馬克思主義勞動價值論的當代價值

烏日汗

摘要：本論文主要論述的是馬克思主義勞動價值論的當代價值，近年來關于勞動價值論的爭議很多，有些人認為勞動價值論在當代社會已經(jīng)過時了，其實勞動價值論依然是科學、沒有過時的理論。勞動價值論對國家和社會帶來的影響依然很重要。

關鍵詞：馬克思主義勞動價值論；當代價值

馬克思勞動價值論深刻闡釋了商品經(jīng)濟的本質(zhì)和運行規(guī)律，賦予了活勞動在價值創(chuàng)造中的決定作用，是馬克思主義經(jīng)濟學的理論基石，馬克思勞動價值論在人類經(jīng)濟學史上具有重要的理論價值和歷史地位。馬克思主義勞動價值論由商品理論、貨幣理論、商品經(jīng)濟基本規(guī)律三部分內(nèi)容組成。勞動價值論最想說的就是，勞動創(chuàng)造價值，并且勞動是價值的唯一源泉。

一、馬克思主義勞動價值論過時了嗎

近年來關于勞動價值論的爭議很多，有些人認為勞動價值論在當代社會已經(jīng)過時了，其實他們就是在在懷疑勞動是不是價值的唯一源泉。的確，勞動價值論創(chuàng)立一百多年來發(fā)生了很大的變化。人類進入了2l世紀與馬克思所處的年代相比社會經(jīng)濟發(fā)生了很大的變化。隨著社會的發(fā)展變遷，人們的生產(chǎn)、生活方式、交往方式也發(fā)生了極大的變化，商品生產(chǎn)不僅作為資本主義的唯一或主要形式而且具有了全球普適性意義。那么馬克思主義勞動價值論真的過時了嗎？這種看法是不對的，勞動價值論是馬克思主義的一個基本理論，它的創(chuàng)立具有劃時代的意義，馬克思主義解釋社會主義必然代替資本主義的歷史規(guī)律就是以勞動價值論為基礎的。勞動價值論的核心是創(chuàng)造商品價值的源泉的問題，馬克思的勞動價值論明確提出生產(chǎn)商品的抽象勞動是唯一的價值源泉，而這個創(chuàng)造商品價值的勞動不僅包括體力勞動，而且包括腦力勞動，從事科學的勞動。馬克思的勞動價值論并不否認知識和科學勞動在價值創(chuàng)造中的作用，相反它本身就包括這一思想，當然由于歷史條件的限制，馬克思當時不可能詳細說明這一問題。

有些人攻擊馬克思主義勞動價值論很大程度上是因為在現(xiàn)實生活中機器越來越多地被使用，使得有些人認為機器成為商品生產(chǎn)的源泉，進而機器成為了商品的價值的源泉。那么機器真的成為商品價值的源泉了嗎？答案是否定的，機器在生產(chǎn)過程中是固定資本，它的價值不會產(chǎn)生改變，只是在使用過程中發(fā)生了價值的轉(zhuǎn)移和補償。沒有人的勞動，無論是簡單的機器還是復雜的機器，即使是自動化設備和機器人它本身也不能創(chuàng)造價值。隨著自動化設備的發(fā)展復雜勞動在總勞動中所占比重變得越來越大，復雜勞動可以創(chuàng)造的價值往往是簡單勞動的數(shù)倍，所以說創(chuàng)造價值的是操縱自動化設備和機器人的復雜勞動者，還是勞動創(chuàng)造價值。

