中國要向以色列和美國學習什么

文/周其仁

中國要向以色列和美國學習什么

What should China learn from Israel and the United States?

文/周其仁

“為什么經(jīng)濟學是憂郁的？”

首先是問題很好，但是沒好答案。在很長時間內(nèi)，經(jīng)濟學被叫做一門很憂郁的學問，看未來不是那么樂觀的。

當然經(jīng)濟學最早的奠基人亞當·斯密，看未來還是比較樂觀的?！秶徽摗纷盍瞬黄鸬念A言就是關(guān)于美國經(jīng)濟的預言。1776年他的著作發(fā)表，也是美國要鬧獨立的時候，他是預先預言美國獨立以后會成為強大經(jīng)濟體的經(jīng)濟學家。

對未來相對“樂觀”的亞當·斯密

但是亞當·斯密以后，因為新興資本主義的攻城掠地，迅速發(fā)展內(nèi)部的矛盾也開始帶來了，所以他之后的很多經(jīng)濟學家對經(jīng)濟的分析比較悲觀。比如很有名的馬爾薩斯，認為人口的增長會持久地快于資源的增長，所以一定會有麻煩，一定會出問題，一定會做消極的調(diào)節(jié)。比如讓疾病、戰(zhàn)爭、內(nèi)亂等消除人口。因為人口壓力總是不好對付，事后需要消極的調(diào)節(jié)來恢復經(jīng)濟生態(tài)的平衡。也因為馬爾薩斯，經(jīng)濟學被看成一門憂郁的學問。

再往后到了《共產(chǎn)黨宣言》，一方面是非常樂觀的，跟亞當·斯密一樣，對資本主義帶來的生產(chǎn)力的極大解放是充分肯定的。同時也基于生產(chǎn)力的樂觀看法，認定資本主義這件外套會不行，因為生產(chǎn)力發(fā)展會讓生產(chǎn)關(guān)系不能適宜，會滅亡。這個判斷到今天還在檢驗當中，一直說資本主義要滅亡，一直沒有滅亡。當然后來有過蘇聯(lián)的努力，在一個國家生產(chǎn)力不發(fā)達的國家，率先建成社會主義。對馬克思來說，社會主義一定是全球現(xiàn)象，一定是全球的生產(chǎn)力高度發(fā)展的一個自然的結(jié)果，是非常樂觀的估計。

像我們中國的體制先是學蘇聯(lián)，50年代也是非常樂觀看未來。當時赫魯曉夫說20年超過美國，我們中國說20年超過英國。所謂超英國從何超起，就抓關(guān)鍵指標鋼鐵?？墒钱敃r的國力不具備，大躍進遇到挫折。我們對整個未來的看法是越來越低，一直到過不下去日子，然后改革開放。

改革開放有沒有樂觀的成份？有，其中最樂觀的判斷就是世界看來有二三十年的和平，可以利用和平發(fā)展，把中國的經(jīng)濟搞上去。現(xiàn)在三十年過去了，證明這個判斷是對的。對于更遠大的未來到底怎么樣？沒有一個清楚的判斷。

像我們從80年代從事改革開放研究，基本的思維模式就是危機推動改革。哪里不行了，非常不行了，建言改革，推行改革，利用很糟的情況來找到轉(zhuǎn)機，一直沒有說有一個美好的未來會引導我們往前走。在思想理論上、概念上怎么回答未來的問題，到目前為止不知道用什么語言表達。最好的語言就是柳傳志講過的不確定性。

這是1921年一位經(jīng)濟學家奈特用的學術(shù)論文里的一個詞，說真實世界光有保險還對付不了。所謂保險就是拿經(jīng)驗概率推一個事情未來會不會發(fā)生。只要有概率可以發(fā)生，就可以對這個概率下一個注，買一個保險，一旦發(fā)生，賠你就可以。但是奈特認為市場經(jīng)濟活動未來是保險都對付不了的風險，取名叫“不確定性”。

