冉閔，有殺胡心而無(wú)《殺胡令》

薩蘇

南北朝之前的“五胡十六國(guó)”時(shí)期，中國(guó)的北方劇亂。生靈涂炭。公元349年，后趙首都鄴城變亂忽起，大將軍冉閔懸賞誅殺胡人。他下達(dá)命令，斬下一個(gè)胡人首級(jí)送到鳳陽(yáng)門(mén)的，文官晉升三級(jí)，武官可任牙門(mén)將。冉閔也親自率部誅殺胡人，不論男女老幼一律砍頭。一時(shí)間，鄴城血流成河，20多萬(wàn)首級(jí)堆積成山。因?yàn)猷挸堑倪@場(chǎng)變故，冉閡成了歷史上有名的“殺人狂魔”。

但也有更多人將冉閔視為“救世主”和“民族英雄”。因?yàn)槭窌?shū)記載，后趙羯族皇帝石虎極為殘暴，大肆屠殺漢人。從長(zhǎng)安到洛陽(yáng)，再到鄴城，沿途的樹(shù)上掛滿被吊死的漢人，城墻上掛滿漢人人頭，北方漢人一度銳減至六七百萬(wàn)。在羯趙政權(quán)統(tǒng)治下，建立雄秦盛漢的漢民族一度走到了被滅族的邊緣。因此，有史學(xué)家認(rèn)為冉閔在五胡亂華時(shí)期拯救了北方華夏文明，是個(gè)蓋世大英雄。

那么這位評(píng)價(jià)如此兩極化的冉閔，究竟是一個(gè)什么樣的人？

冉閔出生在魏郡內(nèi)黃（今河南內(nèi)黃西北）。幼年時(shí)跟隨父親在“乞活軍”中生活。“乞活軍”是一個(gè)特殊的漢族流民武裝集團(tuán)，五胡十六國(guó)時(shí)期活躍于黃河南北，它有多個(gè)支系，游走于各個(gè)政權(quán)之間?！捌蚧睢倍志涂梢苑从称涮攸c(diǎn)：他們?cè)鞘譄o(wú)寸鐵的農(nóng)民，為了活命聚集起來(lái)，可以為任何人去殺人，甚至自相殘殺，冷血而殘酷。換句話說(shuō)。他們就是一群來(lái)自北方的狼。冉閔身上便帶有“乞活軍”那種特殊的狼性，而且這種狼性貫穿了他的一生。

冉閔似乎從小就是天生的“狼王”。冉閔的父親戰(zhàn)敗被后趙軍俘虜，石虎見(jiàn)他勇猛就收作義子，冉閔也因此成了石虎的義孫。公元337年，石虎發(fā)兵30萬(wàn)攻打段遼（北方鮮卑族部落），年僅15歲的冉閔也率部參戰(zhàn)。石虎軍大獲全勝，又想順便滅掉慕容鮮卑。誰(shuí)料慕容鮮卑早有準(zhǔn)備，大將軍慕容恪的2000鐵騎把石虎嚇得肝膽俱裂，棄甲而逃，后趙各路兵馬損失慘重，唯獨(dú)冉閔帶領(lǐng)的一隊(duì)人馬邊打邊撤，有條不紊，幾乎沒(méi)丟一兵一卒。從那時(shí)起，他開(kāi)始“名揚(yáng)中外”。

長(zhǎng)大后的冉閔“身長(zhǎng)八尺，勇力絕人”，就似狼群中的頭狼，帶領(lǐng)狼群殺死比它們強(qiáng)大得多的獵物。

為在后趙順利存活，冉閡逐漸變得像狼一樣極端現(xiàn)實(shí)。他在后趙生活多年，畢竟是漢人，本應(yīng)對(duì)大舉殺漢的后趙皇族存在敵視，但他卻完全沒(méi)有表現(xiàn)出反感。反而在很長(zhǎng)時(shí)間里忠于后趙。他還將名字改為“石閔”，為后趙皇族征戰(zhàn)四方、攻城略地，毫不在意與同族的東晉軍作戰(zhàn)，甚至把7萬(wàn)東晉同胞作為戰(zhàn)利品掠入趙境做奴隸。

隨著勢(shì)力的增強(qiáng)，冉閔開(kāi)始逐漸表現(xiàn)出了弱肉強(qiáng)食的狼性。他在后趙皇室掌權(quán)后，一度將皇帝石鑒視作傀儡，希望借此“挾天子以令諸侯”。而石鑒也將計(jì)就計(jì)，常常召集大臣密謀，試圖殺死冉閔。但幾次均未成功。

公元349年11月，石鑒命令龍?bào)J將軍孫伏都帶著3000死士埋伏在冉閔住處。沒(méi)成想冉閔早有防備，迅速反撲，帶領(lǐng)數(shù)千名士兵沖進(jìn)皇宮。他對(duì)下屬發(fā)布命令，“宮廷內(nèi)外凡敢動(dòng)用兵器者一律斬殺”。一時(shí)間，宮內(nèi)橫尸遍地，血流成河。這就是本文開(kāi)頭出現(xiàn)的那一幕。石鑒看到冉閔大驚失色，趕緊嫁禍給孫伏都：“都是孫伏都謀反，你應(yīng)該去殺他！”冉閔沒(méi)聽(tīng)石鑒的辯解，一度軟禁了他。當(dāng)然，冉閔沒(méi)放過(guò)孫伏都，當(dāng)天就讓他慘死宮中。從此以后，冉閔在朝中的威望反而更高。

