道阻

一方。遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。詩歌，究竟是如何作用于世界的？答案很簡單：通過作用于每個被詩歌打動的讀者和作者。一個從未被詩歌所打動的人，自然可以理直氣壯地質(zhì)疑詩歌的用處，但我們或許也可以略微質(zhì)疑一下他作為一個人的用處。漢代學(xué)者翼奉有言：“詩之為學(xué)，情性而已。”人性倘若真如康德所

殿堂的求索之路，道阻且長。字跡伴著粉筆灰，問題浮現(xiàn)在黑板上。幾天幾夜的征途，浩浩蕩蕩的數(shù)表；用藍(lán)筆、紅筆圈圈畫畫；重新在黑板上確定幾個更細(xì)節(jié)的猜想……各式各樣的稚嫩筆跡，是無數(shù)人思維碰撞、討論的火花。晚自習(xí)開始了。我從座位上起身，端著一疊草稿紙，朝學(xué)長的位置走去。月色微涼，熱愛數(shù)學(xué)的靈魂相互碰撞。打開燈，粉筆翻飛，流暢的筆觸與跳躍的思維奔跑。我緊跟學(xué)長的思路，轉(zhuǎn)眼間，雜亂的數(shù)列被分成了兩塊，紛繁復(fù)雜霎時變成了井然有序。思想與靈魂伴著數(shù)字交錯，執(zhí)著同勇毅跨過

己，成為自己。“道阻且長，行則至矣”。在現(xiàn)實、興趣與他人干擾之下，選定未來方向是困難的；在各種誘惑、偏見與封建殘余之下，做到互相尊重、保持清醒與覺醒，是困難的；紛亂的社會、廣博又未知的大千世界，在這之中堅持人格獨立，是困難的。但是，“道阻且長，行則至矣”。相信在不遠(yuǎn)的將來，鳥兒飛過這片土地，它會看到一顆顆獨立的小種子長成參天大樹，玫瑰競相綻放，一片美麗祥和、生機(jī)勃勃。這就是人格獨立的魅力，這就是人格獨立的意義。（編輯：于智博）

引用一句古語：“道阻且長，行則將至?！奔钗覀儾慌碌缆冯U阻漫長，一路前行終將到達(dá)目標(biāo)。因為“道阻且長”，肯定就會“行路難”?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”；“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”。但我們只要有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的無畏勇氣，有“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪邁精神，有“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”的堅韌態(tài)度，就一定能實現(xiàn)奮斗目標(biāo)，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?。道阻且長，惟艱苦奮斗能破解。前進(jìn)道路上固有康莊平坦，

自己。學(xué)成之路，道阻且長。俗話說：“活到老，學(xué)到老?！睂W(xué)習(xí)本就是一件需要堅持的事，人只有在不斷學(xué)習(xí)和接納新事物的過程中才能進(jìn)步。面對學(xué)習(xí)，我們只能沉下心來，把學(xué)習(xí)當(dāng)作像吃飯睡覺一樣的常態(tài)。要學(xué)會接受學(xué)習(xí)過程中的起伏，在起起伏伏中，更加堅毅地守著自己的夢想，一點點靠近，一步步實現(xiàn)。不必在意過程中的坎坷，畢竟，好的結(jié)果足以洗刷所有的挫折和難過。過去的低落讓它過去，把握當(dāng)下，更加奮發(fā)向上。交友之道，問心無愧。現(xiàn)在的你，不用費盡心思地討好別人，不用察言觀色地擺出卑

故園望斷幾曾歸，道阻且長烽火飛。埋骨聊依小謝宅，招魂翻向大江湄。布衣卿相終成幻，詩國榮光徒自垂。雨露何嘗到兒女，鄉(xiāng)間老死不勝悲。壬寅秋日樓桑訪劉備故里三義宮不得入至親千里喜重逢，結(jié)伴聊尋三義宮。防疫大門空鵠鑰，乘涼諸老俱龍鐘。爭夸碑殿若天上，歷數(shù)滄桑似夢中。草長閑庭應(yīng)寂寞，客來客去太匆匆。壬寅春日復(fù)謁張桓侯廟五年三度過桓侯，綠樹紅墻著意游。一世知交尚難得，千秋仰慕豈無由？陽春花綻桃園美，永日香飄殿宇幽。蜀漢已遙兄弟在，杯中歲月想優(yōu)悠。

