論兒童的尊嚴(yán)教育

王平+謝慧

作為影響兒童心理成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)其尊嚴(yán)的教育是最為重要也是最易被家長(zhǎng)忽視的教育方面。當(dāng)代女作家畢淑敏的兒童題材小說始終凝注了對(duì)尊嚴(yán)教育問題的深深思考，《一厘米》即是以工廠食堂炊事員陶影為主人公，通過“一厘米”風(fēng)波展示了她對(duì)兒子的教育以及在現(xiàn)實(shí)中遭遇的阻撓與困境，以精煉的篇幅折射出尊嚴(yán)教育的根本性質(zhì)、內(nèi)在特征及現(xiàn)實(shí)困境，對(duì)以母親為主體的培養(yǎng)者有著廣泛的啟迪、借鑒作用。

馬斯洛指出“社會(huì)上所有的人都有一種獲得對(duì)自己的穩(wěn)定的、牢固不變的、通常較高的評(píng)價(jià)的需要或欲望，即一種對(duì)于自尊、自重和來自他人尊重的需要或欲望”，是否獲得尊重對(duì)個(gè)人的心理健康及成長(zhǎng)發(fā)展有著重要影響。兒童從三歲開始已經(jīng)初步顯現(xiàn)出這種需求，表現(xiàn)為對(duì)父母贊賞的渴望、對(duì)生理成熟的追求、對(duì)輕視與批評(píng)的厭惡等，這一時(shí)期是其心理性格建構(gòu)的關(guān)鍵期，因此，作為兒童最為信任的第一個(gè)老師，母親必然要承擔(dān)起滿足子女尊重需要的責(zé)任。而現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)培養(yǎng)者對(duì)這種心理規(guī)律都缺乏透徹的認(rèn)知，致使其對(duì)子女的尊嚴(yán)教育實(shí)踐陷入困境與誤區(qū)，《一厘米》便立足于這一兒童教育問題，透過一件小事折射出母親與尊嚴(yán)教育的特殊關(guān)系，進(jìn)而深刻揭露在現(xiàn)實(shí)背景下，城市底層女性尊嚴(yán)教育觀念的內(nèi)在脆弱性與矛盾性。

一、母親在尊嚴(yán)教育中的特殊地位

尊嚴(yán)教育是一種較為高級(jí)的家庭教育形式，它超越了對(duì)兒童身體和情緒的關(guān)注，深入到兒童健康心理與完美人格的培養(yǎng)上。兒童的家庭教育無疑是以母親為主導(dǎo)的，這是由先天的血緣聯(lián)系和后天的相處模式?jīng)Q定的，母親對(duì)自身尊嚴(yán)的渴求與重視會(huì)使其在教育認(rèn)知上形成一個(gè)敏感區(qū)，建立起一個(gè)以自尊培養(yǎng)熏陶為基礎(chǔ)的教育模式。這種教育會(huì)使兒童最終獲得母親自身所缺失的、未被滿足的尊嚴(yán)需求與價(jià)值認(rèn)同，成為真正自尊、自信和擁有完美人格的人，這便是尊嚴(yán)教育的本質(zhì)特征。

《一厘米》中，主人公陶影便是一個(gè)尊嚴(yán)教育的實(shí)踐者，這是一個(gè)集平凡身份與教育理想于一體的母親形象。她是工廠食堂的一個(gè)炊事員，做些白案上烘烤點(diǎn)心的活，屬于城市底層的勞動(dòng)?jì)D女，她的身上有這類女性的共同特征——條件拮據(jù)、忙于生計(jì)、精打細(xì)算。當(dāng)獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，她會(huì)節(jié)儉到想盡辦法省下一張公共汽車票錢，甚至看司機(jī)的眼色，耍些小聰明，生活的壓力和物質(zhì)的拮據(jù)使她明白每一分錢的來之不易，勤儉持家成了她這樣的勞動(dòng)?jì)D女固化的習(xí)慣與思想。

