中西方吟詠春秋的詩歌鑒賞

張軍平

在中西方詩歌中，吟詠四季的詩篇均占據(jù)了很重要的地位，將二者略作比較，不難發(fā)現(xiàn)，中西方文化心理的不同導(dǎo)致了在同樣的題材抒寫中，體現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格和審美情調(diào)，也折射出中西方不同文化心理對詩歌創(chuàng)作的影響。

一、春天——美麗的哀嘆與希望的涌動(dòng)

中國詩歌中傷春情結(jié)的產(chǎn)生當(dāng)然要追溯至《詩經(jīng)》時(shí)代，一部《詩經(jīng)》仿佛就是一部傷春的情歌或哀歌?！对娊?jīng)·召南·野有死》篇中有句云：“有女懷春，吉士誘之。”女子在春天的感發(fā)下而產(chǎn)生情愛的渴求，是謂春心，情愛之渴求得不到滿足因而產(chǎn)生傷春之情。這是傷春最初的意蘊(yùn)。

不過也正因?yàn)橛辛恕芭畟骸钡膫鹘y(tǒng)，男性在“傷春”時(shí)往往會自覺或不自覺地掩蓋自己的本性，借女子的口吻或借描寫女子來抒發(fā)屬于自己的“春心”。如《古詩》中的：“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗墉。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為娟家女，今為蕩子夫。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守?！眰b骨錚錚如李白也會流露出綿綿柔情：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識，何事入羅??？”（《春思》）

可以說，春天在中國詩人的心里，不再只是一年的季節(jié)之始，是宣告生命滋長和繁榮的使者，中國詩人充分繼承了《詩經(jīng)》以來的傷春傳統(tǒng)，尤其是“女傷春”的傳統(tǒng)，將春天定格為春情萌發(fā)卻又得不到滿足，春心蠢動(dòng)卻又無處導(dǎo)泄的情感之舟。

如果說，傳統(tǒng)的中國詩人是以善感而憂郁的心靈體察春的憂郁情懷，那么，西方的詩人則是以較為理性的態(tài)度表現(xiàn)春的魅力。且看文藝復(fù)興時(shí)期被譽(yù)為“大學(xué)智者”的英國詩人托馬斯·納什的一曲《春》的贊歌：

春，甜關(guān)之春，一年中最美好的時(shí)間，/萬物吐芳艷，姑娘們舞翩趕，/輕寒不襲人，小鳥歌滿天，/恰恰，咯咯，啾啾，哥哥插禾！榆樹山植漫山野，村村舍舍生氣盤，/羊羔歡躍喜洋洋，枚童整天笛聲揚(yáng)，/百鳥歡歌總在耳邊響，/恰恰，咯咯，啾啾，哥哥插禾！田野馨香飄四方，雛菊輕輕吻腳上，/情人雙雙來相會，老婦憩坐沐陽光，/條條路上都有歌聲在蕩滾，/恰恰，咯咯，啾啾，哥哥插禾！春，甜美之春！

在詩人這里，春天的味道是甜的，春的氣息是芬芳的，春的聲音是悅耳的，春帶給詩人的感覺是美好而充滿希望的。當(dāng)然，春天在西方詩人筆下也并非全是無憂無慮的，從華茲華斯的《早春詠懷》中，我們便能體會到詩人在面對春的欣喜中不免流露出的內(nèi)心的憂慮：侍坐小憩叢林中，耳聞天地萬籟聲，/心曠神怡心中樂，樂中碎又愁緒生。自然妙作通人靈，我與自然心相通，/人類相互煩擾事，思及令我心悲痛。綠蔭底下櫻花叢，長春花環(huán)施滿地；/不信花兒不欣喜，朵朵吸著鮮空氣。鳥兒圍我瑞又跳，他們所思我不知；/但看他們稍一躍，心中似有一陣喜。含苞嫩枝如扇張，欲將細(xì)風(fēng)抓在懷，/深信無疑我猜想，那里定有歡樂在。若是此念天上來，若是自然圣安排，人類相互煩擾事，我豈無理不動(dòng)哀？

