漢語言文學(xué)專業(yè)師范生師德培養(yǎng)探析

師德是師范生培養(yǎng)之基石，師范學(xué)校不僅要在師范生培養(yǎng)目標(biāo)中突出師德，而且要在教師專業(yè)的教學(xué)中凸顯、滲透師德教育；既要在相關(guān)教育教學(xué)活動中彰顯師德，又要在多元評價中規(guī)范、促進師德發(fā)展。漢語言文學(xué)專業(yè)師范生師德的培養(yǎng)，要充分利用專業(yè)特色和學(xué)科優(yōu)勢，從中華傳統(tǒng)文化的精髓之中汲取養(yǎng)分，通過閱讀積累獲取科學(xué)的個體意識、為人處世之道、為師之道、國家民族意識等真知灼見，全面提升為自己的修養(yǎng)與智慧，并轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的、自覺的實踐能力。在堅守中華文化師德傳統(tǒng)的同時，又要適應(yīng)社會發(fā)展和時代文化的需要，不斷創(chuàng)新，為提升學(xué)生核心素養(yǎng)和落實素質(zhì)教育進行持續(xù)探索，并形成一套科學(xué)、系統(tǒng)并不斷完善的培養(yǎng)體系。

國家民族的發(fā)展離不開教育，教育質(zhì)量的提升離不開師資隊伍建設(shè)，師資隊伍的血液主要來源于師范生，因此，師范生的培養(yǎng)關(guān)乎國家教育發(fā)展的未來。我國漢語言文學(xué)專業(yè)師范生師德的培養(yǎng)，關(guān)系到民族的未來，文化的傳承，以及學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，可謂任重道遠(yuǎn)。然而，隨著中國改革開放與市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，加上師范生擴招，師范生的師德教育出現(xiàn)了“以教謀利”“急功近利”等不良狀況，教師隊伍中出現(xiàn)了一些令人堪憂，甚至是違法亂紀(jì)的現(xiàn)象。2012年，教育部關(guān)于印發(fā)《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》和《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的通知，指出加強教師隊伍建設(shè)的重要性，尤其是要強化教師的師德建設(shè)。2014年9月9日，習(xí)近平在同北京師范大學(xué)師生代表座談時，明確指出師德需要教育培養(yǎng)，應(yīng)強化師德教育，堅定教師理想信念和精神追求。[1]漢語言文學(xué)作為一個歷史悠久、傳統(tǒng)色彩濃厚的專業(yè)，受市場經(jīng)濟沖擊尤為明顯，面對金錢和利益的誘惑，認(rèn)為專業(yè)知識是“實”，而師德相對空泛的“德空業(yè)實”觀念趨于普遍，致使師范生中存在明顯的“學(xué)而無用”論等消極傾向，師德教育亟待加強。

在師范生的培養(yǎng)過程中，德之培養(yǎng)應(yīng)居首位，亦是中華傳統(tǒng)文化精髓之所在。從《大學(xué)》中的“德者，本也”，孔子的“誨人不倦”，以及劉備的“惟賢惟德，能服于人”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，李白的“土扶可城墻，積德為厚地”，韓愈的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，到陶行知的“道德是做人的根本”，中國文化一直強調(diào)德在立人、為人處世中的重要性。德乃人立身之本，人之言行舉動無不為德之外現(xiàn)。因此，要強化德育不是空洞的口號或流于形式，而應(yīng)融入日常生活學(xué)習(xí)的點點滴滴。德之提升必須結(jié)合“識”之習(xí)得，依托于對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與弘揚，將德育的培養(yǎng)同個人、社會與國家的發(fā)展融為一體。