引用一句古語：“道阻且長，行則將至?！奔钗覀儾慌碌缆冯U阻漫長，一路前行終將到達(dá)目標(biāo)。因為“道阻且長”，肯定就會“行路難”?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”；“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”。但我們只要有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的無畏勇氣，有“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪邁精神，有“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”的堅韌態(tài)度，就一定能實現(xiàn)奮斗目標(biāo)，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?。道阻且長,惟艱苦奮斗能破解。前進(jìn)道路上固有康莊平坦，

出：“生態(tài)治理，道阻且長，行則將至。我們既要有只爭朝夕的精神，更要有持之以恒的堅守?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">道阻且長”出自《詩經(jīng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”逆流而上追尋佳人，道路艱險又漫長；順流而下去尋覓，佳人似在水中央。“行則將至”出自《荀子·修身》：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！闭f的是君子修身必須不休不輟，若不積極作為，再近的路也走不到，再小的事也辦不成。“道阻且長，行則將至”意為雖然任務(wù)艱難，

了你的方向，奈何道阻且長，只能黯然順流而下。忽而又聞殷殷琴聲于水中央，心火已被點燃，遙望四周，白霧蒙蒙，水鳥忽飛，蘆葦搖曳，卻未見佳人。蒹葭蒼茫，霜露幽幽，尋覓不得，伊人何方？蒹葭萋萋，曉露未逝。所謂伊人，你是否偎于那秋葦連岸旁。復(fù)又逆水而上，水波的間隙越來越窄，亦又愈來愈寬，一番艱勞苦尋，只有鰷魚或躍，蒹葭參差披拂。奈何道阻且躋，力衰而竭，無奈順流飄蕩，漣漪萬千，天水亦蒙蒙，望穿秋水，卻未見其身。驀然回首，你宛在水中坻……爾化身，余心隨。奈何天地蒼茫，道

一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！逼渲械拿恳痪湮叶忌跏窍矏?，總感覺這寫詩人的愛意與情義是那樣干凈、純凈，他又是那樣的熱烈，鐘情于他詩中的女子。詩中的文字也優(yōu)美，蘆葦、水池、霜與露，每個意象交織在一起，便形成了那種朦朧、神秘的美。那時我便感到，中國文化真的博大精深，幾個詞便可組成幾

道路是長還是短（道阻且長）、是起伏還是平坦（道阻且躋）、是坦蕩還是曲折（道阻且右）……這不過是一場單相思，所謂伊人“宛在”，也無非一種遐想而已。朝陽初升，草色鮮美，露珠可愛，這本是一個多么美妙的清晨！詩人興致勃勃，信心滿滿，他張開了口，ang的聲韻仿佛穿透了蘆葦，飄過了河岸——蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。而當(dāng)他終于意識到“所謂伊人”并不可得的時候，他的聲音變了，像是在自怨自憐，像是在哭泣訴說——蒹葭萋萋

一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！遁筝纭肥侵袊糯F(xiàn)實主義詩集《詩經(jīng)》中的一首。此詩現(xiàn)在被認(rèn)為是一首情歌，表達(dá)詩人追求所愛而不得的惆悵與苦悶。全詩三章，重章迭唱，后兩章只是對首章文字略加改動而成，形成各章之間參差的效果。在許淵沖先生的譯本中，對蘆葦顏色、白露和霜的描繪，以及追尋道

一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。Track《蒹葭》是中國古代現(xiàn)實主義詩集《詩經(jīng)》中的一首。此詩現(xiàn)在被認(rèn)為是一首情歌，表達(dá)詩人追求所愛而不得的惆悵與苦悶。全詩三章，重章迭唱，后兩章只是對首章文字略加改動而成，形成各章之間參差的效果。在許淵沖先生的譯本中，對蘆葦顏色、白露和霜的描繪，