什么叫不確定性？看不清說不明白。未來就是這樣的。所謂不確定，就是經(jīng)驗概率也沒有辦法推斷的未來?！安淮_定性”這個詞翻成中文怎么翻？一位經(jīng)濟學家張五常說，干脆翻譯成“莫測”，不可測。這跟物理學里有些看法也很一致，物理學里也有一個“不可測定理”，或者叫“不確定定理”。你看，物理學家和經(jīng)濟學家對未來的看法在有些問題上是一致的，莫測。

那么莫測的世界怎么對付呢？經(jīng)濟學家也得出了一些今天看來經(jīng)得起檢驗的結(jié)論，莫測的世界光靠開保險公司不行，所以一定要有一套制度，市場的制度，充分競爭的制度，財產(chǎn)權(quán)的制度，特別是股權(quán)合約的制度。所以股份公司比火車還重要就是這個道理。什么是股權(quán)，錢放進去將來不知道能不能賺錢，不像債務(wù)融資，說好多少錢，多少利，多長時間，還本付息。股權(quán)是說不清楚的，這個股將來能不能賺錢，誰也不知道，賺了股東就分紅，不賺就跟著賠，死了就停盤。

經(jīng)濟學到目前看來，就是這一套辦法。我的知識目前也是建立在這個基礎(chǔ)之上。為什么中國一定要走市場經(jīng)濟不能去搞計劃經(jīng)濟??？就是未來有不確定性。為什么一定要有公司體制，為什么要有清楚的產(chǎn)權(quán)劃定，為什么要把股份公司、股票市場這套規(guī)則搞清楚、搞利落，理論基礎(chǔ)就是因為世界的未來不確定。

“關(guān)于不確定性的四個象限”

參加WILL2016大會的是一批創(chuàng)業(yè)的人，創(chuàng)業(yè)要承擔很大的心理壓力，到底怎么想未來對現(xiàn)在從事的活動是正向的呢？用我的經(jīng)濟學知識來回答這個問題，我老覺得答案不夠好。

最近有一些閱讀，也有一些出去的拜訪，看到有一些人是把不確定性做一些分解。Peter Thiel的著作《從0到1》這本書，對我啟發(fā)最大的是把不確定性做了進一步的分解，變成了兩維對兩維的矩陣，說未來是不確定性，你的看法明確嗎，還是不明確？第二個看法，未來不確定，不確定也可能是好啊，意外之喜啊。不確定不是說一定要不行，或者是悲觀的。

Peter Thiel《從0到1》

他把它分成這四個象限以后，他說各個國家在發(fā)展歷史過程當中，對這四個象限會有不同的取值。美國從一戰(zhàn)前一直到1980年、1990年，是在第一象限里面，這個象限是叫做明確的樂觀，美國夢。美國是最偉大的國家，什么都可以碰，什么都可以試，月亮也可以上去，火星也可以上去，什么問題都可能解決。他認為美國這個主導的看未來的方式，對美國的國力強大起了巨大的作用。

當然，他說90年代之后、伊拉克戰(zhàn)爭之后，美國的主導意識形態(tài)變了，尤其經(jīng)過2008年金融危機，美國的主導意識形態(tài)變成不明確的樂觀。什么叫不明確的樂觀？不是整個國家都非常有希望，但是我比較聰明，我可能有希望。所以助長了所謂的金融的機會主義，把主戰(zhàn)場從產(chǎn)業(yè)移到了華爾街，移到了以錢生錢。這個看法對不對，你們都可以有自己的判斷，我先介紹他的看法。

還有一個象限是悲觀，但是不太明確，說當下的歐洲就進入了這么一個象限，不明確又悲觀，所以得過且過，對任何事情沒有規(guī)劃，沒有遠大的想法，先把眼前對付過去再說。

最有意思的還有一個象限，叫做明確的悲觀。哪個國家為代表？舉的例子居然是我們中國。這段話我給大家讀一下，說中國從改革開放以后，經(jīng)濟每十年翻一番，從原來窮得不得了的國家變成世界第二大，所有人特別是美國人拿自己的經(jīng)驗看中國，認為這個世界將來就是中國要領(lǐng)頭的，唯一不同意這個結(jié)論的就是中國人自己。

