高中語文校本教材文言文選文探究

竇敏華

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》關(guān)于“課程資源的利用與開發(fā)”中指出：“高中語文課程要滿足多樣化和選擇性的需要，必須增強(qiáng)課程資源意識(shí)?！薄罢Z文教師應(yīng)高度重視課程資源的利用和開發(fā)，充分發(fā)揮自身的潛力，參與必修課和選修課的建設(shè)，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中做出了明確規(guī)定：“改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。”

《課標(biāo)》和《綱要》在因地制宜地選擇適合本校學(xué)生的教學(xué)資源上，給予了一線教師明確的方向指導(dǎo)和自由空間。筆者也在本校高中語文教研組開發(fā)校本教材中，對(duì)文言文選文進(jìn)行了一定程度的探究。

選文的首要前提是關(guān)注《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)高中生文言文學(xué)習(xí)的要求的目標(biāo)。要求高中生學(xué)習(xí)鑒賞中國古代優(yōu)秀作品，通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其內(nèi)涵，體會(huì)中華文化的精髓，從而構(gòu)建自己的人生價(jià)值觀，繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)。具體體現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一：掌握一定量的文化常識(shí)，誦讀優(yōu)秀詩文，能夠獨(dú)立地讀懂淺易古詩文，從而提高閱讀鑒賞文言文的能力；同時(shí)從古代優(yōu)秀作品中，感受中華文化內(nèi)涵，體會(huì)中華民族精神，吸取民族智慧，古為今用。

教材選文要有時(shí)代性和典范性，富有文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美，豐富多彩，難易適度，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開拓學(xué)生的知識(shí)眼界。

中華傳統(tǒng)文化就是中華文明演化而匯集成的一種反映中華民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，它彰顯了一個(gè)民族的文化實(shí)力。而古文、詩、詞、曲賦便是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，文言文閱讀能力低下便意味著語文能力不能全面發(fā)展。因此大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是加強(qiáng)高中階段文言文教學(xué)，提高學(xué)生文言文閱讀能力意義重大。但不是所有的文言文都適合選入語文教材，入選的作品必須是民族語言中的精品。素有定評(píng)、膾炙人口的佳作，有利于傳播中華文化，陶冶學(xué)生性靈的作品才更有價(jià)值。語言規(guī)范、遣詞造句、謀篇布局等方面要具有典范性，學(xué)生才能通過選文的學(xué)習(xí)積累文言知識(shí)，打好文言基礎(chǔ)，從而在以后的學(xué)習(xí)中能夠舉一反三，提高語文能力。在情感態(tài)度上，除了傳遞作者的情感，還要有積極向上的價(jià)值觀、道德情操和審美價(jià)值觀。

接受文本的個(gè)體——學(xué)生的需求是選文的核心依據(jù)。教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。選文的確定要充分考慮高中生的年齡階段、心理特點(diǎn)和語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生并不是空著腦袋進(jìn)教室的，學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡單的傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程。校本教材的選文和情境必須符合學(xué)生的心理特征和原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。一線教師既要考慮到高中學(xué)生，尤其是本地本時(shí)期高中學(xué)生的成熟程度，初中升入高中時(shí)總體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累程度，還要在高一入學(xué)之初運(yùn)用問卷調(diào)查、個(gè)別訪談、知識(shí)檢測等多種方式來了解學(xué)生做好了學(xué)習(xí)那些知識(shí)的課程準(zhǔn)備，校本教材選文篇目、學(xué)習(xí)難度、思想深度的設(shè)置都要體現(xiàn)由淺到深的過渡，從而合理地安排教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行更有意義的學(xué)習(xí)。

現(xiàn)行本省使用的人教版高中語文教材在選文上利弊權(quán)衡，為校本教材選文提供了諸多啟示。人教版教材文言文沒有盲目擴(kuò)大文言文的含量，在《課標(biāo)》的指導(dǎo)下，適當(dāng)?shù)卦黾游难晕谋壤?。但同時(shí)，并沒有切實(shí)考慮不同地區(qū)初中生文言文的實(shí)際水平，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的潛力所在。人教版高中語文教材文言文選取了31位作家、42篇選文都是文學(xué)史上的經(jīng)典之作。名家名篇有利于學(xué)生學(xué)習(xí)古人的文化經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟中華文化精髓，傳遞中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化。必修教材繼續(xù)了傳統(tǒng)的多文體并行編排方式，又造成了文體學(xué)習(xí)不深入、不系統(tǒng)。選文在朝代的側(cè)重上更多地選擇了先秦詩文和唐宋詩文，其他朝代的文言文關(guān)涉較少。詩詞學(xué)習(xí)沒有注重持續(xù)性，造成教材各冊(cè)文言文整體比例不協(xié)調(diào)。文學(xué)體裁分布也不均勻，詩歌是主體，其他文體涉獵單薄。問題集中單元學(xué)習(xí)，雖然有利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握一種文體知識(shí)，減輕教學(xué)難度，但也造成分布不平衡，難于進(jìn)行循環(huán)式學(xué)習(xí)，容易邊學(xué)邊遺忘。如必修一，共有四個(gè)單元，第一單元是現(xiàn)代詩四首，第二單元是古三篇，第三單元是現(xiàn)代散文三篇，第四單元是新聞四篇。學(xué)生在每一單元學(xué)到的知識(shí)還沒有得到鞏固，就被其他文體的學(xué)習(xí)干擾，知識(shí)的構(gòu)建總是被強(qiáng)行打斷，大量的時(shí)間需要用在回顧上冊(cè)書此類文體的知識(shí)要點(diǎn)，直接導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率的降低。其次，這種編排方式雖顧及了某一時(shí)代的詩歌總體特征，但割裂了詩文傳承的歷史，忽略了詩文前因后果的發(fā)展邏輯。在選文題材上，在個(gè)人價(jià)值取向上選文較多，符合《課標(biāo)》要求高中語文注重學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)，國家價(jià)值取向選文有關(guān)涉，但對(duì)于國家和自然的選文選文較少，使得社會(huì)公用性不強(qiáng)。

因此確立校本教材的選文標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注文言文發(fā)展的歷史傳承性。遵守傳統(tǒng)教材文言文的選文原則，明確《課標(biāo)》指導(dǎo)方向，在選文內(nèi)容和形式的多樣性上下功夫，滿足不同層次、不同興趣愛好的學(xué)生的精神需求。擴(kuò)展學(xué)生視野，既提高閱讀能力、審美鑒賞能力，又豐富學(xué)生的情感世界，必要結(jié)合地方文學(xué)讓學(xué)生加深對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化的了解，提升學(xué)生的民族認(rèn)同感，才是一線教師在校本教材文言文選文著力要下的功夫。endprint