易近人的理論力量道阻且長，行則將至；行而不輟，未來可期。前方的路會有曲折，但也充滿希望。中國共產(chǎn)黨愿繼續(xù)同各國政黨和政治組織一道，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，為推動構(gòu)建人類命運共同體、建設(shè)更加美好的世界作出新的更大貢獻(xiàn)！——習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨講話【出處】“道阻且長”出自《詩經(jīng)·蒹葭》，“行則將至”出自《荀子·修身》?！踞屃x】“道阻且長”的意思是前行的道路充滿阻礙，并且又遠(yuǎn)又長?！靶袆t將至”的意思是只要堅持不懈走

一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！举p析】 《蒹葭》，詩經(jīng)名篇。它誕生在春秋戰(zhàn)國時期的秦國。秦國，地處中國西北，核心區(qū)域在今天的陜西關(guān)中一帶?，F(xiàn)代的氣候觀測顯示，關(guān)中平原一帶，一年中的霜期和無霜期長度之比，大約在1：2。也就是說，在一年的三分之一時間里，人們都可以在清晨觀察到霜。對

必經(jīng)之路。就如“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”從不曾阻礙詩人追尋的腳步一樣；就如孔子周游列國推行儒術(shù)屢遭挫敗，卻從不曾放棄一樣。王陽明把治國安邦、悟道講學(xué)作為人生之志，用盡一生去踐行，正是將孔子之精神發(fā)揚光大者。“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！睙o論是否能追尋到伊人，詩人都上下求索。這種對人生之志不懈追求的精神，激勵著古往今來千千萬萬的人；縱使明知路長且阻，也無法阻止像王陽明這樣有志之人的追尋。

方。溯洄③從之，道阻且長。溯游④從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞⑤。所謂伊人，在水之湄⑥。溯洄從之，道阻且躋⑦。溯游從之，宛在水中坻⑧。蒹葭采采，白露未已⑨。所謂伊人，在水之涘⑩。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚？輥？輯？訛。 注釋：①蒹葭：蘆葦。②蒼蒼：茂盛的樣子。后面“萋萋”“采采”同義。③溯洄：逆流而上。④溯游：順流而下。⑤晞：干。⑥湄：岸邊。⑦躋（jī）：高，升高。⑧坻（chí）：水中的小沙洲。⑨已：止，干。⑩涘（sì）：水邊。？輥？

索?！鼻笏髦?，道阻且長，肯下“笨功夫”，才能有所成就。明代的張溥小時候有點“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。他不僅背書“笨”，讀書也“笨”，一直采用“六步讀書法”：第一步，認(rèn)真抄一遍;第二步，校正好文章;第三步，再大聲朗讀一遍;第四步，燒掉抄的文章;第五步，接著再抄一遍;第六步，再抄五六遍。因此，張溥在歷史上留下“七錄七焚”佳話。后來，他執(zhí)著于“笨功夫”，逐漸文思泉涌，出口成章，年僅26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》，

而不可即，因為“道阻且長”，因為“道阻且躋”，還因為“道阻且右”。但伊人又不會讓人絕望，道路再長，再險阻，再彎曲，這伊人永遠(yuǎn)在“水中央”，在“水中坻”，在“水中沚”等著你。如今有些歌詞直白淺顯，如“怎么愛你都不夠”“我是最大的太陽，只管把你照亮”……詞義無須品味，結(jié)果簡單明了。就像現(xiàn)在的我們，很多時候追求“短平快”，我們只要結(jié)果，不看過程?？伞遁筝纭凡皇?，它沒有結(jié)果。寫的人他也不清楚結(jié)果，又或者他根本不在乎結(jié)果。他沉溺這個過程，細(xì)膩綿長，不講透，不講明，不

一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！卑茁稙樗乔锾?。秋天本來就經(jīng)常用來抒情，各種情愫都在這個季節(jié)釋放。比如柳永的《雨鈴霖》，他在里面大叫：那堪冷落清秋節(jié)！好比現(xiàn)代人發(fā)朋友圈說：天氣冷了抱對象，沒對象的咱加件衣服！蒹葭里面，不同。主人公有喜歡的人，甚至在追求她?？赏?，不可及，哪怕一切毫無意義，但是這種讓人不屈不撓，又魂牽夢繞的美好存在本身，就是一種幸福。因為他還有追求，追求燈塔也好，追求伊人也罷，他都在追求他認(rèn)為的美好。你呢，你有嗎？推薦人：