這段話讀了這句話以后深受刺激，所有人都覺得你可以，我們自己覺得不行。他說中國老一代人，少年的時候經(jīng)過饑荒，所有人都知道冬天會來，所有人都知道會有不幸發(fā)生，現(xiàn)在的好不過是僥幸而已。

這個閱讀，讓我對自己多少年認為比較成熟的、可靠的、經(jīng)濟學看未來的世界觀，開始重新反思。是不是說未來不確定就算完了？是不是我們有一套體制建好了，我們就沒有別的事情可以做了？不能說我今天已經(jīng)想清楚了，但是我參加了一些跟創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、高科技部門的互動。

“以色列崛起的秘密”

我多少年研究的問題，大家都知道，就是危機推動改革，體制怎么解決問題，解決中國的生產(chǎn)力，基本在這個范圍內(nèi)。這兩年也是機緣巧合，一個是正和島組織了一次以色列的訪問，讓我跟著去了一趟，受到很大的震撼。以色列很有名，是神的應(yīng)許之地，是流淌著奶和蜜的地方。這是寫在《圣經(jīng)》里的話。你走進去一看，不是那么回事，大部分是沙漠，又熱又干。大家再看馬克·吐溫以前寫的以色列——景色凄涼方面是首屈一指，山上寸草不生，色彩單調(diào)，地形不美，一切看起來都很扎眼，無遮無攔，沒有遠近的感覺，在這里距離不產(chǎn)生美麗，這是一塊令人窒息、毫無希望的沉悶土地。

這是沉悶的土地，年降雨量50毫米。我們騰沖到黑河的對角線年降雨量是200毫米，我們已經(jīng)認為半干旱、不適應(yīng)農(nóng)牧的地方了。人家很多地方是50毫米，死海周圍就是50毫米降雨量，里面有綠洲，有這么好的花園。怎么來的？就是靠人。

以色列在沙漠里發(fā)明了滴灌技術(shù)，我們訪問了創(chuàng)造滴灌的這家公司，當年是工程師意外發(fā)現(xiàn)，所有樹都會死的，就是后面公園這顆樹一直活的好好的，仔細一查發(fā)現(xiàn)是水管滲漏，后來發(fā)現(xiàn)水管滲漏是一個辦法。因為地面的蒸發(fā)量太大了，埋到底下把管子上扎上孔，又省水，又能保證植物的需要。真正法律意義上的以色列國土面積12000平方公里(北京是16000平方公里)，自然資源極其匱乏，可耕地60萬畝，一半國土年降雨量不足50毫米，最后成為“歐洲廚房”，海水淡化技術(shù)出口。今天以色列的主打招牌不是農(nóng)業(yè)，但農(nóng)業(yè)的成就也非常令人吃驚。前段去河北，海水淡化技術(shù)用的就是以色列的，比美國的技術(shù)算下來成本低。

以色列的滴灌技術(shù)世界領(lǐng)先

更厲害的是他的Startup的企業(yè)。我們都說硅谷厲害，硅谷最厲害的公司沒有一個例外，都在特拉維夫的研發(fā)中心。為什么？人厲害。我們今天都說是移動互聯(lián)網(wǎng)時代，為什么能移動？摩爾定律有一條沒講到，芯片的存儲信息18個月翻一番，熱量也會翻番。如果熱量翻番，怎么減熱？臺式機還有一個風扇，手機風扇在 什么地方？英特爾特拉維夫研發(fā)中心的科研人員，提出這個問題攻下這個難關(guān)，解決了這個問題。這真是造福人類。谷歌天下知名，現(xiàn)在你做搜索，你打一個字沒打完，他一下就告訴你全人類查這個字最可能出現(xiàn)的是哪個。這個技術(shù)是誰的？谷歌特拉維夫研發(fā)人員。

這種故事你到了以色列這么小一塊地方，會一個接著一個聽到。你在想，神了，這塊地方靠什么？800萬人，卻擁有7000家Startup的企業(yè)。除美國、 中國之外，這里是在納斯達克上市公司最多的國家。這么小的一個地方，擁有比美國、歐洲還高的人均創(chuàng)投資本。2014年，就這么一個沒有資源的國家，人均 GDP3.5萬美元。