與此形成明顯對(duì)比的是，當(dāng)兒子身高不夠卻堅(jiān)持為自己買一張車票時(shí)，陶影首先考慮到的是這張車票的內(nèi)在價(jià)值，它象征著對(duì)兒子小也獨(dú)立意識(shí)的尊重，這是一個(gè)男孩自尊的萌芽。這份尊重需要是強(qiáng)烈又是極其脆弱的，往往會(huì)因?yàn)槟赣H無意的忽視和冰冷的反饋迅速萎縮、消沉，甚至成為兒童內(nèi)心一個(gè)不能被觸碰的傷口，緩緩地流淌傷心與畏懼。在兒子的教育上，她有著超越一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女身份的細(xì)膩體察和教育眼光，能敏感地關(guān)注到孩子自尊的萌芽，并用心地呵護(hù)它，對(duì)孩子的教育是滲透其心靈的，即使生活拮據(jù)也要堅(jiān)定地為兒子再買一張票，這是幫助兒童建立尊嚴(yán)的教育方式。

而當(dāng)看到小也像她一樣把西瓜吃到見底，一口一口地啃著瓜皮時(shí)，他模仿母親那由于物質(zhì)條件匱乏而不得已的節(jié)儉行為，是陶影的尊嚴(yán)教育中決不允許的，陶影的憤怒來自于小也身上沾染到的底層貧苦市民氣息。美國(guó)心理學(xué)家?guī)炖赋觯骸白晕易鹬厥侨藗兛释母玫淖晕?，不是現(xiàn)在狀態(tài)下的我，是從生活中創(chuàng)造出來的最好的我?！币虼?，對(duì)子女自尊的教育包含著家長(zhǎng)的強(qiáng)烈渴求——使他們成為超越現(xiàn)實(shí)環(huán)境的更好的人。陶影用一個(gè)母親的全部努力去為孩子創(chuàng)造一個(gè)物質(zhì)和精神都更加優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境，希望小也從小建立起強(qiáng)大的自尊，使他擁有超越家庭自身物質(zhì)水平與社會(huì)地位的優(yōu)秀習(xí)慣，具有不為物質(zhì)條件所影響的自信、驕傲的精神氣質(zhì)，成為具有“大家風(fēng)度”的高層次兒童。

二、尊嚴(yán)教育既是責(zé)任也是自身的渴求

母親的責(zé)任意識(shí)是本能的，當(dāng)陶影撫摸著小也頭皮上的縫隙，感觸到一種生命的躍動(dòng)：“這是一道生命之門，它半開半合，外面的世界像水樣，從這里流進(jìn)去?！倍@生命是自己創(chuàng)造的結(jié)晶，他的性格、人生甚至命運(yùn)都將在自己手中萌芽、成型。母親的責(zé)任不僅僅是締造生命，更是終其一生對(duì)子女的教導(dǎo)與塑造，“對(duì)于家庭教育更多的不是表現(xiàn)在父母如何‘教上，而是表現(xiàn)在父母如何‘做上，父母如何‘做的身影，對(duì)于思維能力薄弱的幼兒來說遠(yuǎn)比父母‘教的聲音的影響要大得多”。因此，只有不斷塑造自己，學(xué)習(xí)成為一個(gè)優(yōu)秀、完美的母親，才能在教育子女的過程中樹立正確的榜樣形象，這是女性對(duì)生命延續(xù)內(nèi)在的責(zé)任認(rèn)知，是其甘愿奉獻(xiàn)一生的使命與事業(yè)。

教育觀念作為女性的一種意識(shí)選擇，必然是以其主觀欲望和內(nèi)心訴求為基礎(chǔ)的，其在這種意識(shí)形態(tài)傾向性的指導(dǎo)下去確立教育理念，實(shí)踐教育方法。陶影這種尊嚴(yán)教育觀念折射出她自身對(duì)尊嚴(yán)的渴望：“她的出身并不高貴，也沒讀過許多書。她喜歡溫文爾雅，竭力要給兒子留下這種印象，在這樣做的過程中，她感覺自身高貴起來。”溫文爾雅、涵養(yǎng)卓越這都是陶影渴望擁有的，是真正能使她獲得自信、自尊的內(nèi)在氣質(zhì)，她愿意表現(xiàn)出與其身份地位不相等的知識(shí)女性的素養(yǎng)與品質(zhì)，特別是在兒子面前，這可以讓她感覺到自己的尊嚴(yán)與價(jià)值在煥發(fā)光芒，可以讓她感覺自己是高貴的、與周圍人不同的、值得尊重的。