一、德之本在于為人，人的存在是根本

在馬克思看來，社會存在是“人的真正的共同體”[2]P487的存在。以人為本，是社會發(fā)展和個人存在的基礎(chǔ)和共同要求，因為“人類社會本體最基本的存在是人的存在，即社會存在首先是人的存在，因此，只有以人作為出發(fā)點，才能科學(xué)地揭示、解答社會及政治本體中的諸多問題”[3]。首先是人的發(fā)展，以人為本，引導(dǎo)師范生樹立科學(xué)觀念、科學(xué)品性，形成科學(xué)的健康意識、自我意識、獨立意識、尊嚴(yán)意識和法律意識，并且能夠?qū)⑦@些觀念和意識轉(zhuǎn)換成為實踐行為能力，沉淀為修養(yǎng)與智慧。這種沉淀需要長期堅持不懈的學(xué)習(xí)與積累，積累必須從閱讀開始，也惟有閱讀才能達(dá)到。中國教育自古便倡導(dǎo)從閱讀詩文中獲取真知的學(xué)習(xí)方式：“入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也?！盵4]P650閱讀既要廣泛又要有方向性和針對性，廣泛閱讀中華文化經(jīng)典著作，從經(jīng)典中獲取對人及人類、社會、歷史與文化等方面的“識”——真知灼見，如自由與平等意識；同時，還要注重閱讀中國傳統(tǒng)文化典籍，從傳統(tǒng)文化中汲取對師德的認(rèn)識，學(xué)習(xí)并轉(zhuǎn)化為自我意識和實踐能力，在學(xué)習(xí)過程中逐漸提升自身修養(yǎng)和認(rèn)識。

二、德之要在于處世，恰當(dāng)處理自己與他人之間的關(guān)系

人是社會化的動物，離開了群體，不可能孤立存在。懂得與他人相處之道，個人才可能融于群體之中，從而獲得更好的發(fā)展。師范生惟有在端正個人品行，并不斷提升自身修養(yǎng)和智慧的基礎(chǔ)上，具備同他人和諧相處的能力與素養(yǎng)，才能身體力行、潛移默化影響未來學(xué)生的成長，為之樹德，助其立德。尤其是漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生，更應(yīng)該充分利用中國傳統(tǒng)文化中的寶貴智慧，學(xué)習(xí)為人處世之道，將“知識轉(zhuǎn)化為能力，能力內(nèi)化為素養(yǎng)”[5]，從而為以后的教育實踐做好充分準(zhǔn)備。如讀《論語·子路》，孔子極為注重“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”[6]P134的言傳身教，可以從中學(xué)到孔子如何為師、以身作則教育弟子的教育理念；孔子的“當(dāng)仁，不讓于師”[6]P167，主張在仁義道德面前師生平等，可以在以后教育學(xué)生的過程中借鑒他平等教育的理念；孔子的“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎”[6]P145，提倡教師應(yīng)對學(xué)生給予極大熱忱，一代又一代教育工作者持續(xù)不斷地將極大的熱忱投入教育事業(yè)，方能成就“百年樹人”之大業(yè)。

放眼長遠(yuǎn)，更應(yīng)站在德以興邦的高度，凝聚眾人之德以實現(xiàn)國之長治。個人離不開社會、國家和民族，個人的發(fā)展以社會、國家和民族的發(fā)展為前提，同時又要服務(wù)于社會、國家和民族的發(fā)展。“核心素養(yǎng)是所有個體達(dá)到自我實現(xiàn)和發(fā)展、成為主動的公民、融入社會和成功就業(yè)所需要的那些素養(yǎng)?！盵7]因此，師范生作為師資后備的主力軍，必須對家與國、個人與民族的關(guān)系有科學(xué)辯證的認(rèn)識，才有可能在以后的教育教學(xué)實踐中科學(xué)地教育學(xué)生服務(wù)社會，服務(wù)國家，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。家國情懷、家國傳統(tǒng)亦是中華民族文化的重要精髓。從《左傳·昭公元年》中的“臨患不忘國，忠也”，屈原《離騷》中的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，《禮記·儒行》中的“茍利國家，不求富貴”，至陸游《病起書懷》中的“位卑未敢忘憂國”，《宋史·岳飛列傳》中的“精忠報國”，麥孟華《論中國之存亡決定于今日》中的“天下興亡，匹夫有責(zé)”……家國情懷已深深植根于中華民族的文化土壤之中，亦可成為將為人師者及已為人師者教育理念方面的滋養(yǎng)。

