一蓑煙雨任平生

褚昱辰

大約是因?yàn)樘幱凇盀橘x新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的年紀(jì)，很長(zhǎng)時(shí)間我都偏好婉約凄清的文字，逐漸習(xí)慣并喜歡這種渺茫的痛感，似乎這樣我們可以更清醒地看待人生的多變與缺憾?？删驮阱忮肆终Z(yǔ)堂先生所著的《蘇東坡傳》后，我驀然發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)更鐘愛(ài)也更契合于東坡那快樂(lè)明亮的笑容，那慈仁純真的心境，那渾然天成的文字，那卓然于世的風(fēng)骨。

就是這樣一位男子，長(zhǎng)發(fā)不羈地挽起，戴著一頂特別高、頂上窄而微向前傾的帽子，竹杖芒鞋粗布衣衫卻難掩飄逸，神游于高山流水，談笑于舞榭歌臺(tái)，不風(fēng)流亦不拘謹(jǐn)，不放蕩亦不嚴(yán)苛。無(wú)論神鬼人，敬所該敬，斥所該斥，佛家道家儒家混合成地道的中國(guó)人的氣質(zhì)。在他的筆下，可以有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，可以有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的凄美，可以有“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的飄逸，也可以有“船頭斫鮮細(xì)縷縷，船尾炊玉香浮浮”的溫馨，珠璣般的文字無(wú)不熠熠閃耀著天才所具有的神奇魔力，使世人皆敬仰他的才華，千年無(wú)人望其項(xiàng)背，他將多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧、高度的智力和天真爛漫的赤子之心薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，他，便是蘇東坡。

讀過(guò)《蘇東坡傳》，閱罷東坡坎坷一生，方可理解東坡那曠達(dá)胸襟的可貴。東坡自幼聰慧過(guò)人，二十出頭的年紀(jì)便金榜題名，仕途本是一片光明，卻因反對(duì)熱衷變法的王安石的沖突決定了他一生宦海沉浮不定。身為詩(shī)人哲人的蘇東坡，拼命將自己個(gè)人之平實(shí)常識(shí)，與經(jīng)濟(jì)學(xué)家王安石推行新政進(jìn)行邏輯對(duì)抗。他是那樣的正直之士，敢于直言進(jìn)諫，“如蠅在食，吐之乃已”；他又是那樣的性情中人，與同僚相處亦不夠圓通，可以在司馬光葬禮上挖苦理學(xué)家程頤“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通”，在哄堂大笑中已經(jīng)埋下同僚間仇恨的種子。他的狷介耿直而又聞名卓著，都注定了他備受妒忌而屢遭貶謫的命運(yùn)。

他的三次貶謫，黃州、惠州、儋州，一次比一次遙遠(yuǎn)，直至流放出內(nèi)陸之外。這在一般人看來(lái)真是難以承受之苦痛。而東坡每貶一處，都可以找到安居樂(lè)業(yè)的理由。在黃州，他開(kāi)荒務(wù)農(nóng)，自給自足，成為了真正意義的“東坡居士”。他熱愛(ài)美食，因地取材制作出了“東坡肉”、“東坡魚(yú)”和“東坡湯”。他痛心疾首當(dāng)?shù)貧氲膼毫?xí)，成立了救兒會(huì)，自己捐錢(qián)并募捐，贈(zèng)予懷孕農(nóng)婦，以免無(wú)辜嬰兒被溺殺。他說(shuō)如果一年能救一百個(gè)嬰兒，該是心頭一大喜事。這就是東坡，雖然飽經(jīng)憂患拂逆，但人性更趨溫和厚道。這個(gè)幽默達(dá)觀的文人，在那間不過(guò)是夏天對(duì)著太陽(yáng)的小房子的臨皋亭內(nèi)，寫(xiě)下了這樣的札記：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門(mén)洞開(kāi)，林巒岔入。當(dāng)是時(shí)，若有思而無(wú)所思，以受萬(wàn)物之備。慚愧，慚愧。”讀起來(lái)他恍若住在仙境呢，有趣至極。同時(shí)，還寫(xiě)下了四篇他筆下最精的作品：《赤壁懷古》、《前后赤壁賦》和《承天寺夜游》。沒(méi)有極高的思想境界和生活意趣，哪里會(huì)有這等流傳千古的絕妙文章?。⊥瑯?，在二次流放的歲月里，在中原人心中以為蠻夷之地的惠州，他很快融入當(dāng)?shù)厣?，“雞犬識(shí)東坡”，同樣快樂(lè)地寫(xiě)下“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的詩(shī)句。借用東坡本人的一句話說(shuō)：“我上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！边@就是擁有著與生俱來(lái)的優(yōu)越感和天真無(wú)邪的心靈的天才，任政敵如何打壓摧殘，他純粹耀眼的精神光芒依然是世人心中永遠(yuǎn)的偶像，奈何，奈何。

我亦如世間的許多代的無(wú)數(shù)人一樣，深深愛(ài)著東坡，就愛(ài)他的隨心隨性——這個(gè)人活得颯。東坡信佛。他明白生命是剎那芳華，卻有不信人生本是苦難。東坡煉丹，卻不為長(zhǎng)生不老，他就這么毫無(wú)功利心地活著，活得盡興。世上每個(gè)人，以及每個(gè)生命，起點(diǎn)都是誕生，終點(diǎn)都是死亡。既然活著的終極是死亡，又何必糾纏結(jié)果如何。人之一生，最重要的就是過(guò)程。所以，東坡不做作，愛(ài)恨明于心即顯于形；是非功過(guò)，但憑后人蓋棺論定，而自己，享受生活的每一刻便好?！俺Ｐ杏谒?dāng)行，常止于不可不止”，是東坡的行文之道，亦為他的處世之道。如果可以套用現(xiàn)代的語(yǔ)言，我想說(shuō)東坡是一個(gè)具有人權(quán)平等、尊重生命意識(shí)的古人。他并非不省而游樂(lè)，而是知天下、憂天下卻樂(lè)天下。這種胸懷與氣魄源自他對(duì)生命的尊敬。他做的是自己，而不是別人眼中，別人口中的什么人。這份氣勢(shì)，怕只有產(chǎn)生共鳴的人才可以解讀罷。

合上《蘇東坡傳》，我的目光久久凝視著作者林語(yǔ)堂的名字。他，應(yīng)該是與東坡精神共鳴最深的人。他了解東坡，他知道東坡，他愛(ài)東坡。在中國(guó)，也只有林語(yǔ)堂的如椽妙筆才可以真正描摹出蘇東坡元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的精神境界，才能使我這樣的懵懂少年得以在優(yōu)美的文字之中真正沐浴到東坡的精神光輝?！短K東坡傳》中的字字句句，都浸染著一位文學(xué)大師對(duì)他所尊崇的另一位文學(xué)大師的惺惺相惜，任時(shí)代的不同和歲月的阡陌阻，都礙不了那兩個(gè)靈魂相似之人跨越時(shí)空煙火的談笑，似泠泠鐘聲，杳杳不絕于耳。

時(shí)光推著齒輪碾過(guò)，這一片天地，花開(kāi)又謝，已不知多少輪回；人來(lái)又去，恍惚間已過(guò)了萬(wàn)代。東坡本人早已消散于時(shí)光的洪流之中，但他的靈魂，卻如同一縷虹光，照亮著一輩又一輩的后來(lái)者。正如林語(yǔ)堂在結(jié)語(yǔ)中寫(xiě)道：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人世間偶然呈形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！眅ndprint