感悟·厚積·薄發(fā)

在整個(gè)教育階段中，語文學(xué)科都占據(jù)非常重要的角色，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重任。尤其是在高校語文課堂教學(xué)過程中，需要老師通過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的情感，引導(dǎo)學(xué)生逐步提升人文素養(yǎng)。高校語文教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行母語教育最好的方式，能夠在一定程度上提高學(xué)生的聽說讀寫能力，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生能夠更加深入地了解母語，為增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)創(chuàng)造良好的平臺(tái)。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅是每一所高校學(xué)生都需要考慮的事情，而且也是高校語文課堂深化改革的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，在高校語文課堂教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有非常重要的作用。

一、大學(xué)語文對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升作用

在當(dāng)前大學(xué)語文教育過程中，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行高中文學(xué)知識(shí)的教育，而文學(xué)知識(shí)中涉及著豐富的人文思想和知識(shí)，所以對(duì)大學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)具有重要的作用。其中，大學(xué)語文對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升作用具體表現(xiàn)如下：

（一）指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)結(jié)友愛、尊重關(guān)懷他人的人文主義情懷

在大學(xué)語文所包含的經(jīng)典文學(xué)作品中，其內(nèi)容凸顯著尊重關(guān)懷他人、團(tuán)結(jié)友愛和重視集體榮譽(yù)的思想光芒。其中，在中國的傳統(tǒng)文化中非常重視仁愛精神、忠義孝悌的美德，關(guān)愛兄弟姐妹、尊重長(zhǎng)輩。儒家經(jīng)典文學(xué)中包含了非常豐富多彩的經(jīng)典事例。尤其是在文藝復(fù)興之后興起的各種人文主義精神，更加注重以人為本和對(duì)他人的尊重、寬容、崇尚和平和講究平等、自由等精神。因此，在文藝復(fù)興之后所創(chuàng)作的文學(xué)作品中，到處都洋溢著權(quán)利貪婪的鄙視，以及對(duì)殘酷冷血的厭惡，所以在高校語文課堂的實(shí)際教學(xué)過程中，通過全面深入地講解關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的知識(shí)，能夠讓大學(xué)生真實(shí)地體會(huì)蘊(yùn)含的思想，從而逐步養(yǎng)成團(tuán)結(jié)友愛、尊重他人的人文主義情感。

（二）養(yǎng)成自強(qiáng)不息、不怕困難的精神

當(dāng)前高校語文教學(xué)中所選取的課文都洋溢著自強(qiáng)不息和不怕困難的精神。例如，在中國傳統(tǒng)的文化經(jīng)典作品中有關(guān)于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的表述；在唐代詩人李白所創(chuàng)作的《行路難》一詩中包含著“不畏困難、不怕失敗和不達(dá)目的誓不罷休的浪漫主義激情”；有二戰(zhàn)時(shí)期的英國首相丘吉爾在倫敦展開大轟炸的艱難時(shí)期所進(jìn)行的發(fā)表戰(zhàn)斗到底、拒不妥協(xié)的宣言。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中遇到困難時(shí)能夠始終保持積極向上的態(tài)度，避免出現(xiàn)頹廢和向命運(yùn)低頭的情緒，從而為大學(xué)生今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生積累豐富的人文知識(shí)

不管是哪一種文學(xué)作品，其都與當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史背景和人文知識(shí)存在著非常緊密的關(guān)系，而選入大學(xué)語文教材中的文學(xué)作品更是同一個(gè)時(shí)期中最具代表性的作品。因此，在高校語文課程的實(shí)際教學(xué)過程中，為了讓大學(xué)生能夠更加深入地掌握文學(xué)作品所表達(dá)的情感，便需要老師采取良好的教學(xué)方法進(jìn)行指導(dǎo)。例如，在學(xué)習(xí)唐朝的詩歌時(shí)，便需要老師指導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地了解唐朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和地理等情況；在學(xué)習(xí)司馬遷的《史記》內(nèi)容時(shí)，便需要學(xué)生深入分析整個(gè)漢武帝時(shí)期的歷史背景、司馬遷本身的家世經(jīng)歷和特長(zhǎng)知識(shí)；在學(xué)習(xí)方志敏的《可愛的祖國》時(shí)，便需要高校學(xué)生將整個(gè)中國發(fā)展中的燦爛文化和歷史長(zhǎng)河中發(fā)生的屈辱進(jìn)行對(duì)比分析，才能夠讓高校學(xué)生更加深入地感受老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命為了新中國的崛起而不顧一切的精神。因此，在高校語文課程的實(shí)際教學(xué)過程中，老師通過采用多元化的策略能夠幫助學(xué)生積累豐富的人文知識(shí)。

