《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》：中國(guó)最美的詩(shī)作（上）

曹雅欣

“蒹葭”這個(gè)詞的本意，是指水邊未成穗的蘆葦。而這首詩(shī)，無(wú)論在音律上還是畫面上、無(wú)論從氣韻上還是意境上，都如它這個(gè)名字“蒹葭”的含義一般，擁有著一種淡然冷凝的、穿越時(shí)空的美麗，仿佛是打撈自秋江水畔、曉寒深處而來(lái)。

《蒹葭》，可說(shuō)是生長(zhǎng)在歲月沉沉中，一首最美的詩(shī)。

《秦風(fēng)·蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚。

最美的詩(shī)

《蒹葭》，幾乎是中國(guó)最美的詩(shī)。它美在韻律、美在畫面、美在景象、美在境界，可以說(shuō)，無(wú)論是聲與色、還是實(shí)與虛，它都不平凡。

聞一多先生曾對(duì)新詩(shī)的藝術(shù)美提出了“三美理論”，認(rèn)為新格律詩(shī)派中好的詩(shī)歌，應(yīng)當(dāng)具備音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。其實(shí)這“三美”的主張，不獨(dú)針對(duì)新詩(shī)，因?yàn)樗緛?lái)就是源于中國(guó)古詩(shī)的審美格局，所以以此要求來(lái)反觀古詩(shī)，同樣適用。

《蒹葭》，無(wú)疑正是詩(shī)歌“三美”中的翹楚：從韻律上看，它韻腳齊整，音節(jié)合拍，朗朗上口。讀著它，仿佛就是在吟著一首歌?！妒酚洝分蟹Q“三百五篇，孔子皆弦歌之”，《詩(shī)三百》，原本就是篇篇入曲、唱而傳之的，所以《詩(shī)經(jīng)》中的選詞用律，必然都符合音樂(lè)性，易于傳唱。

但遺憾的是，《詩(shī)經(jīng)》這一部走過(guò)歷史太長(zhǎng)歲月的詩(shī)集，流傳到今天，已經(jīng)鮮有人唱了，人們更多地只是把它當(dāng)作純文學(xué)作品看待，在書案紙堆中研究思想性，忽略了管弦歌喉間的音樂(lè)性?！墒强v然如此，《蒹葭》這首詩(shī)也并未徹底把它的音樂(lè)美完全失色于干枯無(wú)聲的紙頁(yè)上，似乎《蒹葭》的韻律本身就是一首歌，僅是朗朗讀來(lái)，仿佛就有音符蘇醒、樂(lè)章復(fù)活，一曲婉轉(zhuǎn)有致的旋律，已經(jīng)流轉(zhuǎn)于唇齒之間。

這是《蒹葭》自身具備的“音樂(lè)美”，那么“繪畫美”呢？當(dāng)我們讀著《蒹葭》，一句一句讀下去，就好像是眼見著一幅畫卷，一寸一寸鋪開，筆墨氤氳，氣韻生動(dòng)，歲月如畫全都浮現(xiàn)在眼前。

在這幅畫里，秋水漫漫，煙云淡淡，蘆葦叢叢，伊人遠(yuǎn)遠(yuǎn)。所以說(shuō)，《蒹葭》的畫面感極強(qiáng)，它不像寫約會(huì)場(chǎng)景的《東門之楊》具體描述了一個(gè)故事的片段，也不像寫心理活動(dòng)的《出其東門》僅在訴說(shuō)著一種情感的態(tài)度，《蒹葭》既不是典型的敘事詩(shī)、也不是純粹的抒情詩(shī)，它更像是一幅充滿寫意與哲思的水墨畫，意境深遠(yuǎn)，言說(shuō)不盡。

畫面美不同于語(yǔ)言美，它不是說(shuō)出來(lái)的、不是讓人被動(dòng)地聽的，而是審視出來(lái)的、是要人主動(dòng)走進(jìn)畫面去看的。而《蒹葭》的畫面又是如此飄渺，使它的美是如此不可捉摸?！肚f子》里面說(shuō)“天地有大美而不言”，可以概說(shuō)總結(jié)出來(lái)的美，總是有章可循、有法可依的，但是畫面的無(wú)言，反而成就著美的無(wú)涯。

詩(shī)的“建筑美”，是指從字句排列的外形上看一首詩(shī)，長(zhǎng)短有致、參差有序，整體構(gòu)筑得均衡優(yōu)美。而《詩(shī)經(jīng)》中三百零五篇詩(shī)歌的段落排放，基本都是對(duì)稱均勻的，偶爾的跳脫，也讓人感覺鮮活自然，不顯突兀。

《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，確實(shí)很是古老。然而其中這首《蒹葭》，卻在當(dāng)代社會(huì)也流傳甚廣。比如有一首由此詩(shī)意境化演而成的通俗歌曲《在水一方》，曾隨同名電視劇的熱播唱遍海峽兩岸。這說(shuō)明，人們不約而同地愛這首詩(shī)，雖然，往往很難說(shuō)清為什么會(huì)認(rèn)同它的美、很難說(shuō)清它究竟美在何處?！@種愛詩(shī)之心，其實(shí)人們也不求甚解，因?yàn)槊?，原本就不需要解釋，如同“桃李不言，下自成蹊”，不必解釋就可?hào)召眾人，這就是美的感召力。

