師愛與生愛共融合的理性思考

于欣

摘要：理想狀態(tài)下的師生關(guān)系是教師關(guān)心學(xué)生并且?guī)椭鷮W(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心。然而，種種實(shí)例表明教師所理解和給予學(xué)生的愛與學(xué)生感受到的愛有時(shí)并不一致，甚至?xí)笙鄰酵?，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)偏差、誤會(huì)。師愛與生愛難以融合的原因有二，一方面在于教師不懂愛，不會(huì)愛，給予學(xué)生的不是真正意義上的師愛；另一方面在于學(xué)生對(duì)教師的偏頗認(rèn)識(shí)，情感淡漠以至于不能給予教師及時(shí)且積極的反饋。要促使師愛與生愛的共融合，就需要教師懂愛、能愛、會(huì)愛；還需要學(xué)生正確認(rèn)識(shí)教師給予的關(guān)懷，反應(yīng)靈敏，及時(shí)給予反饋。

關(guān)鍵詞：師愛；生愛；融合

關(guān)心和被關(guān)心是人類的基本需要。教師總是全心全意的關(guān)心著自己的學(xué)生，雖然沒有硬性規(guī)定但作為學(xué)生也應(yīng)對(duì)教師給予的關(guān)心作出積極的反應(yīng)。然而在現(xiàn)實(shí)中，教師在表達(dá)師愛的過程中會(huì)出現(xiàn)很多問題，學(xué)生也并不總是能夠感受到師愛和給予積極反饋。因此，尋求師愛與生愛共融合的合理路徑，是教育工作的重要關(guān)注點(diǎn)之一。

一、師愛與生愛之概述

（一）師愛

教育家們普遍認(rèn)為：師愛是教育的靈魂。師愛，就是教師對(duì)學(xué)生的愛，它包含了對(duì)學(xué)生群體中每一成員的關(guān)心、尊重和理解。蘇霍姆林斯基說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們?！蔽覈糯寮宜枷胩岢?、義、禮、智、信，第一個(gè)字即為“仁”，仁者——愛人，這也是孔子教育思想的核心。愛是教育的靈魂，是教育的生命所在?？v觀古今中外，教育家們無一例外地都強(qiáng)調(diào)了師愛在教育中的重要性，并將其視為教師職業(yè)中不可或缺的道德要求。

（二）生愛

學(xué)生都是有情感、會(huì)思想的人，他們對(duì)于教師給予的關(guān)懷，應(yīng)該是有所反應(yīng)和反饋的。雖然教師并沒有希冀從學(xué)生那里得到怎樣的回報(bào)，但是真誠的情感總會(huì)感動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生心懷感恩、有所反饋，正所謂“親其師而信其道”。

二、師愛與生愛共融合現(xiàn)狀透析

真正的師愛是全面關(guān)心每一個(gè)孩子，讓他成為他所能夠成為的人。然而在現(xiàn)實(shí)的教育中，由于教師不恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，造成班級(jí)氛圍不佳、學(xué)生情緒消極；由于學(xué)生的“無動(dòng)于衷”、屢次犯錯(cuò)等回應(yīng)，使得教師越發(fā)沒有耐心、情緒急躁。師愛和生愛的畸形發(fā)展，使得目前中小學(xué)師生關(guān)系出現(xiàn)“冷凍”現(xiàn)象，令人憂慮；就師愛和生愛表達(dá)不當(dāng)?shù)木唧w表現(xiàn)而言，我認(rèn)為可以總結(jié)為以下三個(gè)方面。

（一）師愛之不及

1、有失公平的愛

教育失去愛和公平，就失去一切。師愛意味著教育者要平等、公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，而現(xiàn)實(shí)中的教育過程中存在許多事實(shí)上的不平等，諸如對(duì)學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生的過度關(guān)注?！翱伎伎迹蠋煹姆▽?；分分分，學(xué)生的命根”，盡管每個(gè)學(xué)生都有自己的長處和短處，可是在部分老師的眼中，分?jǐn)?shù)是最為關(guān)鍵的，這種觀念從某種意義上來說對(duì)學(xué)生是不公平的。此外，教師有失公平的愛還體現(xiàn)在偏愛聽話的學(xué)生、偏愛家庭經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生等。

2、有失真誠的愛

愛有真假之分，現(xiàn)實(shí)中部分老師對(duì)學(xué)生的愛并不是發(fā)自肺腑的愛，之所以對(duì)待學(xué)生和藹可親一部分原因是出自職業(yè)的道德，內(nèi)心實(shí)則對(duì)該學(xué)生是放任自流的態(tài)度。如果教師并沒有真正給學(xué)生留一塊明麗的空間，內(nèi)心里對(duì)其并不報(bào)希望，關(guān)切之情也僅僅是流于表面，那將無意間給學(xué)生造成傷害，而這種傷害一旦造成往往無法補(bǔ)救。

（二）師愛之過當(dāng)