師德培養(yǎng)，應(yīng)立足于個人的健康與長遠(yuǎn)發(fā)展，兼顧個人與他人關(guān)系之和諧，同時面向社會，面向國家與民族，以服務(wù)學(xué)生、服務(wù)社會、國家與民族為目標(biāo)。三者辯證統(tǒng)一，缺一不可。而中華優(yōu)秀文化寶庫，也正是正確、科學(xué)的德育理念孕育滋長的沃土。漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生，更應(yīng)該有效借助專業(yè)知識，發(fā)揮專業(yè)能力優(yōu)勢，從中華民族的傳統(tǒng)文化典籍中汲取營養(yǎng)，汲取歷史的智慧，將之內(nèi)化為自己的修養(yǎng)和智慧。捕捉美之轉(zhuǎn)瞬，融匯愛之涓流，品嘗人生百味。閱讀并汲取智慧，思索并享受樂趣，在創(chuàng)造中擁抱自由。漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生應(yīng)該以閱讀提高自身才識，以閱讀提升自身德品，樹立健康發(fā)展的觀念，形成與他人和諧相處、服務(wù)社會與國家的意識和思維方式，從而能夠在學(xué)習(xí)生活和未來的工作中將之提升為一種自覺的實踐能力，“知識、能力、思維方式三者之間是進層關(guān)系，知識的豐厚助推著能力的產(chǎn)生與提升，豐厚的知識是正確科學(xué)思維方式的基礎(chǔ)”[8]，在閱讀中應(yīng)注重知識的獲取，能力的提升，更應(yīng)注重正確科學(xué)思維方式的形成。endprint

面對中華民族的師德傳統(tǒng)，培養(yǎng)師范生師德素養(yǎng)，既要繼承堅守又要大膽創(chuàng)新，在堅守傳承中充分發(fā)揮厚重師德文化底蘊的力量；同時，在堅守基礎(chǔ)之上，必須緊跟時代發(fā)展的脈搏，融時代文化和社會發(fā)展的需要于其中，在師德傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷探尋生長點，適時進行創(chuàng)新創(chuàng)造，從而促進21世紀(jì)中國師德文化的豐富，為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升打下堅實的基礎(chǔ)，將素質(zhì)教育落到實處，全面推進中國教育實現(xiàn)科學(xué)、健康的高水平發(fā)展。在豐富師范生的學(xué)識，塑造并提升其品性的同時，需緊跟21世紀(jì)課程改革的新步伐，樹立教育教學(xué)科研與教育教學(xué)實踐并重的理念，以教育教學(xué)科研引領(lǐng)、引導(dǎo)教育教學(xué)實踐，以教育教學(xué)實踐深化、豐富教育教學(xué)科研，將兩者辯證統(tǒng)一于人才培養(yǎng)核心素養(yǎng)的教育過程。對漢語言專業(yè)師范生的師德培養(yǎng)，要具有開闊性的世界眼光，針對世界趨勢、國家政策、課改方向，以及高考和中考新形勢、新變化，制定系統(tǒng)且切實可行的實施計劃，不僅要力爭自身全方位地做好育人工作，而且應(yīng)力求發(fā)揮好示范引領(lǐng)作用，將德之培養(yǎng)同全面進行的現(xiàn)代化建設(shè)——現(xiàn)代化思想建設(shè)，現(xiàn)代化課程體系建設(shè)，現(xiàn)代化育人模式建設(shè)，現(xiàn)代化教師隊伍建設(shè)，現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與藝術(shù)建設(shè)有機結(jié)合，從而確保漢語言文學(xué)專業(yè)師范生培養(yǎng)的一流水平，并積極爭創(chuàng)全國師范生培養(yǎng)模式一流特色品牌。