“蒹葭”這個(gè)詞的本意，是指水邊未成穗的蘆葦。而這首詩(shī)，無(wú)論在音律上還是畫面上、無(wú)論從氣韻上還是意境上，都如它這個(gè)名字“蒹葭”的含義一般，擁有著一種淡然冷凝的、穿越時(shí)空的美麗，仿佛是打撈自秋江水畔、曉寒深處而來(lái)。

《蒹葭》，可說(shuō)是生長(zhǎng)在歲月沉沉中，一首最美的詩(shī)。

意境深沉

《蒹葭》這首詩(shī)出自“秦風(fēng)”，也就是來(lái)自秦地的民歌。

早期的秦國(guó)位處甘肅、陜西一帶，以戰(zhàn)功而獲封諸侯、得以建國(guó)，又因鄰近虎視眈眈的少數(shù)民族，所以舉國(guó)重視武力。因此，《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》共十篇詩(shī)歌，大多都充滿了一種西風(fēng)緊、戰(zhàn)事雄的尚武精神。秦地的詩(shī)歌如此勇猛雄壯，這與后來(lái)的秦國(guó)一統(tǒng)六國(guó)、稱霸天下不免存在著一脈相承的關(guān)系。崇尚武力，這是秦地的精神風(fēng)貌。

而在“秦風(fēng)”里，有一首詩(shī)的氣質(zhì)卻截然不同，那就是《蒹葭》。清代文學(xué)家方玉潤(rùn)就說(shuō)過(guò)：“此詩(shī)在秦風(fēng)中氣味絕不相類，以好戰(zhàn)樂(lè)斗之邦，忽過(guò)高超遠(yuǎn)舉之作，可謂鶴立雞群，攸然自異者矣?！边@就像是，在一陣戰(zhàn)鼓緊密聲中，忽然，江水轉(zhuǎn)至這一處清秋拂曉的河灣，情緒突然緩慢了下來(lái)、情思驟然悠長(zhǎng)了起來(lái)、情致倏然飄逸了起來(lái)、情調(diào)泠然高古了起來(lái)?？梢姡傩蹨喖训牡胤?，也有悠揚(yáng)，也有婉轉(zhuǎn)，也有細(xì)膩，也有游離于亂世之上的、纖塵不染的心境。

是臨秋臨水的寧?kù)o，換來(lái)這份多情；

是伊人伊處的仙姿，換來(lái)這份出塵。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！备羲囊寥?，如蘆葦上的白露那般清新美好。但向往之心再盛，也無(wú)法越過(guò)現(xiàn)實(shí)阻礙，縱有心逆水而上、追尋伊人，怎奈卻道路險(xiǎn)阻、不可獲求。

正是伊人的美，美得遙遠(yuǎn)、美得飄忽，沉靜了狂躁的心，沉淀出這首《蒹葭》，給秦地留下了一灣詩(shī)意、更給千古留下了一篇絕唱。

蒹葭蒼蒼，美在隔岸隔水的一盞蓮細(xì)細(xì)生香，那詩(shī)人停在水旁，卻不再說(shuō)凄涼。比起曾經(jīng)對(duì)伊人誓得不可的熱腸，行至今夜已是慣得欣賞。秋風(fēng)也吹不散的白露橫江，讓人懂得了要斂起情長(zhǎng)，不再妄闖那些阻礙鋪置下的層層寒霜，讓思念收起輕狂，隨遙夜沉沉流淌。

蒹葭萋萋，美在涉水而來(lái)的纖歌細(xì)細(xì)，如伊人隔霧的身姿，無(wú)法明晰，而卻不再苦求依依。秋水浸成了無(wú)舟的距離，讓人慢慢消退著曾經(jīng)太盛的暄氣，讓一路的奔騰收勢(shì)。將伊人逐漸淡成墻上的水墨畫，詩(shī)人只是守在岸邊對(duì)美景凝視，而不再肆意地妄想去參與執(zhí)筆。

蒹葭采采，美在溶溶的風(fēng)姿都蕩漾在彼端的岸外，只遙遙掠見伊人花開，卻從不肯駛近身來(lái)，然而詩(shī)人已不再縈懷。等待，是笙歌落盡后的依舊不改。秋夜收歸了他無(wú)望的愛，但是已學(xué)會(huì)不把命運(yùn)責(zé)怪。找一處最盛的蘆葦叢將心事都掩埋，于是它茂密成了這一曲《蒹葭》，千年不敗。

《蒹葭》正如一幅靜心的畫，勾勒的全是不曾翩落又不曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)境。也許始終夠它不著，但是色彩不褪，在心中明媚如昔。這是一首屬于哲人的詩(shī)，是一首天地間的不拘之作。

所以在《蒹葭》一首詩(shī)中，不僅詩(shī)、樂(lè)、畫俱佳，而且文、史、哲皆備。endprint