對歷史，須心存禁忌

王傳寶

稍有歷史常識的中國人都會知道，“7·7”“9·18”“旭日旗”和二戰(zhàn)日軍軍服意味著什么。然而，國內(nèi)仍有一些機(jī)構(gòu)和個人，禁忌心不足，在不合適的日子做出不合適的事，結(jié)果引發(fā)網(wǎng)友的口誅筆伐。

個人會有不愿被冒犯的禁忌，國家、民族同樣如此。對我們國家來說，日本從近代到二戰(zhàn)結(jié)束對中國造成的巨大傷痛，就屬于一種禁忌。這種禁忌是在歷史中形成的一種傷口，一旦觸碰便會流血，扯起傷痛。對這樣的禁忌，要有起碼的敬畏心，這不是避諱，不是在歷史面前裝鴕鳥，而恰恰體現(xiàn)的是對歷史的負(fù)責(zé)，是對民族情感的尊重，是一種文化自覺。遺憾的是，在當(dāng)下的中國社會，這樣的禁忌屢屢被有意無意地冒犯。

有意者，故意輕慢歷史，忤逆民意，從而以激起民意反彈來吸引眼球。像上海幾名年輕的“精日”分子，在四行倉庫前秀拍日本軍裝照，就是這個德性。無意者，前不久發(fā)生的某文化公司拿電影《二十二》中的人物做表情包事件，算是一例。但無論有意無意，這里面有一個共性，即缺少必要的文化自覺，對歷史少了敬畏。這種集體無意識，更凸顯了一種危險的傾向，那就是對一些特殊的歷史創(chuàng)口缺乏應(yīng)有的敬畏心和敏感性，呈現(xiàn)出一種精神上的麻木和混沌。

每每這樣的事件，總會引發(fā)輿論風(fēng)波。與其說這是文化沖突，還不如說是意識形態(tài)的震蕩。日本為什么要不斷修改教科書？就是想以否認(rèn)歷史來影響現(xiàn)實，讓日本人的后代從那段歷史中“走出來”。對這樣的行為，我們必須要警惕和批評，但如果只是單向的批評，并不能強(qiáng)化我們的意識形態(tài)堤壩。如果國內(nèi)的這種意識形態(tài)自覺缺失，則會形成溫水煮蛙的效應(yīng)。長此以往，堤壩從內(nèi)部開縫潰塌，那才是最可悲的事情。好在絕大多數(shù)網(wǎng)友保持著這份警惕和敏銳。上述案例，基本上都是有心網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)、曝光并率先批判的。

中國由大向強(qiáng)，光有物質(zhì)上的進(jìn)步遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有文化支撐和軟實力的匹配，也只能是個空心大國，絕不是真正的強(qiáng)國。文化是凝聚共識的重要載體，文化自覺是意識形態(tài)自覺的基礎(chǔ)。正因如此，我們才需要對上述“脫軌”行為格外敏感，從社會層面明確歷史的禁忌，不能任由對歷史的戲說和無知蔓延，讓歷史結(jié)痂的傷疤再一次汩汩流血。

對這個問題，光靠自覺的抵制還不夠。首先需要厘清利害，辨別是非；其次要加強(qiáng)主流輿論的引導(dǎo)，強(qiáng)化對這種文化逆流的警惕；最重要的，是需要從法律層面進(jìn)行規(guī)范，就像德國通過立法打擊納粹回潮一樣。上海市對四行倉庫事件的處罰、對表情包事件的懲戒就是運(yùn)用了法律手段。只有這樣，才能形成更加有效的震懾。▲

（作者是國防大學(xué)軍事文化學(xué)院教授）