中生根發(fā)芽，本可以守在閨中繡花織布的花木蘭也被形勢(shì)所迫，女扮男裝，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。

——林芳、趙艷紅《論〈木蘭詩(shī)〉與地域文化的關(guān)系》

《木蘭詩(shī)》是一首北朝民歌，具有樂(lè)府民歌的獨(dú)特風(fēng)格，是一首樂(lè)府詩(shī)。那么樂(lè)府詩(shī)有什么特點(diǎn)呢？編者以《江南》和《十五從軍征》兩首樂(lè)府詩(shī)為補(bǔ)充材料，讓學(xué)生閱讀，對(duì)照《木蘭詩(shī)》，自主學(xué)習(xí)、思考、發(fā)現(xiàn)，并完成題目（1），從而讓學(xué)生了解樂(lè)府詩(shī)在內(nèi)容、藝術(shù)手法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面的特點(diǎn)。整個(gè)過(guò)程以學(xué)生為本，要求學(xué)生自己將知識(shí)發(fā)現(xiàn)進(jìn)行到底，最終提高他們的自學(xué)能力。題（2）要求學(xué)生閱讀有關(guān)材料，談?wù)剬?duì)木蘭女扮男裝從軍十二年且立下赫赫戰(zhàn)功這段“奇事”、《木蘭詩(shī)》這篇“奇文”的認(rèn)識(shí)。這考查的是學(xué)生的分析、評(píng)價(jià)能力。思維更有深度，也更有質(zhì)量。通過(guò)這種方式，進(jìn)一步鍛煉了學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的能力。

二、自讀課文：強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，注重自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

“自讀課文”的作業(yè)，要求學(xué)生運(yùn)用在“教讀課文”中獲得的閱讀經(jīng)驗(yàn)，自主作業(yè)，強(qiáng)化閱讀方法，沉淀為能力，目的是“用法”?！白宰x課文”以設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)的形式，從不同角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，提高自學(xué)的水平。

如《土地的誓言》一文的作業(yè)是這樣設(shè)計(jì)的：

學(xué)習(xí)任務(wù)一

根據(jù)下面各學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積累語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用。

1.〔初讀，正音辨字〕朗讀課文，給下面的加點(diǎn)字注音或者根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

嗥鳴（ ） 山澗（ ） 鎬（ ）頭 污穢 （ ）

斑lán（ ） lán（ ）語(yǔ) gèn（ ）古 zhì（ ）痛

2.〔二讀，入文〕朗讀，是進(jìn)入文本、接近作者最直接、最有效的手段。古人曾說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”?；仡櫳蠈W(xué)期學(xué)過(guò)的朗讀知識(shí)，再次誦讀課文，并在文中畫(huà)出你深有感觸的語(yǔ)句。（反復(fù)輕聲誦讀，加深感受）

3.〔三讀，入情〕國(guó)家有難，國(guó)土淪喪，沉重的歷史時(shí)刻，誰(shuí)不沉痛感念？“九一八”事變給東北人民帶來(lái)了深重的苦難。事變發(fā)生后，難民逃亡關(guān)內(nèi)，當(dāng)時(shí)正在西安二中教書(shū)的音樂(lè)家張寒暉，天天目睹著家破人亡、流離失所的人間悲劇，有感而發(fā)，譜寫(xiě)出后來(lái)傳唱大江南北的歌曲《松花江上》。在了解那段歷史的基礎(chǔ)上，欣賞《松花江上》，并在這首歌的伴奏下，再一次有感情地朗讀課文。

再一次朗讀課文，我讀到作者的誓言是“ ”；傾聽(tīng)著作者對(duì)土地的誓言，我感受到 。

學(xué)習(xí)任務(wù)二

深入學(xué)習(xí)課文，思考并完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)。若有需要，可與同學(xué)、老師開(kāi)展合作探討。

4.課文的眼目為“土地的誓言”，通讀課文后，請(qǐng)你擬寫(xiě)一個(gè)新的題目。（根據(jù)文意，盡可能地寫(xiě)出你認(rèn)為合適的詞語(yǔ)）

（1） 的土地 的土地 的土地

（2）土地的 土地的 土地的

5.細(xì)讀知識(shí)卡片，回答問(wèn)題。

（1）請(qǐng)?jiān)凇锻恋氐氖难浴分姓页鲎髡哌\(yùn)用鋪陳手法的語(yǔ)句，仿照《大堰河——我的保姆》的形式，將它們適時(shí)分行、稍作修改，并擬詩(shī)題。

（2）有感情地朗誦自己改寫(xiě)而成的詩(shī)作，并思考：課文運(yùn)用鋪陳手法，起到了怎樣的表達(dá)效果？你的改寫(xiě)又有什么新意呢？

6.端木蕻良的生前絕筆《故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是我的》，在最后寫(xiě)道，“故鄉(xiāng)是不能選擇的，只能愛(ài)”，足見(jiàn)他對(duì)故鄉(xiāng)的摯愛(ài)之情。但在《土地的誓言》中，作者回憶故鄉(xiāng)時(shí)，卻出現(xiàn)了這樣的話語(yǔ)：endprint

（1）我想起幽遠(yuǎn)的車(chē)鈴，晴天里馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著，狐仙姑深夜的讕語(yǔ)，原野上怪誕的狂風(fēng)……