憑什么？憑人。人憑什么，憑教育。我們中國人一直重視教育，去了以后發(fā)現(xiàn)以色列教育跟我們不同。什么不同呢？第一，他們信仰的力量比我們強大。那么多人，世世代代信這本書，這個故事我們讀起來怪怪的，他們就信。他們5歲開始就讀這本書。一本是猶太圣經(jīng)，一本是多少年來猶太最出色的拉比解釋《圣經(jīng)》的一本書，今天有一些翻譯本叫《塔木德》。這兩本書每個以色列孩子5歲都要讀。他們信這個非常厲害，就信不管千難萬險，猶太民族將來會美好。我去了以后受觸動。

還有一點，是教育方法跟我們有很大的不同。他們非常有信仰，但是這個信仰不是靠背、靠記、靠教條建立起來的。小孩子讀圣經(jīng)是兩人一組、三人一組讀，辯論，討論。它的知識不是記住已有的東西，重點是探索未知的東西。這一條我們距離拉得大。我自己在教育領(lǐng)域工作，真是要好好反省。他們最厲害的一句話，我們代表團30多位都記住了，孩子放學回來，猶太人的母親不問你學了什么，更不問你考了幾分，就問今天你問了問題嗎？問了好問題嗎？從小這個思維習慣強大的生產(chǎn)力，會問問題。

諾貝爾化學獎得主阿龍·切哈諾沃

這個民族沒有別的資源，靠人身上的知識就可以把這個國家建立起來。這位是猶太國內(nèi)第一個得諾貝爾化學獎的得主，請他來做報告，講他怎么成長，他的發(fā)言很感動人。他說小時候他媽媽說，走進一條河流可以順水走，也可以逆水走，順水好走，逆水難走，她說你要永遠逆水走。什么事情有點成就就從頭來，專業(yè)讀好幾個，到美國去讀兩個專業(yè)，終生教授當上后覺得沒意思，回以色列。

你看《塔木德》里有一句話里非常有道理，“天下難做的事容易做成”。為什么？難做的事沒別人碰。容易的事情對手一定多，難做的事情對手少。從競爭理論看，這個哲理是一流的。

“值得學習的美國精神”

還是回到我們今天這個問題上來，怎么看未來。

洛杉磯往東走全是沙漠地帶，里面有一家公司是做太空的往返式的發(fā)動機。當然里面有很多技術(shù)介紹，我關(guān)心的是搞這些技術(shù)的人怎么想世界，怎么想未來。他們認為人類有一些使命在他們身上，地球這樣下去承載不了的，人類要早做準備，要太空移民，要往火星上搬，算下來首批200萬人得過去。那么遠，200萬人怎么去？他們得出的結(jié)論是開班車，每天發(fā)飛船，要研發(fā)可以往返的飛船，其中關(guān)鍵部件就是往返的發(fā)動機。這家公司以前是70人，我們?nèi)サ臅r候他們財務(wù)上有困難，只有40人，一干干了很多年，就是研發(fā)發(fā)動機。

他每一項都有專利保護，有一面專利墻，有了這個保護資金就可以放進去，不怕別人抄你的，完善的法律能保護這種開發(fā)。因為都放到太空去測試很貴，沙漠地帶用高速的汽車跑一些數(shù)據(jù)，用摩托車跑數(shù)據(jù)，我也不懂到底怎么搞的。問題是看了以后，讓我們經(jīng)濟學家感動，人家國家里金融危機，亂七八糟，天天槍殺人，他們有一批人不受這個干擾，一門心思解決他們的問題。我就好奇這些人怎么看未來的。他如果不相信未來是光明的，干嗎干這件事情？