二、秋天——蕭瑟悵惘與壯懷激烈

與傷春的傳統(tǒng)相同，悲秋也是中國詩歌的季節(jié)病之一，“悲秋”情結(jié)是中國詩歌的另一大主題。如果說“女傷春”似乎是“情愛意識”的代名詞，那么“士悲秋”就被賦予了層層豐富的社會含義：諸如政治抱負(fù)、人生理想、生命與時(shí)間意識等。

《楚辭》就非但傷春：“目極千里兮傷春心”（《招魂》），亦常悲秋：“舊月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮……老冉冉之將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！保ā峨x騷》）屈原的悲秋深蘊(yùn)君國瀕危之思、棄臣飄落之嘆，《楚辭》之悲秋情緒對后世詩歌悲秋色的影響尤為深遠(yuǎn)。

從潘岳的《秋興賦》中就可見悲秋在士人的心中有“送歸懷慕徒之戀”、“遠(yuǎn)行有羈旅之憤”、“感流以嘆逝”、“登山懷遠(yuǎn)而悼近”的種種悲苦。歐陽修更從秋聲中聽出了兵戈之音、肅殺之氣、刑獄之聲。（《秋聲賦》）無論是《秋興賦》還是《秋聲賦》，我們都可從中讀出這樣的情境：與春之溫暖平和相反，秋天則帶著慘烈寒惻之氣，帶著摧毀一切、栽伐一切的力道，秋主“刑官”，主“兵象”，主“傷”、“戮”，使草木凋零，萬物衰亡，更使敏銳之人心感秋氣而動(dòng)，使人在秋天比任何時(shí)候都更能感到季節(jié)的更替。

西方詩人筆下的秋天也常作為衰老的象征：??！心一天老一天，/看這樣光景這漸漸/冷漠了，也不會嘀咕，/任他世界枯，葉模糊。（霍普金斯《春與秋》節(jié)選）盡管秋天在中西方詩歌中都是較為頻繁出現(xiàn)的一個(gè)意象，在中西方詩人這里，秋天都不約而同地扮演了殘敗枯萎的角色，但是比起西方詩人面對秋風(fēng)時(shí)常常展示出的不服老不服輸?shù)男判暮陀職鈦恚袊娙诉€是顯得脆弱得多，纏綿得多。且看荷馬的《世代如落葉》：勇將狄奧·鑒得斯，休問我祖上是何人。人類有百代，干樹葉秋橫，/一年一度秋風(fēng)勁，吹落滿地金。漪到春歸重灑綠，枝葉復(fù)如新。/人間萬代皆知此，一代雖死一代生！

雪萊《西風(fēng)頌》的第四、五節(jié)：我但愿如敗葉隨你飄不歇/我但愿如流云伴你騰飛越/又恰似浪逐驚飄，借你神威，水涌山疊。/嘆不如你，無羈情懷烈，/盼只盼，有當(dāng)年童心，定陪你飄舉遨游，九重宮闊，/縱長空比疾，或勝你三分，/又何至今朝潦倒塵界，苦求你助我痛海超生。/呀，卷去我如浪如云如落葉！/人生棘上何堪政！流盡我，殷紅血！/歲月鎖住英雄漢，豈忍腰折，本天生似你：傲岸，不羈，敏捷。且化我作林海，蕭蕭，/如琴如瑟，任吹落紛紛疏林葉！/但聽你金風(fēng)弄潮，平添上渾厚秋聲，幽咽，/甜蜜更凄切！呀！狂放之靈，/但愿君威化我威，兩魂共心穴！且驅(qū)我朽腐思想，如敗葉橫飛，/撒遍六合，待促起別般新集！/吐詩行如咒，憑借，則恰似煽起爐頭火種熱灰，/亂紛紛撒播我言詞人裹徹！/對沉睡江山，請啟我雙唇作警號，吹響醒世音節(jié)！呀，西風(fēng)，若冬天已到，春豈會悄然長消歇？！

在這里，詩人儼然是一位斗士，那裁伐一切的秋風(fēng)在詩人眼里具備了無窮的偉力，于是秋風(fēng)就象征一切革命的詩人和詩歌，摧毀落后的、反動(dòng)的，傳播先進(jìn)的、新生的，“西風(fēng)”橫掃落葉、席卷流云。于是詩人在末尾滿懷樂觀主義精神歌唱道：“呀，西風(fēng)，/若冬天已到，春豈會長消歇？！endprint