（2）在那田壟里埋葬過(guò)我的歡笑

對(duì)于這些話語(yǔ)，不同的人有不同的理解：有人認(rèn)為，故鄉(xiāng)原本如此，總有迷信和死亡，作者不過(guò)是照實(shí)寫(xiě)來(lái)，體現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)一切的無(wú)保留的愛(ài)；也有人認(rèn)為，故鄉(xiāng)淪喪，難免會(huì)出現(xiàn)一些陰暗、沉重的色彩；也有人認(rèn)為，這些原本就是對(duì)故鄉(xiāng)的正面書(shū)寫(xiě)，體現(xiàn)的是故鄉(xiāng)的神秘和作者與故鄉(xiāng)之間的血肉聯(lián)系。你贊同哪一種說(shuō)法？或者你有什么不同的看法？請(qǐng)結(jié)合課文，闡明理由。

學(xué)習(xí)任務(wù)三

7.完成上述學(xué)習(xí)任務(wù)后，閱讀下面相關(guān)材料，進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)。

《松花江上》和《嘉陵江上》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期傳唱最廣的兩首歌曲，有許多共同之處。

1939年春末，端木蕻良在重慶教書(shū)，每天傍晚沿嘉陵江邊散步，創(chuàng)作了散文詩(shī)《嘉陵江上》。該詩(shī)后來(lái)由著名音樂(lè)家賀綠汀譜曲，傳唱一時(shí)，影響深遠(yuǎn)。

嘉陵江上

端木蕻良

那一天，敵人打到了我的村莊，我便失去了我的田舍、家人和牛羊。如今我徘徊在嘉陵江上，我仿佛聞到故鄉(xiāng)泥土的芳香，一樣的流水，一樣的月亮，我已失去了一切歡笑和夢(mèng)想。江水每夜嗚咽地流過(guò)，都仿佛流在我的心上。

我必須回到我的家鄉(xiāng)，為了那沒(méi)有收割的菜花，和那餓瘦了的羔羊。我必須回去，從敵人的槍彈底下回去。我必須回去，從敵人的刺刀叢里回去。把我那打勝仗的刀槍?zhuān)旁谖疑L(zhǎng)的地方。

下面是張寒暉創(chuàng)作的《松花江上》的歌詞。

松花江上

張寒暉

我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱。我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘。

九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無(wú)盡的寶藏，流浪！流浪！整日價(jià)在關(guān)內(nèi)，流浪！哪年，哪月，才能夠回到我那可愛(ài)的故鄉(xiāng)？哪年，哪月，才能夠收回那無(wú)盡的寶藏？爹娘啊，爹娘啊。什么時(shí)候，才能歡聚一堂？

據(jù)傳，這兩首歌曲還頗有淵源：

原來(lái)端木蕻良在重慶教書(shū)時(shí)，詩(shī)人方殷到重慶北碚探望他。兩人談起《松花江上》，端木認(rèn)為歌曲道出了東北人民 的感受，但在感情基調(diào)上過(guò)于 ，于是決定寫(xiě)一首 基調(diào)的歌詞。這就是《嘉陵江上》。

試比較這兩首歌，根據(jù)你對(duì)兩首歌的感受，在上文橫線上填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，并結(jié)合歌詞內(nèi)容談?wù)勀氵@么填的理由，寫(xiě)在下面的橫線上。

本課的作業(yè)，共設(shè)計(jì)了三大塊學(xué)習(xí)任務(wù)。任務(wù)一通過(guò)三讀課文，從正音辨字到入文再到入情，讓學(xué)生積累詞語(yǔ)、朗讀等相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，并初步體會(huì)文章的內(nèi)容情感；任務(wù)二則借助擬寫(xiě)新的題目，呈現(xiàn)鋪陳的知識(shí)卡片并讓學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)，分析感情色彩特殊的詞句等方式，讓學(xué)生進(jìn)一步把握文章內(nèi)容，理解文章主題；任務(wù)三為學(xué)生提供了《嘉陵江上》、《松花江上》兩則拓展資料，讓學(xué)生對(duì)這兩首歌的主題、感情基調(diào)等進(jìn)行比較閱讀。三大塊學(xué)習(xí)任務(wù)，由淺入深，由表及里，不斷促進(jìn)學(xué)生思考，不斷培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。

三、補(bǔ)白資源：給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)做好了鋪墊

作業(yè)本上的補(bǔ)白資源包括：知識(shí)卡片、小貼士、寫(xiě)作助手等。這些內(nèi)容或是方法的點(diǎn)撥、或是知識(shí)的補(bǔ)充，或是背景的介紹，與相關(guān)練習(xí)緊密配合，具有很強(qiáng)的實(shí)用性、指導(dǎo)性，給學(xué)生的自學(xué)鋪平了道路，保證了自學(xué)的質(zhì)量與水準(zhǔn)。

總之，2016版《語(yǔ)文作業(yè)本》是基于提高學(xué)生核心素養(yǎng)而編的一套學(xué)生用書(shū)，它有著與教材相配套的助學(xué)系統(tǒng)，選擇學(xué)生立場(chǎng)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，體現(xiàn)的是一種“學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)”和以學(xué)生為主體的理念。它是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用的文本，是學(xué)生通向目標(biāo)的腳手架。用好作業(yè)本，能夠提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的能力。

參考文獻(xiàn)：

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（劉衛(wèi)雄 浙江省紹興市第一初級(jí)中學(xué) 312000）endprint