論述小學思想品德教學中的素質(zhì)教育

白云峰

摘要：思想品德課在小學教育中起著十分重要的作用，它是全面推進素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，本人從事小學品德教育多年，切身感受到在品德教學中提高學生的素質(zhì)教育是促進學生快樂成長，完善學生人格的一個重要內(nèi)容，它關(guān)系著學生世界觀的形成和未來的成長，可見學生素質(zhì)教育的培養(yǎng)十分的重要，本文就關(guān)于這方面的內(nèi)容進行了相關(guān)的論述。

關(guān)鍵詞：思想品德；素質(zhì)教育；教學方式

小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它是人的素質(zhì)教育重要的組成部分，是完善學生健康人格和學會做人的基礎(chǔ)，它直接影響著學生的世界觀、價值觀和人生觀，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕巳ブ苯訉W生的行為產(chǎn)生作用。記得著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者。因此，小學思想品德課教學，是否真正讓學生走向了素質(zhì)教育，其一個重要的標志就是引導學生主體是否參與了教育過程的程度。

多年來我在教學中我是這樣嘗試的，我根據(jù)教學內(nèi)容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予學生充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加深道德認識的內(nèi)化，促進學生良好品德和行為習慣的形成，讓他們的個性得到長足的發(fā)展，學會做一個上進的人。下面就具體談一下我的幾點做法：

一、角色扮演，引發(fā)興趣，讓學生得到個性發(fā)展

近年來，有人提出“讓學生中在活動中學習思品”，“思品教學體現(xiàn)活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)而設(shè)計出的教學方式。它可心使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。這種做法可以讓學生的個性得到發(fā)展 也找到一種身入其境的感覺，受到的思想教育也十分的深刻，所以，我在教學當中就經(jīng)常讓學生們進行情景再現(xiàn)，針對不同的主題內(nèi)容，讓學生們提前準備上課后表達自己的感受，收到的教育效果十分理想，真正讓學生的品德得到不同程度的提高。

二、組織辯論，深化明理，讓學生能力得到成長

學生的道德認識我們不能只局限于課本，現(xiàn)實的教育告訴我們，我們的品德教育，有時必須通過活動拓展來增強小學生對事物的認識，深化明理才能讓他們得以快樂成長，而教學中通過開展課堂辯論這一方式，是達到這一教育目的的最有效方法。我們都見過在電視當中直播的“學生專題辯論會”，曾吸引了無數(shù)觀眾。學生們向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。那么，在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。例如我在教授《義務(wù)教育課程品德與社會》五年級下冊“偉大的先人”一課時，我就讓全班學生結(jié)合自己了解的內(nèi)容，去討論關(guān)于孔子和司馬遷的故事，大家在討論當中，去學習他們身上的優(yōu)秀品德和做法，并把他們的言行格言記在心中，真正受到了思想的教育，讓學生的人格得到了升華。

三、開展實踐，知行結(jié)合，讓學生收到實效

思想品德課的教學應(yīng)注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內(nèi)教學，校內(nèi)訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高。比如我在教授《義務(wù)教育課程品德與社會》五年級下冊第一課“生活中的快樂”一文時我就這樣做的，讓學生們自由的談一下你現(xiàn)在快樂嗎？這個主題，學生的興趣一下子就上來了，他們說出了自己生活中的種種快樂的表現(xiàn)，課堂的氣氛十分熱烈，在討論中孩子們體會到了什么才是快樂，什么才是幸福的生活，遠比教師的說教更有意義，學生們懂得了生活，更加的熱愛生活。

當今兒童可心說大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。因此，我們在教學中就要有針對性的施以教育，如我在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關(guān)注他人，知道社會上有許許多多的平凡工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)；一方面讓學生回家參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同環(huán)境，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。這樣，我們的教學內(nèi)容能讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。從而撥動學生的心弦，引發(fā)了學生的體驗。讓學生受到深刻的愛的教育，達到我們的教育目的和學校的培養(yǎng)目標，讓學生真正成為一個有品德的人。

四、結(jié)語

根據(jù)《品德與社會》的課程特點，課程性質(zhì)和課程對象，決定了我們的教學方法要以情激趣，配以境促情，只有這樣兩種相承才能打開兒童的心窗，才能讓他們帶著激情、興趣在課堂和生活中明理成長，成為有愛心、有責任心、有良好的行為習慣和個性品質(zhì)的人。endprint