二、高校語文課堂的人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

（一）深入研究教材內(nèi)容，挖掘課文所蘊(yùn)含的思想情感

高校語文是一門具有較強(qiáng)人文性的課程，所以語文課堂教學(xué)的過程就是指導(dǎo)學(xué)生升華思想情感的過程。如果將語文課堂看成是知識(shí)與靈性生長(zhǎng)的地方，而教材中選取課文所蘊(yùn)含的豐富情感則是促進(jìn)它生長(zhǎng)的養(yǎng)分。學(xué)生只有長(zhǎng)時(shí)間地受到豐富情感的滋養(yǎng)和熏陶，才能夠逐步增強(qiáng)自身的情感修養(yǎng)。其中，在劉勰創(chuàng)作的《文心雕龍》中明確提出了“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披之以人情”。因此，在高中語文的實(shí)際教學(xué)過程中，需要老師指導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)每一篇文章所蘊(yùn)含的思想情感，并讓學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際情況進(jìn)行思考，讓其能夠與文章所表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，為了能夠讓學(xué)生做到“披之以人情”，首先便需要老師深入挖掘教材作品中所蘊(yùn)含的情感因素，深入理解教材文本內(nèi)容的情感，才能夠在課堂的實(shí)際教學(xué)過程中讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而潛移默化地將情感因素傳達(dá)給學(xué)生。其中，高校語文的教學(xué)大綱明確要求培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感，而采取怎樣的措施來激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國的愛呢？如果只是單純地讓學(xué)生說愛國則顯得非?？斩础榱俗寣W(xué)生熱愛祖國，便需要讓學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)，充分利用教材中關(guān)于熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的文本題材來激發(fā)學(xué)生的愛國情感。當(dāng)前高校語文教材中所選取的大部分課文都主要是來源于作者的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際的心靈感悟，抒發(fā)著作者內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土情感，彌漫著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

例如，關(guān)于老舍先生創(chuàng)作的《想北平》、《濟(jì)南的冬天》，柯靈創(chuàng)作的《鄉(xiāng)土情結(jié)》，還有朱自清編寫的《春》、陶淵明創(chuàng)作的《桃花源記》等，需要老師在實(shí)際教學(xué)過程中充分利用好教材的文本資源，靈活地將教材的文本內(nèi)容還原，讓學(xué)生能夠懂得寫作水平較高的作家也常常將目光放在養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)，并用自己的真情創(chuàng)造了杰出的作品。鄉(xiāng)土是創(chuàng)作的重要源泉，也是挖掘不盡的重要寶藏，能夠充分激發(fā)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)的興趣，有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生深入描寫家鄉(xiāng)的欲望。我們?cè)谌粘Ｉ钪袕膩聿蝗鄙訇P(guān)愛，而在高校語文教材中的每一篇文章也不缺少情感，所以需要高校教師深入研究教材內(nèi)容，牢牢把握教材文本中所體現(xiàn)的美好情感，以便在課堂教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確引導(dǎo)，從而逐步增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）準(zhǔn)確進(jìn)行課程定位，全面進(jìn)行課本改革

通過全面分析當(dāng)前高校語文的課程教學(xué)情況，語文已經(jīng)不僅僅只是一門簡(jiǎn)單的學(xué)科，更是中國歷史長(zhǎng)河中的圣賢們對(duì)生活的重要感悟。然而，在高校語文課堂的實(shí)際教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容不僅涉及到課本內(nèi)容，而且還涉及教材的延伸內(nèi)容。因此，在高校語文課程的實(shí)際教學(xué)過程中，需要老師深入研究教材內(nèi)容，準(zhǔn)確進(jìn)行課程定位，深化課本改革，以便學(xué)生能夠掌握更多語文教材中的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生能夠更加全面深入地了解國家的傳統(tǒng)文化。endprint

例如，在大學(xué)語文教材中所選入的蘇軾的文學(xué)作品，能夠讓學(xué)生更加全面地了解蘇軾本人的經(jīng)歷。蘇軾的人生經(jīng)歷非?？部榔閸?，且在遭遇了“烏臺(tái)詩案”之后，被貶到了黃州，可他并沒有感覺到凄苦難忍。其中，通過閱讀《定風(fēng)波》的內(nèi)容，而其中的一句“誰怕？一蓑煙雨任平生”，更是突出了蘇軾的豪邁情懷。隨后，蘇軾被貶到了嶺南之地，他依舊表現(xiàn)得非常樂觀。在多次的貶謫過程中并沒有讓蘇軾感覺到人生的絕望，甚至反而促成了蘇軾在創(chuàng)作方面的高峰。例如，《赤壁懷古》、《赤壁賦》等等作品都是在他貶謫過程中所創(chuàng)作。當(dāng)前的大部分高校學(xué)生都是在溫室中成長(zhǎng)，所經(jīng)歷的挫折磨難較少，所以老師在實(shí)際教學(xué)過程中可結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)課程進(jìn)行準(zhǔn)確定位，深入挖掘課本內(nèi)涵，讓學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)教材內(nèi)容而逐步樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，以便能夠更好地應(yīng)對(duì)未來社會(huì)上的挑戰(zhàn)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生走出教材，讓學(xué)生在關(guān)注社會(huì)中增強(qiáng)人文素養(yǎng)