后來(lái)，坊間流傳冉閔當(dāng)時(shí)頒布了一紙《殺胡令》（又稱《討胡檄文》）：“暴胡欺辱漢家數(shù)十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐。犯我大漢子民者死，殺盡天下諸胡?？飶?fù)漢家基業(yè)，天下漢人皆有義務(wù)屠戮胡狗。冉閡不才，受命于天，特以此昭告天下……”應(yīng)該說(shuō)，冉閔的殺胡令確實(shí)存在，但像這樣慷慨激昂的《殺胡令》，則是后世好事者偽造的，純屬虛構(gòu)。因?yàn)榘凑瘴搴鶉?guó)時(shí)期的用語(yǔ)習(xí)慣，根本不可能出現(xiàn)這么現(xiàn)代范兒的作品。

公元350年1月，石鑒又秘密派宦官聯(lián)絡(luò)撫軍張沈襲擊冉閔，結(jié)果敗露。冉閔忍無(wú)可忍，殺死石鑒，并將石虎的38個(gè)孫子殺了個(gè)干凈。當(dāng)年3月，冉閔稱帝，國(guó)號(hào)大魏，史稱為冉魏。當(dāng)年，冉閡又與20萬(wàn)后趙聯(lián)軍在蒼亭（今山東莘縣一帶）決戰(zhàn)，大獲全勝，從而鞏固了冉魏政權(quán)。

公元352年，冉魏與前燕在廉臺(tái)一帶交戰(zhàn)。冉閔獨(dú)自帶領(lǐng)1萬(wàn)人馬去征糧，結(jié)果被前燕大將慕容恪帶領(lǐng)的14萬(wàn)大軍重重包圍，但冉閔仍然成功突圍。他向東逃出20里時(shí)，身騎的戰(zhàn)馬突然倒地而死，冉閔于是被擒。前燕皇帝慕容俊見(jiàn)到冉閔后責(zé)問(wèn)他：“你不過(guò)是個(gè)奴仆出身，還敢稱帝？”冉閔毫不示弱：“天下大亂，你們這些蠻夷都能稱帝，何況我是中土英雄？”慕容俊大怒，抽了他三百鞭，不久，就在龍城將他處死。冉魏國(guó)也因此被滅。

如今我們審視冉閔的所作所為，似乎也不必過(guò)分抬高他。因?yàn)樗谥性幕顒?dòng)時(shí)間不長(zhǎng)，地盤(pán)也僅限于河南與河北南部，再加上當(dāng)時(shí)晉室尚在，他們?cè)阡撬畱?zhàn)中大敗前秦軍，強(qiáng)有力地打擊了胡人的進(jìn)攻。所以，不能說(shuō)冉閡對(duì)這一階段的歷史造成了很大影響。而且，冉閔后來(lái)下令誅殺胡人也是有私心的。當(dāng)時(shí)，后趙朝廷皇權(quán)更迭、連年動(dòng)蕩，冉閔攫取政權(quán)后，曾想過(guò)與胡族上層共同執(zhí)政，還頒布了命令——“與官同心者留下，不同心者聽(tīng)任各自離開(kāi)”。結(jié)果胡人卻紛紛逃走，冉閔因此覺(jué)得他們不可信任，下令殺胡是讓追隨他的人簽下“投名狀”，以此表明效忠他的決心。

但冉閔的確是一名優(yōu)秀的軍事家。他真正可以和英雄人物比肩之處，在于沙場(chǎng)上的輝煌戰(zhàn)績(jī)。西晉八王之亂后，匈奴等邊地游牧民族重新武裝起來(lái)，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，中原將領(lǐng)與之交戰(zhàn)，大多以謀略取勝，只有冉閔與眾不同，每次與匈奴等作戰(zhàn)都是硬碰硬交手，且少有敗績(jī)。

東晉十六國(guó)時(shí)期的胡漢之爭(zhēng)，本質(zhì)上是兩種文明相爭(zhēng)，一方是先進(jìn)但略顯懦弱的中原文明，一方是尚處于半愚昧狀態(tài)卻頗具戰(zhàn)斗力的邊地游牧文明。對(duì)于整個(gè)人類的進(jìn)步而言，當(dāng)然是中原文明的發(fā)展壯大更加有利。而冉閔所為，顯然在客觀上站在了有利于人類文明發(fā)展的一方?！稌x書(shū)》中有一段關(guān)于冉閔的描寫(xiě)，很容易被忽略過(guò)去，實(shí)際上卻十分重要——“冉閔從蒼亭回到鄴宮后，推行飲酒的禮儀，整頓各行各業(yè)，依據(jù)才能授予官職，因此儒學(xué)后人多數(shù)得到了顯赫的官職。一時(shí)間，冉魏境內(nèi)像魏晉之初那樣安寧和順”。由此可以看到，一個(gè)文明在冉閔的庇護(hù)下，一度稍稍恢復(fù)了生機(jī)。endprint