第二個例子，大家看看這些涂鴉，以為是一個貧民窟，走進去一看，是一個工廠破房子改造的一個公司。這就是馬斯克的構(gòu)想，高速列車。什么叫高速列車？在地面上修一個管道，把里面的空氣抽走，真空狀態(tài)，沒有摩擦，車廂一節(jié)一節(jié)放里面，用高速推進的辦法，一小時目標是七八百公里。第一條建在洛杉磯到舊金山。

“硅谷鋼鐵俠”埃隆·馬斯克正在改變世界

這個想法能不能成？不知道，不確定。這個公司還有一個創(chuàng)造，所有工程師的工作時間全算股權(quán)，因為沒有現(xiàn)金可以付。萬一成了呢？就這么一句話。我們看了以后，說中國人怎么不想這些事呢？中國人碰到這個事就說不可能的。太空？開玩笑。我們滴滴打車現(xiàn)在還沒有完全合法呢，太空？政府能同意嗎？不同意，這個投資不是白投了？

人家就是往可能去想。這是美國社會到今天為止還值得我們學習的那一面，想問題百無禁忌。

“中國創(chuàng)新的使命”

今天主題是對未來怎么看。所以我們真的要做一些調(diào)整，尤其是作為經(jīng)濟學家要做一些調(diào)整。

中國人被PeterThiel認定是明確的悲觀主義，這個看法很有道理。對中國來說，最容易的發(fā)展方式就是不斷學習已經(jīng)在西方行之有效的模式?，F(xiàn)在就是在做這樣的事情，使用更多的火電，建更多的工廠和摩天大樓，但是人口數(shù)量巨大，資源價格不斷上漲，沒有什么辦法能夠保證中國人民的生活完全趕得上世界最富有的國家。這里面有一些思想的瓶頸，美國的技術(shù)是解決幾百萬人富裕起來的技術(shù)，不進一步做技術(shù)更新，確實沒有辦法造福全人類。這一點美國已經(jīng)比歐洲有很大的突破，歐洲貴族的生活享受的東西，到美國變成普通人、藍領(lǐng)都可以享受。但是把美國模式攤到60億、70億全球人口上去，資源的瓶頸還是不可逾越。

出路何在？這本書給了一個答案，一開始就講了一個叫鋁的故事，鋁的教訓。鋁是地球上最多的一種資源，占地球整個質(zhì)量8.3％，僅次于氧和硅，但是鋁的開發(fā)一直沒有解決。傳說當中羅馬時代就有人掌握了這個技術(shù)，把鋁提煉出來作為精美的器皿獻給羅馬皇帝。羅馬皇帝看完以后很開心，接著把這個發(fā)明者殺了，為什么？因為羅馬皇帝覺得如果不把他殺了，這個技術(shù)一普及，羅馬皇宮里的黃金全部貶值。一直到工業(yè)革命才有電解鋁技術(shù)，才提煉出強度應(yīng)用極其廣泛的鋁。

這個故事是什么意思？資源是想法的函數(shù)，你有想法、有新的技術(shù)，資源是變化的。發(fā)達國家成熟的生活模式，但還需要進一步的技術(shù)改進，比如說發(fā)電成本進一步下降。我們發(fā)電技術(shù)已經(jīng)250年了，現(xiàn)在全世界15億人還用不上電，30億人勉強用的上，發(fā)達國家最先進的技術(shù)也面臨進一步更新才能普及到13億中國 人，10億印度人。

這是中國創(chuàng)新的使命。我們大批量制造，把一個東西造得可以非常便宜，這不是缺點，問題是還不夠。要在這個基礎(chǔ)之上進一步加強研發(fā)，原創(chuàng)性的研發(fā)。

這本書的結(jié)論是極其樂觀的，科學革命可以導致全人類的富足。讀一讀這個書，對我們未來的世界觀、對我們從事創(chuàng)新有一些幫助。

中國式創(chuàng)新出路何在？

想法比資源重要。要敢想，想了以后還要去做，前提的前提就是要敢于相信未來。不敢相信未來，我們很多想法就自我約束了，我們這么多頭腦里面很多礦就挖不出來。這不光是解決創(chuàng)新的問題，解決創(chuàng)新問題的同時要解決世界觀的問題，怎么想未來的問題。