陶行知先生指出“教育中要防止兩種不同的傾向。教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！盵 ]這里談的第一種傾向就是溺愛。教師因愛之深而忽視了對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和教導(dǎo)，結(jié)果變成了放任的溺愛、寵愛。這種愛所建立的師生關(guān)系往往只是表面上看似和諧，但隨著時(shí)間的推移問題就逐漸暴露出來了。與溺愛相對(duì)的則是過分嚴(yán)格的愛?！皣?yán)師出高徒”這一信條已被無數(shù)的實(shí)例印證，但學(xué)生都是特殊的個(gè)體，一切都還應(yīng)從實(shí)際出發(fā)。許多教師秉承著“嚴(yán)師出高徒”的信念，對(duì)所有學(xué)生都嚴(yán)厲有加而關(guān)愛不足。然而，教師這樣的“嚴(yán)格要求”是否有利于學(xué)生的身心健康，是否有利于學(xué)生的終身發(fā)展，作為教師就應(yīng)當(dāng)將其納入考慮范圍。

（三）生愛之不當(dāng)

學(xué)生們及時(shí)且積極的感知和反饋對(duì)教師來講極為重要，是教師繼續(xù)愛下去的動(dòng)力。然而，現(xiàn)今的學(xué)生易情感淡漠，心理焦慮，常出現(xiàn)生愛表達(dá)不當(dāng)?shù)膯栴}。首先，在還未了解自己的老師之前，部分學(xué)生常常根據(jù)自己的個(gè)人好惡從表面上評(píng)價(jià)老師，這樣做既影響了教師的正常授課又不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)以及與老師們的交流。其次，學(xué)校里的等級(jí)排名、各種評(píng)優(yōu)活動(dòng)等使大部分學(xué)生長期處于忙碌焦慮之中，很少關(guān)心學(xué)習(xí)之外的事情，學(xué)生們被培養(yǎng)成了一批批的“現(xiàn)代機(jī)器人”，將教師指導(dǎo)和關(guān)懷視為指令和要求，基本上“言聽計(jì)從”而“無動(dòng)于衷”。最后，現(xiàn)在的學(xué)生在家里基本都是父母“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了”的寶貝，“小皇帝”式的家庭氛圍和教育方式容易使一部分孩子不知什么是愛，情感淡漠麻木，加之學(xué)校教育中缺少“人文關(guān)懷”和“情感培養(yǎng)”，從而造成了學(xué)生感知師愛的能力薄弱。

三、師愛與生愛共融合何故低效

許多調(diào)查表明：與老師關(guān)系好就喜歡上這個(gè)老師的課，主動(dòng)親近老師；自認(rèn)為老師不喜歡自己，則會(huì)主動(dòng)疏遠(yuǎn)老師甚至與老師為“敵”。正確而積極的師愛有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，學(xué)生的回報(bào)和反饋更能激發(fā)教師的信念和愛心?？梢?，愛的需要以及由愛所產(chǎn)生的價(jià)值，并不是朝著一個(gè)方向流動(dòng)的，教師與學(xué)生共同的愛終究才會(huì)引起師愛與生愛的共融。

四、師愛與生愛共融合何以有效

（一）教師懂愛、能愛、會(huì)愛

老師熱愛學(xué)生就應(yīng)該是面對(duì)所有學(xué)生的，無條件的，不應(yīng)有任何附加條件。當(dāng)教師看到學(xué)生們的成績差異時(shí)，要欣賞每一個(gè)孩子，要相信每一個(gè)孩子心靈深處都有一塊真善美的領(lǐng)地，讓每個(gè)孩子都抬起頭走路。當(dāng)教師知道學(xué)生非常重視教師的評(píng)價(jià)時(shí)，要千方百計(jì)地挖掘和努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的閃光點(diǎn)，用各種方式鼓勵(lì)他們盡情的表達(dá)自己，從而樹立自信心。

（二）學(xué)生對(duì)師愛的積極反饋

美國教育家內(nèi)爾·諾丁斯認(rèn)為：“教育的主要目的應(yīng)該是培養(yǎng)有能力、關(guān)心人、愛人并且可愛的人?！盵 ]雖然沒有硬性規(guī)定，但學(xué)生應(yīng)該或者說是有義務(wù)對(duì)教師給予的關(guān)心作出積極的反應(yīng)。李鎮(zhèn)西老師曾說：“我們對(duì)學(xué)生充滿真誠的情感，無疑會(huì)使學(xué)生親近我們并樂意接受我們的教育。但僅止于此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。愛的教育，最終的目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進(jìn)而愛我們的社會(huì)，愛我們的民族，愛我們的國家。”[總之，在“關(guān)心——確認(rèn)——反饋”的關(guān)心關(guān)系中，學(xué)生不僅是師愛的承受者，同時(shí)也會(huì)成為愛的學(xué)習(xí)者和潛在的愛的踐行者。endprint