在師范生培養(yǎng)目標(biāo)中突出師德，而培養(yǎng)方案的制定和落實無不直接影響著師范生師德培養(yǎng)的成效。《教育部關(guān)于加強師范生教育實踐的意見》（教師[2016]2號）指出：“近年來，我國教師教育改革持續(xù)推進，師范生教育實踐不斷加強，但是還存在著目標(biāo)不夠清晰，內(nèi)容不夠豐富，形式相對單一，指導(dǎo)力量不強，管理評價和組織保障相對薄弱等問題。”[9]鑒于此，高等學(xué)校須針對師范生群體制定完善的師德培養(yǎng)目標(biāo)方案，將年度目標(biāo)制定與長遠(yuǎn)目標(biāo)的實現(xiàn)科學(xué)地結(jié)合，教師培養(yǎng)目標(biāo)任務(wù)才可能有效落實。培養(yǎng)方案的制定還要結(jié)合國家教育部及省市的各項政策和方針策略，逐步逐項全面落實，同時，不斷加強黨的建設(shè)和思想建設(shè)，在學(xué)校廣大師生中營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境，努力以師生和社會認(rèn)可為目標(biāo)，形成團結(jié)務(wù)實、作風(fēng)優(yōu)良的師范生學(xué)習(xí)成長環(huán)境。學(xué)校對漢語言專業(yè)師范生的培養(yǎng)，應(yīng)具備明確的培養(yǎng)理念，為學(xué)生終身發(fā)展奠基，為社會整體進步育人；堅持立德樹人，以教學(xué)為中心，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量；堅持改革創(chuàng)新，不斷增強培養(yǎng)氛圍的活力。無論是西方的蘇格拉底，還是東方的孔子，無不強調(diào)教育的根本在于追求“有教無類”，因此必須堅持教育公平，樹立人人生而平等的教育理念；堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，促使不同程度的師范生在競爭互助中和諧發(fā)展，互促共進。與此同時，高等學(xué)校培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生還應(yīng)特別注重特色鮮明的文化傳承，繼承傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實，著眼未來，將課程育人、制度育人和環(huán)境育人相結(jié)合，將文化育人、法治育人和德品育人相結(jié)合，將漢語言文學(xué)專業(yè)師范生的培養(yǎng)納入持續(xù)良性發(fā)展軌道之中。

此外，各學(xué)校還要充分重視通過多元評價途徑規(guī)范、促進師德培養(yǎng)，加強對師范生師德素質(zhì)教育的評價與督導(dǎo)工作，不僅要認(rèn)真細(xì)致地進行年終的綜合性自查，而且應(yīng)注重平時的過程性督導(dǎo)督查，對日常教育過程出現(xiàn)的問題進行及時修正與調(diào)整，須針對2016年《教育部關(guān)于加強師范生教育實踐的意見》，開展大量有針對性的改進與提升工作，力求通過多元評價促進優(yōu)良傳統(tǒng)的堅守，并跟進滿足時代發(fā)展需求的創(chuàng)新與創(chuàng)造。應(yīng)依據(jù)參照國家、省市“十三五規(guī)劃”，切實制定好學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，新的五年計劃和年度工作目標(biāo)，并健全師德培養(yǎng)的督導(dǎo)評價機制，用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u價體系、評價機制，引領(lǐng)、規(guī)范、促進各高等學(xué)校的全面發(fā)展和不斷進步。

在漢語言文學(xué)專業(yè)師范生師德培養(yǎng)過程中，國家和相關(guān)各高等院校必須注重師資隊伍建設(shè)，保持優(yōu)良的師德師風(fēng)，全程全員育人；各種教育教學(xué)活動要彰顯師德內(nèi)容；師范專業(yè)的教師在專業(yè)課程教學(xué)過程中應(yīng)突出滲透德育內(nèi)容；應(yīng)將閱讀中華文化優(yōu)秀典籍作為師德自我養(yǎng)成教育的重要渠道，通過閱讀提升學(xué)生的才識德品；必須保持先進的科學(xué)理念，緊跟時代發(fā)展和課程改革的步伐；保持科研和教學(xué)實踐并重，力求核心素養(yǎng)的落地與落實；保持良好的自查、督導(dǎo)和評價機制，將德育的培養(yǎng)融于課程育人、課堂育人的一系列教育教學(xué)實踐活動之中，真正實現(xiàn)師德培養(yǎng)的科學(xué)、有效，高效、長效。

注：基金項目：河南省教育廳2016年度教師教育課程改革研究項目“師范生師德教育和養(yǎng)成教育培養(yǎng)研究”（2016-JSJYYB-013）；河南大學(xué)2016年度教師教育課程改革研究項目“師范生師德教育和養(yǎng)成教育培養(yǎng)研究”；河南大學(xué)民生學(xué)院2016年度教育教學(xué)研究改革項目“漢語言文學(xué)專業(yè)師范生師德培養(yǎng)研究與實踐”。

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[9]教育部.教育部關(guān)于加強師范生教育實踐的意見[EB/OL].http：//www.moe.edu.cn/srcsite/A10/s7011/201604/t20160407_237042.htm，2016-03-17.

（王銀輝 河南大學(xué)文藝學(xué)研究中心 475001）endprint