二、馬克思主義勞動價值論的當代價值

（1）堅持馬克思主義勞動價值論必然要求“以人為本”。馬克思勞動價值論認為，勞動是人類社會存在與發(fā)展的前提，勞動創(chuàng)造了人，勞動創(chuàng)造了社會，勞動創(chuàng)造了文明。透過紛繁復雜的商品現(xiàn)象只有人類勞動才是價值的唯一源泉，在資本主義生產(chǎn)方式下不僅價值與剩余價值而且資本的最終源泉也只能歸結(jié)于勞動。在社會主義初級階段勞動是推動社會全面進步的基本動因，勞動是人類社會走向更文明的真正動力。人對社會的貢獻說到底是通過勞動實現(xiàn)的，因而勞動與從事勞動的人是最可貴最值得尊重的。堅持勞動價值論就是堅持唯物史觀，是人民創(chuàng)造了歷史通過勞動創(chuàng)造了歷史，以人為本就是以最廣大人民群眾為本，這是由人民群眾的社會歷史主體地位決定的，只有最廣泛的人民利益得到更好的維護、實現(xiàn)與發(fā)展人民的歷史主體地位才能充分地體現(xiàn)出來，才能發(fā)揮出積極性、主動性與首創(chuàng)精神，才能真正體現(xiàn)出人民當家做主的優(yōu)越性。

（2）馬克思主義勞動價值論是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟的理論基礎。馬克思勞動價值論為新時期堅持走社會主義道路提供了方向標。馬克思主義最終追求的目標是實現(xiàn)自由人聯(lián)合體，在本質(zhì)上自由人聯(lián)合體著眼于全人類的解放。按照勞動價值論整個社會主義歷史階段的根本任務是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，本質(zhì)上可以歸結(jié)為勞動者的解放和勞動者的全面發(fā)展。在社會主義初級階段不發(fā)達的基本國情不可能在短時間內(nèi)徹底改變，因而社會主義在本質(zhì)上要求的消滅階級、消除剝削與兩極分化、最終實現(xiàn)共同富裕還不具有那樣的生產(chǎn)力基礎，所以在現(xiàn)實的分配制度中按勞分配還只是主要分配方式而不可能是唯一的方式，資本等生產(chǎn)要素仍然具有參與分配的顯示必然性。生產(chǎn)要素參與分配并不證明它們能創(chuàng)造價值，也沒有違背勞動價值論，相反馬克思勞動價值論只能使我們更加堅定地走社會主義道路，為進一步發(fā)展完善社會主義制度提供一個明確的方向標。

（3）馬克思勞動價值論是促進經(jīng)濟發(fā)展的動力。馬克思勞動價值論認為，價值是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的，商品的價值量與體現(xiàn)在商品中的勞動量成正比，與生產(chǎn)商品的勞動生產(chǎn)率成反比。所以企業(yè)主為了生存和發(fā)展，為了獲得更大的利益，在市場機制和利益驅(qū)動下一定會不斷改進生產(chǎn)技術(shù)，加強勞動者的素質(zhì)，提高勞動效率從而降低商品的個別價值，因為只有這樣企業(yè)才能獲得更多的利益，而這樣的結(jié)果最終會促進經(jīng)濟的發(fā)展。

雖然社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，但是馬克思主義勞動價值論對我們、對社會、對國家?guī)淼挠绊憛s沒減少。馬克思主義理論從來不是教條而是行動的指南，它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法不斷結(jié)合變化著的實際來解決新出來的問題。它并不提供對一切問題的現(xiàn)成答案，所以說我們一定要實際情況出發(fā)，把馬克思的一般原理與本國的具體實際相結(jié)合才能真正發(fā)揮馬克思主義的指導作用。正如鄧小平所說：

“絕不能要求馬克思解決他去世之后上百年，幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案，馬克思主義的精髓是實事求是。”馬克思主義勞動價值論從創(chuàng)立以來已經(jīng)有一百多年，這一百多年來社會也是千變?nèi)f化，有些人就開始懷疑馬克思的勞動價值論，但其實我們可以把理論與具體情況結(jié)合起來分析問題解決問題，只有這樣勞動價值論的價值才會一直顯現(xiàn)出來，才能給我們帶來更多的價值。

（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學盛樂校區(qū)馬克思主義學院）endprint