面對(duì)售票員的阻攔，她不急著解釋，不惱羞成怒，她保持著一個(gè)高涵養(yǎng)的形象，安靜回答，優(yōu)雅面對(duì)，這都表現(xiàn)出陶影作為一個(gè)底層的勞動(dòng)?jì)D女其內(nèi)心對(duì)上層女性的向往與追求，對(duì)素養(yǎng)與氣質(zhì)的重視與修煉，這是陶影的尊重需求渴望得到滿足的表現(xiàn)。因此，在這種心理傾向下形成的尊嚴(yán)教育理念必然更加重視小也的自尊建立與素質(zhì)培養(yǎng)。她不讓小也拼命地啃西瓜皮；給小也買證明他長(zhǎng)高的車票；用可以換兩塊西瓜的門票來帶小也增長(zhǎng)見識(shí)，她要讓小也不被物質(zhì)環(huán)境影響，從小建立起強(qiáng)大的自尊與自信，擁有一切高等素養(yǎng)與氣質(zhì)，這是她尊嚴(yán)教育理念的核心，也是自身尊嚴(yán)需求缺失在小也身上的重建和完善。

三、尊嚴(yán)教育的實(shí)踐困境

物質(zhì)水平上，陶影是城市普通的勞動(dòng)女性，生活條件差，經(jīng)濟(jì)壓力大；社會(huì)地位上，處于城市底層，知識(shí)水平低，社會(huì)認(rèn)同度差。這樣的現(xiàn)實(shí)條件限制了陶影的尊重需求實(shí)現(xiàn)程度，生存需要和安全需要已經(jīng)沉重地壓在她的肩上，對(duì)生計(jì)的奔波勞碌、精打細(xì)算幾乎占據(jù)了她所有的生活空間，因此，她會(huì)自覺淡化和忽視對(duì)其他精神層次的追求，對(duì)待生活的現(xiàn)實(shí)性與利益最大化成為最主要的特征，這也是城市底層勞動(dòng)?jì)D女的本質(zhì)特征。而尊嚴(yán)教育實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是子女的尊重需要得到充分滿足，“尊重需要是馬斯洛需要層次理論中的第四層次，實(shí)現(xiàn)的最佳土壤是小康階段的物質(zhì)水平和中產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位”。在小也的童年期，其尊重需要得以滿足的基礎(chǔ)就是家庭物質(zhì)環(huán)境，而陶影的現(xiàn)實(shí)條件與在這一時(shí)期實(shí)踐的以心理建設(shè)和導(dǎo)向?yàn)槟康牡母邔哟巫饑?yán)教育理念本質(zhì)上存在著顯著的矛盾與沖突。endprint

陶影的尊嚴(yán)教育首次出現(xiàn)是在為小也買車票的時(shí)候，此時(shí)就已經(jīng)暴露出了與現(xiàn)實(shí)的矛盾。兩毛錢的車票關(guān)系著小也的尊嚴(yán)，但是這兩毛錢也是陶影一家三天伙食的花費(fèi)，陶影最后維護(hù)了小男子漢的自尊心，滿足了兒子想要長(zhǎng)大的愿望，但在這種教育理念下，必然要增加物質(zhì)上的壓力，付出現(xiàn)實(shí)的代價(jià)。尊嚴(yán)教育實(shí)現(xiàn)的前提是讓孩子擁有一個(gè)不受物質(zhì)生活壓力干擾的精神發(fā)展世界，因此，尊嚴(yán)教育屬于高層次教育的一種，要求父母對(duì)子女成長(zhǎng)基本物質(zhì)需求的絕對(duì)實(shí)現(xiàn)，與家庭的生活狀況、社會(huì)階層緊密相連。在作品中，陶影位于城市底層，承擔(dān)著養(yǎng)家糊口的生活壓力，無法實(shí)現(xiàn)小也成長(zhǎng)物質(zhì)基礎(chǔ)的絕對(duì)保障，尊嚴(yán)教育理念的實(shí)踐必然會(huì)受到現(xiàn)實(shí)條件的制約，激化內(nèi)在矛盾，在小也自尊建設(shè)的過程中產(chǎn)生難以估量的負(fù)面影響。隨著小也年齡的增長(zhǎng)，該類教育必然要涵蓋更多的方面，所承受的物質(zhì)壓力便會(huì)與日俱增，其內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)局限性將逐漸顯現(xiàn)，無法忽視。

