創(chuàng)新！金雞湖美術(shù)館迎來(lái)首個(gè)雕塑展錯(cuò)過(guò)這次展覽，你一定會(huì)后悔！

記者 向煜

文化秀

創(chuàng)新！金雞湖美術(shù)館迎來(lái)首個(gè)雕塑展錯(cuò)過(guò)這次展覽，你一定會(huì)后悔！

記者 向煜

如果一座當(dāng)代美術(shù)館在舉辦展覽時(shí)，失去了自己對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度，那么其中的展覽也就變成了一種簡(jiǎn)單陳列。一座優(yōu)秀的美術(shù)館，前來(lái)參觀的觀眾，一定可以在展覽中，讀到美術(shù)館對(duì)藝術(shù)的態(tài)度，從中受到啟發(fā)和感動(dòng)。

成立五年來(lái)，金雞湖美術(shù)館每一次的展覽，總會(huì)帶給蘇城觀眾一份驚喜。9月9日，由劉禮賓擔(dān)任策展人的“敲山震虎——中國(guó)青年雕塑家邀請(qǐng)展”在蘇州金雞湖美術(shù)館開(kāi)幕。此次展覽以雕塑為主題，邀請(qǐng)了黃智濤、劉戎路、仇越、楊淞、尹朝陽(yáng)、曾健勇、張偉、郅敏八位藝術(shù)家，共計(jì)27組作品。

此次是金雞湖美術(shù)館首次舉辦雕塑展，為期兩個(gè)多月的展覽將從藝術(shù)與空間的美感來(lái)挖掘力量的來(lái)源，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)在轉(zhuǎn)型中的思考，來(lái)進(jìn)行一場(chǎng)藝術(shù)、空間與人文的對(duì)話。

傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)的膠著展現(xiàn)

記者在展覽現(xiàn)場(chǎng)看到，此次所展出的27組作品，將藝術(shù)家對(duì)于傳統(tǒng)與當(dāng)代的理解彌漫于其中?！拔覀儾皇菫榱藗鹘y(tǒng)而生搬硬套，將傳統(tǒng)元素?cái)D出來(lái)、擰出來(lái)、摳出來(lái)”，策展人劉禮賓表示，“不同于以往面對(duì)‘傳統(tǒng)’這一問(wèn)題時(shí)簡(jiǎn)單的符號(hào)挪用、材料轉(zhuǎn)換、圖像拼接，或是現(xiàn)在仍較流行的、以西方抽象樣式圖解的風(fēng)氣，本次展出的雕塑作品，是藝術(shù)家開(kāi)始從自身心性入手、從材料的物性入手，將長(zhǎng)時(shí)間浸潤(rùn)在傳統(tǒng)中的自我體驗(yàn)、深入思考融于作品之中，希望可在當(dāng)下傳統(tǒng)轉(zhuǎn)型的開(kāi)端，震勇猛之虎，引蟄伏之虎、醒沉睡之虎……”

金雞湖美術(shù)館館長(zhǎng)殷衛(wèi)東表示，中國(guó)傳統(tǒng)雕塑歷史悠久，題材豐富，在諸多石窟寺、古代寺院和墓葬發(fā)掘品中，保存了大量精美的雕塑藝術(shù)品。與西方雕塑的出發(fā)點(diǎn)不同，中國(guó)傳統(tǒng)雕塑擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，具備鮮明的東方屬性，注重神韻，追求藝術(shù)審美與人文精神的融通。本次展覽將目光集中于8位當(dāng)代年輕的中國(guó)雕塑家，他們從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)、對(duì)歷史予以借鑒，加以自身狀態(tài)、經(jīng)驗(yàn)與思考進(jìn)行創(chuàng)作，摒棄浮躁之氣，通過(guò)豐富的藝術(shù)形象展現(xiàn)了先鋒的雕塑創(chuàng)作理念及獨(dú)到的美學(xué)運(yùn)用方式。