堅持。第三組是“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”，渲染追尋過程的艱難，突出表現(xiàn)了抒情主人公堅持不已的精神。思維遷移1.“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”，這三句能調(diào)換位置嗎？為什么？2.《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一篇，“周南”里的第一首，寫抒情主人公對“采摘荇菜”的“窈窕淑女”的思慕之情?！蛾P(guān)雎》和《蒹葭》在寫法上盡管有一些不同，但其風(fēng)格和情感基調(diào)卻基本一致：即物起興，重章疊句，反復(fù)鋪陳，為自己傾心的對象詠唱最動人的歌，表達(dá)對

性產(chǎn)后抑郁：治愈道阻且長“產(chǎn)后抑郁”這個詞對于大多數(shù)人來說既熟悉又陌生，那些令人扼腕的社會新聞雖然會給人帶來一時的情緒沖擊，卻依然沒有改變孕產(chǎn)期媽媽們的困境。根據(jù)1月14日點亮媽媽發(fā)起的大型公益論壇公布的數(shù)據(jù)，產(chǎn)婦家人的認(rèn)知不足、傳統(tǒng)觀念的情感綁架等，都讓“產(chǎn)后抑郁”的治愈道阻且長。邁克爾·阿蒂亞爵士曾于2018年10月宣稱解決“黎曼猜想”而失敗的英國數(shù)學(xué)家邁克爾·阿蒂亞爵士于1月11日去世，享年89歲。阿蒂亞爵士1948年進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)院，1955年

文化復(fù)興之程依然道阻且長。夯基固本穩(wěn)前行，堅實自我煥光芒。如今國漫因《哪吒》的絢麗登場而輝煌不已，但細(xì)探我國動漫產(chǎn)業(yè)，不難發(fā)現(xiàn)我們依然羽翼未豐?！洞笫w來》《哪吒》等近年來口碑較好的國漫影片的導(dǎo)演幾乎都是從其他行業(yè)轉(zhuǎn)業(yè)而來，而專業(yè)從事動漫的人員卻鮮有佳作，這說明我國動漫產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)尚不堅實?；A(chǔ)不牢，地動山搖，正如近期美國以危害其國家安全為借口頻頻打擊我中華企業(yè)，有不少企業(yè)就因基礎(chǔ)技術(shù)不堅實而變得被動不已，但其中也有一些企業(yè)沒有因此垮臺反而愈戰(zhàn)愈強(qiáng)。例如華為企

一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。多維解讀1.描寫動作，表達(dá)追求。《關(guān)雎》寫抒情主人公追求“淑女”的動作有五處。第一處是“寤寐求之”，是說朝朝暮暮都在想辦法追求。第二處是“寤寐思服”，求而未果，只得日夜思念。第三處是“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，漫漫長夜，相思成苦，翻來覆去，不能成眠。這

返回的道路可謂“道阻且長”，大約真的是累了，來時談笑風(fēng)生的同學(xué)們漸漸開始沉默，知道大巴車就在側(cè)后，同行的很多女生都上了大巴車，我卻偏不。最后的半小時，真的感覺自己也有些堅持不下去了，地上的石頭就像按摩墊上的突起，鞋子里進(jìn)了不少的沙石，硌得腳生疼，我不斷告訴自己，就快到終點了，決不能中途放棄，一定要堅持再堅持。一步、兩步，每一步都是考驗……咬咬牙，我終于徒步走完了所有的路程?；氐綄W(xué)校的那一刻，我突然明白了這次遠(yuǎn)足的意義：“選擇了一條路，只要不畏艱辛，堅持到最