物質(zhì)條件的局限又直接導(dǎo)致了尊嚴(yán)教育內(nèi)部的脆弱性。子女對(duì)父母的信任是尊嚴(yán)教育得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在前提，這種信任感的建立依靠父母對(duì)其承諾的遵守，對(duì)子女期待的滿足，因此，陶影雖看重兩毛錢的物質(zhì)效益，卻將對(duì)兒子的允諾放在首位，放棄一厘米的身高差，滿足小男子漢的自尊與期待。然而，信任是一種情感聯(lián)系，具有不穩(wěn)定性，受客觀條件的影響與制約，建立在情感基礎(chǔ)之上的意識(shí)理念沒有穩(wěn)定的物質(zhì)根基，一旦這種信任感降低或消失，整個(gè)教育理念及其產(chǎn)生的教育效果將會(huì)分崩離析，失去存在的根本。得知了真實(shí)身高后的小也內(nèi)心有震驚，有委屈，有著被母親欺騙的不知所措與恐懼慌張，一切復(fù)雜的情緒在幼小的兒童面前都化作行為上的反抗，這種反抗的背后不僅是孩子單純的憤怒情緒，更包含著對(duì)母親信任感的降低與教育接受的抗拒，陶影的尊嚴(yán)教育在小也流出眼淚的一剎那便千瘡百孔，傷痕累累，尊嚴(yán)教育的脆弱性暴露無遺。畢淑敏曾說：“我想用母親溫馨的心捻成毛線，為兒子織一間溫暖的小屋，可惜我不是整個(gè)世界?！痹诋吺缑舻男≌f中，有太多像陶影一樣的母親，她們內(nèi)在的教育理想與冷酷的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)之間存在矛盾，她們渴望孩子成才，渴望孩子從小就擁有強(qiáng)大的自尊、自信，滿足他們所有的尊重需求，可偏偏社會(huì)固化的貧富差距與等級(jí)秩序就像一道鴻溝橫亙?cè)诮逃硐肱c現(xiàn)實(shí)之間。尊嚴(yán)教育理念的實(shí)現(xiàn)在今天的世界要跨越太多客觀的、冰冷的閾限與阻礙，母親的努力與保護(hù)是在子女的童年期跨越這段距離、將孩子送到成長(zhǎng)制高點(diǎn)的唯一途徑，可相對(duì)于整個(gè)社會(huì)的教育背景和現(xiàn)狀，這份力量又太過渺小，太過薄弱。人們能看到太多像陶影這樣的家庭在不堪重負(fù)的生活壓力下對(duì)尊嚴(yán)教育理念的放逐與兒童尊重需要的漠視，教育觀念在物質(zhì)現(xiàn)實(shí)面前的實(shí)踐困境及其異化、變形對(duì)孩子產(chǎn)生的負(fù)面作用是整個(gè)社會(huì)的悲哀，是必須改變的客觀問題與教育現(xiàn)狀。

四、結(jié)語

陶影在拮據(jù)的物質(zhì)條件與沉重的生活壓力下始終堅(jiān)持著對(duì)小也的尊嚴(yán)教育，用一個(gè)母親的愛與責(zé)任承擔(dān)起教育實(shí)踐中所有的荊棘與坎坷。畢淑敏沒有用犀利的言辭批判現(xiàn)實(shí)的不公，而是透過一厘米風(fēng)波，透過陶影的遭遇與困惑向這個(gè)社會(huì)平和而冷靜地發(fā)問，用細(xì)膩溫潤(rùn)的文字叩擊讀者的心靈，使人們開始反思現(xiàn)實(shí)，正視黑暗。物質(zhì)現(xiàn)實(shí)制約著尊嚴(yán)教育的外在實(shí)踐可能和內(nèi)在信任基礎(chǔ)，為城市底層女性教育理想的實(shí)現(xiàn)增添了太多的阻礙與挑戰(zhàn)，最終構(gòu)成了這類女性難以掙脫的教育困境。這篇文章更為深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義就在于對(duì)這種教育現(xiàn)狀與客觀問題的揭示，在于對(duì)這個(gè)固化的社會(huì)結(jié)構(gòu)的質(zhì)問與警示，只有不斷減小物質(zhì)現(xiàn)實(shí)壓力之于兒童教育的滲透，不斷削弱貧富等級(jí)秩序之于教育理念的制約，才能真正為兒童創(chuàng)造一個(gè)平等的、自信的、充滿陽光與自尊的心理成長(zhǎng)世界。

（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院）endprint