為了在高校語文課堂教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，便需要引導(dǎo)學(xué)生走出教材，讓學(xué)生能夠在關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象的過程中增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)。對(duì)于高校學(xué)生而言，他們所接觸的社會(huì)信息較多，尤其是在當(dāng)前這個(gè)信息爆炸的時(shí)代背景下，更需要高校教師引導(dǎo)學(xué)生走出教材，從而逐步增強(qiáng)自己的人文素養(yǎng)。其中，作為高校語文教師應(yīng)該充分利用語文課堂教學(xué)契機(jī)，讓學(xué)生能夠全方面關(guān)注社會(huì)發(fā)展過程中的新聞、事件，并且能夠站在人文關(guān)懷的角度來分析社會(huì)問題，以便學(xué)生能夠真正走出課堂，延伸教材，嚴(yán)格根據(jù)高校語文教學(xué)的要求來觀察社會(huì)、關(guān)注時(shí)事，充分激活自己的思維，從而逐步增強(qiáng)自己的思辨能力。例如，老師可借助“愚公移山”的事例，讓學(xué)生以此為主題進(jìn)行辯論，讓學(xué)生能夠更加深入地感受到愚公鍥而不舍的精神，逐步滲透到學(xué)生的靈魂深處，從而有效增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

再如，在《論語》中有關(guān)于“勿友不如己者”的言論，也就是在交朋友的過程中應(yīng)該交比自己優(yōu)秀的人。很多事實(shí)證明了這句話非常有道理。俗話說“近朱者赤近墨者黑”，所以在交友的時(shí)候應(yīng)該盡量交德行和知識(shí)水平都比自己強(qiáng)的人，以便從他們身上學(xué)習(xí)到更多優(yōu)秀的東西，讓自己能夠在不知不覺的過程中向朋友看齊。通過這樣的實(shí)例教學(xué)能夠讓大學(xué)生學(xué)會(huì)交朋友，從而為今后更好地發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

（四）走進(jìn)學(xué)生心靈，讓學(xué)生在作文寫作中呈現(xiàn)人文精神

在高校語文課程的實(shí)際教學(xué)過程中，作文寫作是非常重要的組成部分，而這也是大部分學(xué)生感覺到頭痛的內(nèi)容。因此，在高校語文的教學(xué)過程中需要老師逐步走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生能夠在作文的寫作過程中深入地感受到人文精神，并能夠?qū)⒆约旱乃小⑺己退敫玫乇磉_(dá)出來。同時(shí)，還需要老師根據(jù)學(xué)生在語文寫作過程中所遇到的障礙情況進(jìn)行深入分析，采取良好的方法來引導(dǎo)學(xué)生傳遞真情實(shí)感，讓社會(huì)正能量得到更好的弘揚(yáng)。其中，作文寫作的語言需要我們不斷進(jìn)行積累，才能夠結(jié)合主題，并根據(jù)學(xué)生所熟悉的場(chǎng)景和心境進(jìn)行寫作，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生寫作的主觀能動(dòng)性。

三、小結(jié)

總而言之，在高校語文課堂的實(shí)際教學(xué)過程中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)是非常重要的載體，而主要指向的是學(xué)生的精神世界，也是學(xué)生成長(zhǎng)過程中的重要理想目標(biāo)和典范，所以需要老師采取多元策略來引導(dǎo)學(xué)生深入思考人生的意義和價(jià)值，不斷去追求人性的完美化。然而，如何通過高校語文課堂教學(xué)過程讓學(xué)生逐步增強(qiáng)自己的人文精神、道德人格和藝術(shù)品質(zhì)，讓整個(gè)歷史長(zhǎng)河中的優(yōu)秀人文成果、價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)能夠真正內(nèi)化成為當(dāng)前大學(xué)生的重要道德品格，讓學(xué)生能夠真正學(xué)會(huì)用正確的眼光來認(rèn)識(shí)世界、感知世界，以便能夠更好地傳承我國優(yōu)秀的民族品格和民族精神，是當(dāng)前每一位高校老師應(yīng)該承擔(dān)的重要職責(zé)。只有讓高校學(xué)生的人文素養(yǎng)得到增強(qiáng)，才能夠讓高校學(xué)生更好地面對(duì)未來社會(huì)上激烈的競(jìng)爭(zhēng)，從而更好地為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

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（花春 江蘇航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院 212134）endprint