返回的道路可謂“道阻且長”，大約真的是累了，來時談笑風(fēng)生的同學(xué)們漸漸開始沉默，知道大巴車就在側(cè)后，同行的很多女生都上了大巴車，我卻偏不。最后的半小時，真的感覺自己也有些堅持不下去了，地上的石頭就像按摩墊上的突起，鞋子里進(jìn)了不少的沙石，硌得腳生疼，我不斷告訴自己，就快到終點了，決不能中途放棄，一定要堅持再堅持。一步、兩步，每一步都是考驗……咬咬牙，我終于徒步走完了所有的路程?；氐綄W(xué)校的那一刻，我突然明白了這次遠(yuǎn)足的意義：“選擇了一條路，只要不畏艱辛，堅持到最

次，“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”，這也不似情人之語。情人何在？與“順流”“逆流”有何關(guān)系呢？秦國位于西周故地，其境內(nèi)主要河流便是渭水?！拔妓痹凇肚仫L(fēng)》的其他篇目中也曾出現(xiàn)?！肚仫L(fēng)·蒹葭》中“在水一方”的“水”，極有可能也指“渭水”?！拔妓敝耙环健?，恰是周文王見姜太公之處。秦國的統(tǒng)治者渴求賢才，而他（他們）最需要的人才，應(yīng)是神機(jī)妙算、決勝千里的政治家、軍事家。所以，我斷定：《秦風(fēng)·蒹葭》中的“所謂伊人”，應(yīng)指姜太公式的高人?！拜筝缟n蒼，

一方？溯洄從之，道阻且長。愚公移山，是賭上了子子孫孫。我才努力了幾天，沒有明顯效果是正常的，堅持不住的時候，我這么告訴自己，我再努力一下?？墒悄媪鞫系母杏X真的不好受，我一次次激流勇進(jìn)，卻一次次被冷冷拍下。無人的時候，我曾悄悄問過自己：我真的學(xué)不好數(shù)學(xué)嗎？那為什么別人能很快反應(yīng)過來的正確答案，我卻徘徊恍惚找不到突破口？我離黎明，還有多遠(yuǎn)，難道必須要放棄？可是，我又不斷地鼓勵自己，只要堅持學(xué)習(xí)，我一定可以高高飛翔！溯游從之，宛在水中央。也許是咬牙的毅力，也許

一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》葭，古又名蘆、葦，今名蘆葦。在《詩疏》中，初生的蘆葦被稱為“葭”，開花前為“蘆”，花謝后結(jié)實為“葦”，因此，“葭”“蘆”“葦”等均指蘆葦?！对娊?jīng)·召南·騶虞》中“彼茁者葭，壹發(fā)五豝”稱為“葭”，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》中“誰謂河

失誤作文寬容之路道阻且長一考生從來沒有見過這樣的人！當(dāng)堆在我懷里幾乎要沒過我頭頂?shù)淖鳂I(yè)本，以一種扭轉(zhuǎn)著的姿勢從我眼前劃過一道弧線，啪嗒一聲掉到地上時，看著散落在地的幾本作業(yè)本，再看看那個并沒有停下腳步的“罪魁禍?zhǔn)住?，我情急之下大吼一聲：“站住！”那男孩倒也停了下來并且轉(zhuǎn)身來看著我，當(dāng)明白了我的窘境之后，只見他的臉上并沒有多少表情，倒是嘴角微微下撇，做出一個嫌棄的表情，然后，又扭頭走了！竟然把本小姐當(dāng)空氣！我忙把懷里的作業(yè)本往走廊的石階上一放，三步并作兩步追

一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞（干）。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。水邊溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚（水中的小沙灘）。詩凡三章，一唱三嘆，一詠三疊，變化入微，機(jī)理復(fù)出，具有“伊人”之美麗迷茫，“道阻”之無奈缺憾，“溯回、溯游”之執(zhí)著感傷。究其由，“所謂伊人，在水一方”矣?！耙寥恕奔葱闹兄廊?，概而廣之，就是美之化身、美之大成。“在水一方”

一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。馮夷，秦地的古賢人，仲秋八月庚子日渡黃河溺水死，百姓哀之。正如吳越人之哀伍子胥，楚人之哀屈原，從而同尊為兩水仙，秦人亦尊馮夷為水仙，每年仲秋八月臨黃河悼念他。據(jù)《山海經(jīng)》說，馮夷又名冰夷，乘兩龍出沒于黃河的驚濤里。仲秋八月正值“秋水時至，百川灌河”