“此次展覽所呈現(xiàn)的作品，在空間上具備更多的可能性”，劉禮賓在接受采訪時(shí)表示，作品獨(dú)特“場(chǎng)域”的形成，將藝術(shù)家對(duì)于傳統(tǒng)與當(dāng)代的理解彌漫于其中。除了作品的本身意味，觀者在展場(chǎng)觀展時(shí)更能發(fā)現(xiàn)特定時(shí)空中自身潛藏的多種文化基因。八位藝術(shù)家將在傳統(tǒng)文化引導(dǎo)下對(duì)自我心性的磨練之外，藝術(shù)創(chuàng)作還探究了雕塑語(yǔ)言的“物性”。將物性與心性相交融，呈現(xiàn)出一種氣韻貫通，但有別于當(dāng)下西方類(lèi)型雕塑，或是傳統(tǒng)雕塑的獨(dú)特面貌。

“雖然當(dāng)今對(duì)于傳統(tǒng)的普遍認(rèn)知還有待于繼續(xù)深入，在尚未明確中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的前提下，如何定義傳統(tǒng)與當(dāng)代的界限？何為評(píng)價(jià)二者融合作品的標(biāo)準(zhǔn)？也仍懸而未決。但新的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)已無(wú)法被忽視。增強(qiáng)對(duì)自身傳統(tǒng)的自信、真正進(jìn)入傳統(tǒng)、沉靜下來(lái)領(lǐng)悟傳統(tǒng)內(nèi)涵，可能還需要時(shí)間的寬容?！?劉禮賓認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)家在“慢”中品味天地自然，體會(huì)俯仰之間的一招一式。當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作，期望也能在“慢”中激發(fā)出超越日常經(jīng)驗(yàn)的全新?tīng)顟B(tài)。

以傳統(tǒng)牽引當(dāng)代，以當(dāng)代重塑傳統(tǒng)

在展覽現(xiàn)場(chǎng)，記者觀察到，雕塑作品在材料上涉及到石料、木材、樹(shù)脂、陶瓷、金箔等，作品的表現(xiàn)形式既有抽象也有具象，形態(tài)更是各具特色。事實(shí)上，這次展覽通過(guò)雕塑的形式對(duì)傳統(tǒng)文化做了完全當(dāng)代性的再表達(dá)，也揭示了生活在現(xiàn)代環(huán)境中的人們對(duì)傳統(tǒng)文化的新的理解和重塑。恰巧，蘇州工業(yè)園區(qū)又是一個(gè)既受到傳統(tǒng)文化氣息影響，又深受現(xiàn)代化、國(guó)際化文化影響的新城，將這個(gè)展覽放置于此，再合適不過(guò)。

而參展的8位藝術(shù)家，也通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)借鑒，再結(jié)合自身理解，以及當(dāng)下生活經(jīng)驗(yàn)、對(duì)西方藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知，創(chuàng)作出了27組藝術(shù)作品作為傳統(tǒng)藝術(shù)精神的當(dāng)代再現(xiàn)。

如果你走進(jìn)金雞湖美術(shù)館，第一眼看到的是郅敏的陶瓷作品《天象四神》。藝術(shù)家選取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中青龍、白虎、朱雀等形象中的具有代表性的構(gòu)成元素，將之用陶瓷組片加以組合重塑，藝術(shù)的提煉和升華，使其以小見(jiàn)大，能在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，引發(fā)出對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的思考。

最引人注目的應(yīng)該是楊淞創(chuàng)作的《艮》。作為此次展覽中體量最大的作品，楊淞將一整棵大樹(shù)置于展廳內(nèi)，讓觀者覺(jué)得好像身處森林一般。而巨大的樹(shù)根部位，藝術(shù)家則在其中雕刻了一個(gè)臥禪者的形象。這種將人和自然結(jié)為一體的創(chuàng)作方式，同樣表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)的思考。

藝術(shù)家仇越帶來(lái)了作品《睡》和《大眼》，試圖在作品中尋找光明與溫暖。在她看來(lái)，藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá)，它與人的生命狀態(tài)有著密切的聯(lián)系，還有與觀眾互動(dòng)的責(zé)任。

金雞湖美術(shù)館希望通過(guò)舉辦這個(gè)公益性、學(xué)術(shù)性、前沿性的雕塑藝術(shù)展，展現(xiàn)當(dāng)代雕塑的最新創(chuàng)作成果，挖掘當(dāng)代雕塑與空間藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，探討雕塑、生態(tài)、人文和諧共融的展覽理念，為打造城市人文公共空間探尋新的路徑。